ÏëÏóÖе͝Îï_ÐìÀ´-µÚ13ÕÂ
°´¼üÅÌÉϷ½Ïò¼ü ¡û »ò ¡ú ¿ɿìËÙÉÏÏ·ҳ£¬°´¼üÅÌÉϵÄ Enter ¼ü¿ɻص½±¾ÊéĿ¼ҳ£¬°´¼üÅÌÉϷ½Ïò¼ü ¡ü ¿ɻص½±¾ҳ¶¥²¿£¡
¡ª¡ª¡ª¡ªδÔĶÁÍꣿ¼ÓÈëÊéǩÒѱãÏ´μÌÐøÔĶÁ£¡
世纪的李时珍留下了深刻的印象。他曾经写道:“天铁熊能擒师象,则师岁猛悍,又有制之者也。”
¡¡¡¡¡¡¡¡谢弗认为,这可能是一种棕熊,或者喜马拉雅黑熊之类的动物。它们在中原地带较为罕见,并且性格凶猛,所以被讹传为可以降伏狮象的巨兽。不过,有证据表明至少在汉魏六朝时期,这种动物就已经被引入中国,引起了博物学家们的注意。
¡¡¡¡¡¡¡¡《神异经》记载,汉帝国的将军马援接受“伏波将军”的封号,驻扎在岭南,重组南部中国的军事部署,准备按照皇帝的要求,对南方越国的叛逆者发动最后的进攻。伏波将军在南方与各种蛮荒民族接洽,收编其中诚实英勇的部落,驱逐其中狡猾蛮横的部落。将军在帝国南部进行的军事整备工作,惊动了周围各个地区的国王,他们无不给汉帝国皇帝写信,赞扬将军的能力与威名。
¡¡¡¡¡¡¡¡南赡部洲之南的暹兜国王惊叹于伏波将军的显赫功绩,派出使者向汉军敬献了两头军用神牛。这两头牛毛黑如漆,体躯庞大,却无须人工饲养。或者说,主动喂养它们的想法是不切实际的,因为这两头牛只吃含有铁质的岩石。
¡¡¡¡¡¡¡¡按照使者的说法,白天,这两头牛都会自行外出寻觅可供食用的岩石。饲养者只需要在兵营内留出圈牢,供它们夜晚休息就可以了。惟一的特殊需求是,需要在圈牢中准备一盆火炭,供其解渴之用。每天清晨,饲养者都可以进圈捡取它们的粪便。剥除外层腐臭的粪膜,里面便是坚硬无比的粪心。这种牛的粪心被认为是所有铁块中最好的一种,经过冶炼锤打,可以制造出异常锐利坚固的兵器。
¡¡¡¡¡¡¡¡伏波将军下令按使者的指导饲养这两头牛,用牛粪心打造兵器,武装部队。因为占有装备上的优势,汉军迅速击破了越国的防线,攻陷了越都番禺城。
¡¡¡¡¡¡¡¡得胜回朝的伏波将军,在呈献给皇帝的报告中特别强调了暹兜国王提供了这两头怪牛。皇帝大喜之余,动用了自己命名的权力,将牛称为“啮铁”,将牛粪心称为“镔铁”。
¡¡¡¡¡¡¡¡宋代居士晁迥在《法藏碎金》中分析了“天铁”与“啮铁”这两种动物的关系。事实上,这两种分别被归在牛、熊两个名目下的动物其实是同一物种。它长有熊的掌爪,有时可以直立行走,却又头生铁角,如同牛只。因为它粪中生铁,所以被视为武备的象征,搏狮食象的传说也因此产生。汉帝国的皇帝们过于迷恋天铁兽带来的军事优势,忽略了朝政以及对民众的关怀,最终以镔铁护佑的帝国大厦还是被潮水一样的流民冲毁了。皇家园囿中那两头天铁兽也被纷乱的世事掩盖,逐渐湮没无闻。至于唐高宗时伽毗叶国进贡的那头天铁兽,因为唐帝国的首都附近缺乏含有铁质的岩石,找不到合适的食物,更无法排泄铁粪心,最终困恶至死。写到这里,晁迥感慨说,倘若那些伟大的动物能够延续至今,中原的王朝又何至于丧失军事上的优势,困顿至此呢?
¡¡鳞部第一¡¡龙形刺身
¡¡¡¡¡¡¡¡2008年10月29日22£º42
¡¡¡¡¡¡¡¡第一帝国的奠基者刘邦,为宣传部门的官员增添了不少麻烦。公元前2世纪左右的中国,前朝的贵族们依然掌握着很大的权力,在与秦对立的“山东地区”,这一情况尤其严重。他们中的任何人,都有组织武装,颠覆帝国的威望。而刘邦不过是一个平民——他的父亲被称为太公。这是当时对长者的一般称呼。他的母亲叫刘媪,意思是刘姓的老太太。帝国的历史编纂家们始终没能考证出他们的确切名字。一种说法是,作为贱民,他们被禁止拥有名字。
¡¡¡¡¡¡¡¡但这一切无损于神圣的帝国。宣传者骄傲地宣称,刘邦是神的后裔。太公与刘媪结婚后,并没有立即使之受孕。刘媪在午休时被一条红龙强奸了——这种颜色恰好是帝国的象征——这才生出了刘邦。尽管这一传说包含着难以容忍的伦理缺陷,但至少为帝国的肇造者提供了权力的依据。
¡¡¡¡¡¡¡¡不久,帝国的谱牒学家们又研发出了刘姓血统的高贵品质。他们惊讶地发现,刘氏在夏王国时代就已经成为贵族。其中最著名的刘累曾在国王孔甲的手下任职,所做的恰好是管理宫廷中的龙。龙于是理所当然地成为帝国的图腾。
¡¡¡¡¡¡¡¡没有任何记录说明当时国王孔甲饲养龙的目的。很显然,这种庞大而暴躁的动物不适于观赏,也没有证据表明其与夏人宗教有关。研究者发现,最初的龙看起来与猪非常接近。有学者因此得出结论,这可能表示龙具有“可食用”的属性。他们甚至从文字分析中得到佐证:第一帝国中期的学者许慎在《说文解字》中称,“龙”字与肉有关,呈现“能够飞行的肉类”这一形象。因此,古代中国人饲龙很可能是为了取食它们的肉。
¡¡¡¡¡¡¡¡不知出于什么原因,刘累的后代并没有保住贵族的头衔。比较可信的一种说法是,在殷、夏两国争夺权力的战争中,他们站错了队,最后与夏王国的遗民一起遭到贬黜。随着这支贵族的衰落,养龙的技术也渐渐失传了。从此,官方文献中再没出现饲养和食用龙的记录。
¡¡¡¡¡¡¡¡但非官方文献中的食龙记录并不罕见。第三帝国的蒙古族作家蒲松龄,就曾记录下一则传闻:
¡¡¡¡¡¡¡¡山东淄川附近有一处名叫龙堆的山包。当地人说,一旦发生饥荒,就可以去小山包下挖肉吃。那肉和平时见的牛羊肉没什么两样,味道也很鲜美。一开始大家并不知道这是什么东西,后来发现在割取肉时,如果有人提到“龙”字,天上就会打雷,严重的甚至会劈死人。甚至笼、聋、隆这样的同音字也不能说。大家才知道,这就是龙肉。
¡¡¡¡¡¡¡¡不知道出于什么样的原因,现存古籍中并没有龙肉的食用方法。只是在晋代博物学家张华的著作中,留有一些线索。《博物志》第四卷提到龙肉时称,将生龙肉切细,用醋腌渍后可以直接食用。这种吃法不免让人联想到刺身。张华同时提到,经过腌渍的龙肉,表面会浮现青绿色的花纹。于是,人们用醋浸泡龙肉,制成美味的龙肉刺身,又将上面的花纹,刺到自己的身上。
¡¡鳞部第二¡¡有鳞曰蛟龙
¡¡¡¡¡¡¡¡2008年10月29日22£º42
¡¡¡¡¡¡¡¡在某些记录里,蛟被描述成特别庞大的鱼。《瑞应图》上说,无论什么品种的淡水鱼,假如它能躲避其他鱼类的捕食,穿越人类的钓钩与网纲,甚至漠视自然的轮回,活满三百六十年,那么它的身体就将暴长,重量超过一吨。这个时候诸神就会赐予它们飞行的特殊技能,授予其“蛟”的称号。
¡¡¡¡¡¡¡¡《山海经》却把这种动物描述成蛇的一个特异分支。该书的作者称,蛟的头很小,脖子细长,长有白色的鬃毛。裴渊,一位晋代旅行å