世界文学评介丛书 给历史留下记忆-东方小说史话-第4章
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日本的元禄时期,商品经济发展很快,商贾的经济实力也不断提高,出现了“元禄文化(町人文化)的繁荣。最为著名的当数井原西鹤的“源世草子”了。井原西鹤生于1642年,卒于1693年,以写俳谐而出名。
后来,他认为町人的经济地位不断提高,以往的俳谐已经难以反映町人的社会生活,开始创作风俗小说“浮世草子”,1682年发表的《好色一代男》名噪一时。以后又陆续发表了好色小说、武家小说、町人小说、传奇小说多部。 《好色一代男》描写一位叫世之介的人,依靠父亲留下的遗产,游历了当时日本的各大名城妓院。他到60岁时,厌倦了在国内的游荡生活,便与几位友人一起,乘上“好色号”的船,到女儿国去了。作者把物欲和爱欲看作人的本性,认为它才是生命的活力。他以敏锐的眼光,细腻的描写,生动的语言而得到广泛好评。《好色一代女》是作者的另一部好色小说,写了一个妓女所经受的种种磨难,她在晚年因年老色衰,只好当了尼姑。反映了日本当时的腐败社会。井原西鹤的另一篇 《好色五人女》,包括五个短篇组成,女主人公们都是町人家庭中的少妇或少女,她们因追求理想中的爱情,结果被骗失身,受到封建专制的制裁而造成悲剧。在第四个故事中,菜店的少女阿七因堕入爱河不能自拔,为了报复,她烧毁了房屋。在走向刑场的途中,她表情坦然,还穿上色彩艳丽的衣裳。围观的人对她非常同情,收藏衣服的碎片做纪念。井原西鹤在他的好色小说中,颂扬了主人公纯真的爱情,也表现了追求声色的颓废情调及宿命论思想。他在深入观察、分析市民阶级的经济生活后,对商人社会、气质产生了疑问,在后来完成的 《日本永代藏》、《世间胸算用》两部作品中,分别描述江户时期大町人的发家史,细致地描绘了商人的经济生活,追求金钱的思想,及下层町人、城市贫民与町人阶级的矛盾与冲突。井原西鹤的创作对当时的文学,对明治初期的文学及以后唯美主义文学都产生了影响。
18世纪时,日本出现了滑稽小说,式亭三马是这类小说的代表作家。他生于1776年,卒于1824年,原名菊地泰辅,曾在一家书铺里当伙计。
后来开了一间旧书铺和化妆品商店。20岁起开始创作,一生写下了100余部作品,都是滑稽小说。代表作《浮世澡堂》描写九月中旬一天早上,洗澡的客人渐渐来了,他们中有豚七、隐居的老太爷、金兵卫、医生、八兵卫、松右卫门等人,他们讲着趣事,谈论各自的话题。澡堂喧闹非凡;众人七手八脚地救醒晕过去的豚七;醉汉对瞎子搞恶作剧;两位戏子大贬同行;金公和富公则在偷听隔壁女澡堂的谈话。女澡堂也如闹市一般,各种各样的人物泡在浴池中,她们中有艺妓、女儿、母亲、婆婆、媳妇、奶妈、女佣等,各种事情都是她们议论的话题,一位叫阿舌的妇女埋怨丈夫性格不好;责备女儿在与人吵架时,不抓对方的脸,大骂其父母;正巧那家有人在场,又引来一场唇枪舌战。后来,澡堂又来了一位大娘与熟人道喜。小说将澡堂作为反映芸芸众生的场景;借用人物的滑稽对话、市井俗言俚语表现日本当时的世态人情、习俗习惯。作品还具有生活气息浓郁、语言诙谐的特点。“三传”与中古朝鲜小说
朝鲜是一个具有悠久历史和文化传统的民族,在高句丽、新罗、百济建国前的上古就有了口头传说的文学作品。经过三国时朗、新罗时期、高丽时期文化的发展,文学形式之一的诗歌已发展到相当成熟的程度,十五、十六世纪小说也开始在文坛出现。如李朝的诗人、小说家金时习创作的描写太学生与闺阁少女结良缘的故事 《李生窥墙传》描述儒生朴某与阎罗王面对面谈论宗教政治,对佛教的弊端给予批评。作家林惮以拟人的手法写下了寓言小说《花史》、《鼠狱说》。产生于十八、十九世纪的《沈清传》、《兴夫传》、《春香传》都是朝鲜的著名小说。
1592年日本侵略军进犯朝鲜,开始了为期十年的“壬辰战争”,一位不知名的作者,在朝鲜民间传说的基础上,加工润色写下了小说 《壬辰录》,作者记述日本统治者丰臣秀吉准备出兵朝鲜,而此时,朝鲜国内的达官贵人正忙于权力争斗,国防很空虚。日军长驱直入,官吏们只顾自己逃命,普通百姓遭受了侵略者的烧杀掳掠。民间纷纷组织起自己的武装爱国将领李舜臣在海上重创日本海军,中国方面也派出军队,经过两国军民的浴血奋战,收复了平壤等地,日军被迫投降了。小说塑造了许多英雄人物,在朝鲜文学史上有着一定地位。
17世纪问世的《洪吉童传》也是朝鲜中古时期颇有名气的小说。这部由许筠创作的反映农民起义的小说,也是朝鲜最早出现的长篇小说。
小说描写主人公洪吉童是当朝的洪宰相的庶子,从小受到歧视与欺负。
他成年后学得一身武艺,便离家过着漂泊的生活。一天,他来到农民义军占据的山寨,以自己非凡的武功,赢得众兄弟的信赖,他带领着手下人大闹全国,如攻打海仁寺,组织贫活党。洪吉童不幸被捕,可又乘机逃脱。他率领3000将士前往中国,路经“津岛国”时,洪吉童赶走了盘据云荡山妖怪,当上了“津岛国”的国王。他在这安邦治国,颇有建树。最后洪吉童在晚年让位与自己的儿子,与两位王妃一同去了天堂。小说反映了李朝社会现实,体现了农民渴望自由的愿望。
朝鲜文学家金万重的长篇小说《谢氏南征记》与《洪吉童传》题材、风格迥异。小说说的是发生在中国大都北京的故事。名门之子刘延寿与妻子结婚十年,没有生下一男半女,在妻子谢王的规劝下,娶妾齐氏。
谁知,齐氏过门后却挑拨刘谢关系,还与刘家门客董清私通。谢玉蒙受不白之冤被逐出家门,几度遇难,她只得藏于南方的尼姑庵中。刘延寿因写诗对皇帝的迷信行为进行讽喻,加之齐氏与董清的陷害,被流放边远地区,险些丧命。后来董清的靠山丞相严崇被贬,董也因贪污等罪被杀。刘延寿得以官复原职,谢氏与刘延寿破镜重圆,齐氏也得到应有的惩罚。作品成功地塑造了正、反面人物,尤其是一系列的反面人物,对齐氏、董清两人细致、深刻的描述,简直可以说达到了出神入话的地步。
《九云梦》是金万重的另一部小说,写中国唐朝时,才华横溢的书生杨少游追求八位女子的经过。原来,杨少游前世是来中国传道的天竺国高僧的弟子性真。八女子是卫真君娘娘的侍女,她们与性真相互爱慕,结果都被谪降人间,投生于不同的家庭。性真成为秀州县杨处士之子,八个女子先后以不同经历、方式与杨少游相遇、定情。男主人为国家建立了丰功伟业,成为地位显赫的重臣,八女子先后成为了他的妻妾,组成了一个九个人的大家庭,他们享尽荣华富贵之后,看透人间之事,顿悟本性,终于皈依佛门,归于“极乐世界”。作品以其情节离奇、人物生动的特点,吸引了广大读者,对以后小说产生了深远的影响。
18世纪的《沈清传》可以说是家庭伦理问题小说的主要作品。一位名叫沈清的少女幼年丧母,与双目失明的父亲相依为命。她因听信梦云寺僧人的谎言,以为捐献三百石供米,就可以得到神灵的帮助治好眼病。沈清决定自卖自身,甘当祭海神之物。她的一片诚心终于使老天感动,少女不但得救,还当了皇后。父女见面时,盲父的双目突然不治而愈。
作品表现了沈清的善良性格与贫苦民众间的友爱精神。
成书于同时代的 《兴夫传》也是反映家庭之事的小说。哥哥诺夫与弟弟兴夫生活在一起,诺夫生性残忍、贪婪,对兴夫总是欺负、虐待。
一天,兴夫救活了一只小燕子,燕子为报答他,送他粒种子。种子结了葫芦,里面有数不尽的金银财宝、粮食、牲畜,还有一幢好房子。诺夫效仿弟弟,他摔伤了一只燕子,再去把它救活,可是葫芦里变成人把他搞得破了产。兴夫便帮助诺夫,两人都过着富裕的生活。
《春香传》是朝鲜最为著名的说唱脚本小说。作者申在孝于19世纪,在民间传说与演唱的基础上,经过整理写成小说 《春香传》。故事是这样的,春香是位才貌出众的少女,其父员外成参判,其母是艺妓出身的月梅。春香在端阳节时,巧遇南原府使李翰林之子李梦龙,两人一见钟情,难舍难分