汉末皇戚-第117章
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“流川！流川！快来此。”突然，西侧的一处角落，一身太学诸生所穿直裾长袍的张昭挥舞长袖喊道。
顺着张昭所在，伏泉望去，只见自己那几位徐州好友皆在此地，便快步走去，与众人相互打了招呼。随后入坐，此时宴会尚未开始，众人为打发无聊时间，和在场宾客一样，相互闲谈，伏泉无法，也只能加入他们议论的行列。
“子源借口太忙，丢下吾等于此闲谈，连一壶浊酒都不予施舍，真是枉费与其相交一场。”王朗饮完案几上耳杯里的水后，语带调侃道，脸上愠怒之色明显，似乎真的生气一样。
众人心知王朗在调侃，也不言语，今日臧旻宴请，臧洪这个儿子迎来送往，接待宾客本身便是极累，能抽出时间将他们安排在此地便是不错了，哪里还有能指望臧洪做其他事情？
后来，张昭提起了二月底雒阳发生的设立鸿都门学事件，这才转移了话题。当时刘宏下诏，令置鸿都门学，其诸生皆敕州郡、三公举用辟召，或出为刺史、太守，入为尚书、侍中，有封侯、赐爵者。这一下子就把士人君子惹火了，纷纷愤怒不已，他们这些出身正统官途之人，与这些非经学出身，半路出道的人一同出列朝堂，着实都感到耻辱，羞于和他们同朝为官。
其实，设立鸿都门学早已有了端倪，只不过没人想到刘宏真的不顾外朝士人激愤，执意如此为之。天下人都知道当今陛下刘宏喜欢文学，自己撰写《皇羲篇》五十章，不能说惊艳至少也是颇有水准的作品。去年刘宏下诏，特招辞赋出众的太学生待制鸿都门学下，其后又将善于尺牍及工书鸟篆之人也招入进来，侍中祭酒乐松、贾护又引荐一群无德趋炎之徒夹杂中间，而刘宏不又明这些人本质好坏，常常不按朝廷规矩对他们越级擢升，就已经引起朝野非议。
直到今年二月，刘宏下诏正式设立鸿都门学，可是直接把士人君子，特别是太学里的太学诸生惹火了，私下非议皇帝者数不胜数。而朝臣谏言皇帝者，也不少，七月的时候，议郎蔡邕上书七议，也是特别提到了这件事，不过刘宏并未听取采纳。
“诗词歌赋，何也？术之小者也，于匡国理政有何益？何时也能如此堂而皇之的成为进身之阶呢？”提及此事，王朗第一个不高兴，大声质问道，他师从杨赐，本身又于经学一道尤为精通，只等游学之后便归乡举孝廉为官。此时皇帝不再让经学成为为官唯一根本，甚至打破常规官员升迁方法，变向打压经学为官的途径，这能不让他气愤吗？
毕竟那些靠诗词歌赋晋升为官的官员越来越多，这些官位从那里来？不就是从以经学为官的人手中多来的，他们如今，可就相当于抢了原本属于王朗等人的官位，想想看想做官的知识分子最怕什么？不就是害怕自己的学问做不了官了吗？刘宏现在意思，颇为以后改变选拔官吏方式的意思，这能不让王朗这些经学知识份子愤怒吗？
“然！诗词歌赋小道耳，于治国毫无用处，岂能入得为官正途？”张纮厉声附和道，他来雒阳游学，跟博士韩宗学习易经和欧阳尚书，当然也是对刘宏大肆提拔鸿都门学学生气愤不已。
“子纲兄说得对，经学才是根本，不修五经，何以为官？陛下如此作为，乃是乱国之政。”张昭也随后应声道，他年少时便好学，擅长隶书，后来随白侯子安学习《春秋左氏》。虽然《左传》乃是古文经学，非是官学今文经学，但只要他学问精深，才名远扬，并不影响他的仕途，毕竟像马融、马日磾、卢植等人，也都是学古文经学为官的。
不过此时刘宏这么随意改变选拔官吏的方法，自然要让张昭这些古文学派者颇有微词，抛开私交不提，本来如同水火的古、今文经学两派，此刻却是出其的团结，毕竟经学不能成为为官的基础，曾经垄断的选拔官吏的方式被抢走，他们若是再这样互相争斗下去，一点意义都没有。
王朗突然拍案怒道：“依吾看此中原由全是阉人从中作梗，陛下糊涂，竟乱呼阉寺为‘父母’，国家岂会安宁？”随后突然振臂高呼道：“阉人不除，国无宁日！”
“阉人不除，国无宁日！”
“阉人不除，国无宁日！”
……
随着王朗一声高喊，在场几人也是随后附和喊道，接着周围靠近的其他陌生人先是听后错愕，沉默半晌后，这才有人跟着大喊，隐隐有蔓延四散之势。
伏泉见后脸色焦急，酒肆乃人多嘴杂之地，他们这么肆无忌惮的高喊，若是传到刘宏耳朵里，说不得会再惹出祸事，甚至连累自己，连忙大声劝阻道：“诸位兄长慎言，前番侍中寺一事险些出了大祸，今日切不可再来，否则重演朱雀阙横祸，岂不独让阉寺痛快？”
身边众人被这么一阻，这才惊醒，方才他们心情太激动了，全然忘了身处何地，虽然上次侍中寺一事有伏完的袒护帮助皇帝之后并未深究，但谁知道会不会有下次的好运，是以尽皆闭嘴，不再言语此事。
本来热情激烈的气氛，这才安静了下来……
第一百七十四章 一直夺权的刘宏（）
看着刚才周遭怒气冲冲大吼的众人，他们中大多数人都和张昭一样，穿着太学生特有的直裾长袍，伏泉暗暗摇头，心道谁说古人没中二青年？涉及到自身前途利益，有谁能置身事外呢？
伏泉朗声道：“陛下此言有失体统，张让、赵忠之流蛊惑圣聪，诸君自当陈词进言，以劝圣心，若执意私下议论，被阉寺得知，必是取祸之道也。”
众人点头，不知是应允，还是其他意思。至于说阉人从中作梗，则要怪刘宏自己，他强行提拔宦官弥补袁赦死后留下的空缺，实在是太无脑了，太无耻了，太不顾众臣颜面了。
自从袁赦死后，朝中公卿百官除了袁家人以外都是高兴不已，毕竟从此以后，桓帝所留下的大宦官全部不在朝中，没了这些大宦官的压迫，仅凭张让、赵忠那些刘宏即位后所提拔的宦官，资历太浅，权势较弱，显然是无法与外朝对抗的。
只是，这些百官公卿显然高兴的太早了，皇帝肯定是不会眼睁睁的看着中朝失势，外朝独霸朝堂，刘宏为了快速加强张让、赵忠等宦官的权势，竟然喊出了后世不断用来给他泼脏水的那句话。
“张常侍是吾阿父，赵常侍是吾阿母！”
当时朝会上，刘宏当着众臣的面说出这话后，可是把公卿百官震的半晌说不上话来，之后朝堂众臣纷纷上书刘宏慎言，就差将皇帝绑架，上前塞住他嘴巴了。可是刘宏依然不为所动，接着又毫无理由的大肆封赏宦官，随后也不理会朝臣谏言便下了朝，留下众人面面相觑，不知所云。
虽说刘宏本意是想快速弥补袁赦死后的宦官势力，毕竟袁赦死了，相当于断开了袁家与内朝的联系，内朝也会因此失去袁家的支持，没了袁家的支持，内朝宦官能抵抗外朝士人吗？显然不能，因此才有刘宏这一出。
不过，明显这一套太过了，以至于士人将对皇帝的不满全部发泄到阉人身上，毕竟真要指名道姓骂皇帝，也许性命无忧，但那人的仕途基本到头了。士人学习知识，多数都是为了做官的，做不了官，哪还费什么劲去和皇帝作对？
因此，鸿都门学建立，刘宏还不是最多被指责的，宦官才是被指责的重点。而所谓的鸿都门学，在伏泉看来，就是古代的专科大学，专门研究诗词书画的高等教育机构。
鸿都门在洛阳城西，是汉帝离宫“西邸”的大门，所以在东汉，“西邸”与“鸿都门”的含义相同，可以通用。与汉代传统的高等教育机构太学不同，鸿都门学里不讲授哲学和礼仪，而专门研究辞、赋、书、画，因此被誉为中国最早的文艺高校。鸿都门学生都来自三公或地方高官的推荐，多为出身贫贱的平民子弟，因为鸿都门学生家境不好，所以这所学校比之太学更是花费钱财，而自从刘宏建立西邸后，这笔钱就由他自己来此出，可以说西邸的钱今年不是被他见了宫苑，就是花费在建学校上了。
当然进入鸿都门学的学生，福利待遇也是非常好的，因为他们只要精通辞、赋、书、画中的任意一门，便可以受到重用，有些担任刺史、太守，有些担任尚书、侍中，还有被封侯的。
不看后世史书的评价，可是这么说，鸿都门学的创立，是东汉时期的一件大事。在从汉武帝以来就“独尊儒术”的汉代，它从根本上改变了以儒家经学为唯一教研内容的旧观念，提倡文艺研究，开辟了中国教育史的新篇章。与主要招收官宦子弟的太学不同，鸿都门学打破贵族、地主阶级对高等教育的垄断，广泛招收平民子弟入学，为后世的科举考试和设立专科学校奠定了基石。
而且刘宏创建鸿都门学，可是含有很强的现实政治目的，毕竟他的权力来自党锢运动，不断打压党人，从他们手中夺权，因而时刻不肯放弃对党人的禁锢。但是这样一来，他就把以士人为主的太学师生得罪了一干二净。
随着时间的推移，刘宏和宦官集团发现自己身处困境，从太学里选拔出的新一代官吏在工作能力和政治忠诚度上都不能令人满意，毕竟他们从一开始就不满刘宏。所以，他们迫切需要创办一所新的高校，以便取代旧太学的政治作用。而为了保证毕业生对皇帝的政治忠诚度，新高校的教育方针必须与旧太学有明显区别。出于刘宏个人的喜好和行政需要，文艺便成为这所新高校的主要教研内容。
从这一方面来说，刘宏设立鸿都门学的初衷不无改变已经陷入僵化的东汉政治，事情本质上算是好的，但旧知识�
