诺德征服-第107章
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两个老兵拄着军士枪，默默看着长龙摆尾的难民队伍，还有修士们架起来的锅，那里面翻滚着足量的麦子粥，以及按照主教吩咐，加上去的菜叶。那些难民兴奋地接过来，就地蹲下，满脸幸福地喝着，到处都飘扬着，对奥威修道院的赞美之声与溢美之词。
“感谢您，修士！”白发苍苍的老人穿着快遮不住屁股的亚麻布旧衣服，呈泥土色的、苍老的手上，结满了农具留下的老茧，端着破泥碗边哭边喝，烫嘴的粥他憋着气就是一大口，仿佛下一秒就会饿死在锅前。
“我唯一的儿子被诺德人打死了，就在我的面前啊！两个孙子也丢了，但神还没抛弃我，让我这老骨头还有把活路！喝了这碗粥，我就还有力气去找我孙子，他们那么乖，肯定不会死的……”
在这片属于神的土地上，老人悲伤地哭着，很多斯瓦迪亚人想起了自己，也都哭着、抽泣着、哽咽着，泪水掺进粥里，又苦又涩、又香又甜，混成了斯瓦迪亚北方奇特而独特的味道。
他们不明白为什么贵族老爷们要打仗，不明白为什么要把自己的孩子送到战场上送死，不明白诺德人为什么要像凶恶的野狗一样霸占他们的家园。
他们只想像祖先那样，平平安安居住在帝国北方的土地上，老老实实地给领主种地，默默无闻地组建自己的家庭，一文不名地单调生活下去，最后死在那麦子金黄的秋天，尸体就此埋进童年记忆的树林中。
他们是这个国家数量最庞大的底层，承担着繁重的军税，但当敌人来临时候，却被自己的祖国毫不留情地抛弃。
贵族老爷甚至压根没有想过，去迁移自己的领民。对于内部同样不安稳的斯瓦迪亚，超载的难民会让这个国度的内部矛盾更加突出，而安置的费用也不是很乐观的。如果处理不当，造成暴乱及农奴逃跑，就更糟了。
或许让他们留在北方，借诺德人的斧子和维吉亚人的月刃斧、以及奴隶贩子的鞭子用用，好好清一清场面，也是不错的计划。
尤其对于喜欢一家独大的哈劳斯公爵来说，人口固然是不可多得的资源，更多的劳动力去耕种，更多的土地被开垦，意味着更加强大的力量。可如果分配不到自己手里，反而成为了内部敌人的筹码，岂不是得不偿失？
宁为和平狗，不做战争人，乱世人命贱如草。
你活着妨碍着了某些人，某些人也妨碍着你活着。
对与沃尔夫来说，情况不是那么简单。他眯着眼，偷偷张望着山坡下的斯瓦迪亚士兵们。
装备如此漂亮的步兵，沃尔夫真的是第一次亲眼所见。那帅气的罩衣让沃尔夫垂涎三尺，如果能缩短一点、灵便些而不是像仪仗队一样，那么一定非常美观实用。和他们相比，自己身边鼻涕往皮甲上擦的手下，简直像是从煤球堆里翻出来的。
第五中队的首领、安德鲁的锁子甲某几处甲扣缝隙间，能硬生生别进去一根手指。这个男人正满脸苦闷地用破布条把缝隙塞得不那么明显。试了好多次都显得像是摞补丁，整个人都不好了。
“也许这就是善战的表现吧……”沃尔夫尽量装作没有看到，努力安慰着自己“如果拼装备就能赢，罗多克人早统一卡拉迪亚了。”
但每次目光扫到那个骑着披罩布军马的重甲骑士，沃尔夫就觉得肝在颤，脑子疼的快炸了，放心不下地问托曼道：“你能看出来，他们的训练水平如何吗？”
托曼看了看严肃的沃尔夫，挠了挠头：“感觉像是一群很有战斗力的……但好像，差了一点点。”
第128章 路西法（中）（）
斯瓦迪亚人从卡拉德人那里学到的，最多的，就是关于所谓的、‘真正的’，来自于神的‘学问’。
如果说神在卡拉德人的生命中，是不可或缺的一部分，那么斯瓦迪亚人就是活着为了神。就好比前者是吃饭为了活着，后者是活着为了吃饭。
斯瓦迪亚的统治者在征服这片土地后，对卡拉德人的神并不很感兴趣，他们有着原始的宗教信仰，甚至很多的政治权利，仍然属于古老诸神的代言人——德鲁伊。
但他们在了解，圣神教使人民像绵羊一样服从，他们可以更完全地掌控这个国家后，就成为了神的坚定推行者。他们需要一个冠冕堂皇的借口，让卡拉德的土地变成斯瓦迪亚的。
在王与贵族的命令下，德鲁伊的权杖被扔进深渊，逃亡荒蛮的土地。一座座金碧辉煌的教堂，在斯瓦迪亚人自诩文明的国度上，接连拔地而起。洪亮的钟声，骑士的马蹄，如同新生帝国的心跳，在卡拉德这片古老的土地上，宣示着自己的声音。
斯瓦迪亚人骄傲地融化掉卡拉德皇帝的黄金塑像，用它来制作出最漂亮、最庞大的十字架，铸在帕拉汶大教堂上，那是为了回报神，让他们在战争中，取得不可动摇的统治权。
按照狂热的教士和教徒的请求，王的命令之下，野蛮的斯瓦迪亚士兵将卡拉德学者、和他们的‘异端’书籍扔进火堆里——用散发的光芒，来为神降临凡间指引道路。
一个伟大民族百年来探索到的绝大部分，就这样统统在神像面前灰飞烟灭，变成散发着糊味的一团焦炭。
被活活烧死的学士的尸体无人理会，任凭风吹雨淋，野狗啃食。
人们欢呼着，拍手叫好，大街小巷涌动着狂热的斯瓦迪亚人，那个刚刚从斯瓦迪亚王手中接过冠冕的教宗，用亢奋的声音，向斯瓦迪亚所有的信徒宣布：“腐臭的世界过去了，取而代之的，是永恒不朽的神！”
是啊，永恒而不朽，因为光芒已经熄灭了。当天完全黑下来，火光就是错误。
无数卡拉德的贵妇被当成女巫，处死，甚至生不如死。斯瓦迪亚人中不愿意改变信仰的，被攻击为异端，或者被流放，或者被屠戮。此后三百多年里，圣神兴起又衰微，但始终无人撼动神的地位。
然而，令人不可置信的是，罗斯是个无神论者，掩藏的很好，很少有人知晓。在那个大家都在跪着拜神忏悔的时代，倘若被发现，身为贵族的罗斯也许不会被绑上火刑柱，但估计前途算是彻底毁于一旦，没有人愿意冒险任用一个被开除教籍的骑士。
偏偏糟糕的是，每当士兵们走上战场时，只要时间允许，就要在随军牧师的带领下做一次祷告。罗斯作为军官，自然首当其职，要站在最前面，离着那个牧师最近的地方。
然而可怜的罗斯上神学科就打瞌睡，一个字也记不住，也从来不去记。考试全靠瞎编，也懒得去抄，就那么靠命答题，居然也一次没挂过，甚至在毕业前一年被牧师公开表扬，可能天生就要干大事的，运气总是不错的。。
而在祈祷上，他演的也真可谓是惟妙惟肖，绝对不会像快渴死的鱼那样，简简单单动动上嘴唇碰碰下嘴唇，发出几个模糊不清的音节，就妄图糊弄过去（牧师又不是瞎子）。
经过多年和虔诚的父母的斗争，他已经练就了在祈祷时，和牧师的口型完全同步的能耐。那种令人惊叹的反应能力，无论是战场上还是在这种方面偷奸耍滑，都足以令人叹为观止。
然而，聪明的罗斯不会去花心思去背诵《神言》。哪怕很有可能，就仅仅是浪费几天下午的时光。
在14岁之前，不知道是幸运还是不幸，他的家庭教师是一名坚定的伊壁鸠鲁（唯物主义哲学家）学者，罗斯在接触到了那些完全叛经离道的思想后，就深深不可自拔。
唯物世界的大门向他敞开了，那些古老的书页告诉他，世界可以是水，可以是土，可以是风，唯独不会是神捏泥巴和出来的。或许人无法探求世界的本源，但不应该推给神。
所以，人们生来不是为了供奉神，也不是为了赎罪，而是为了社会的秩序——那是一种责任感，而非义务。每个人都要履行他的义务，这个社会才能运转起来。不论是谁，哪怕是国王，没有承担这种义务，那么他就不配继续享有他的权力。
那个时候，被《神言》折磨的半死不活的罗斯，虽然看不懂，但却深深记住了。
尤其在来到提哈之后，他在城墙上喝了那么多的西北风，脸颊从开始粉嘟嘟的，像小少爷一样漂漂亮亮，到后来胡子拉碴，满面风霜，不修边幅，轮廓像是拙劣画家随性粗糙的简笔画。
原来文雅的问候语，变成了动辄问候人爹娘的粗口。只剩下那双始终忧愁、深思着的眼睛，依旧明亮如故。
三个月，不知不觉看到了那么多该看到的、不该看到的，干了该干的、也干了不该干的，也曾亲手拿剑割开诺德人的喉咙，知道野蛮的北方人也一样会流血会死，还有了一支漂漂亮亮的轻骑士骑士团，知道自己即便如此也同样无可奈何。
罗斯从来没有觉得，那些牧师为被诺德人砍掉肢体的士兵，做最后的祈祷，真的是在帮助他们——那甚至耽搁了止血的时间。还有用鞭挞来为生病的士兵驱逐罪孽的行径，更是让罗斯不忍直视。
现在，罗斯被禁止出城。而事实上，也没有冒险出城的必要了。士兵们默默打理着自己的武器，偶尔抬起头来看看望不到首尾的诺德人营地，他们还在坚守着，大多数人不是为了活下去，而是为了体面的死亡。
在这种令人心惊胆战的压力之下，难免总会有人放纵自我。罗斯和他的玫瑰骑士团被征用了，充当维护治安的宪兵。偶尔和普拉、里昂碰碰面，谈谈战争之类的话题，一天到晚在这座没有希望的城市里巡逻，随时准备打爆那些有‘大胆的想法’者的狗头。
就在刚刚，几个企图强暴一名诺德、斯瓦迪亚人混血女孩的乱民，被他在街上狠狠收拾了一顿。当那些全副武装的下马轻骑士，冲过去用骑枪木柄照着带头的肚子一顿怼，那些无聊地闲人也就一哄而散，跑得比兔子�
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