游戏三国之英雄传说-第261章
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“应该的，没有军队戍边守御，何来安宁的生活，大人万勿推辞。”
“兵者，国之重器，岂能为私人所把持？此事休提，如果贵教想要与丰宁城做生意，那倒是欢迎的，丰宁城牛羊等物产丰富，乐浪则盛产木铁，贵教随时可以前去交易。说起来，贵教一向只是依靠捐助么？没有自己的教产？某一个军汉尚且知道，若想要实现自己的目标，就需要支持供养强大的军队，就需要有众多的人口从事生产，产生税赋和粮食，贵教以何自持呢？”
方志文的这番话里有两个意思，一是坚决的拒绝了太平道的捐助，或者说对于训练军队所支付的代价，这种无需代价的事情，怎么看都是很诡异的，尽管方志文强调只需要太平道正常的在丰宁一系进行贸易就可以，但是，这种好事谁敢轻易的伸手去拿呢？
另一个意思，就是在建议太平道于丰宁城建立正常的贸易关系，更是在对太平道的自持能力，以及太平道行事纲领的一种质疑。
“大人，贫道敢问大人在乐南招募的军队有何打算呢？”
赵爱儿先问她最关注的问题，至于方志文对太平道发展模式的质疑，这个要由张角来回答了，这种纲领性的东西，赵爱儿不好越俎代庖。
“军队自然是要作战的，还能用来做什么？乐浪盗贼众多，更有从高句丽远来的强盗，当然也有从辽东越境的盗匪，可以说是盗贼蜂起，军队招募出来，自然是要去剿灭这些讨厌的盗匪的，呵呵。”
赵爱儿彻底明白了，为何方志文不需要太平道付出代为训练军队的代价，他是想用太平道的军队去跟公孙瓒和高句丽打仗，这么一想，赵爱儿甚至有种自投罗网的感觉，这个方志文不是一开始就打算从太平道的人骗过去当炮灰吧？
说起来，乐浪人口稀少，确实缺少兵员，实际上这个问题在丰宁和密云也是一样存在的，如果太平道肯出人去帮方志文打仗，方志文肯定是十分乐意的，或许在赵爱儿提出这个要求的时候，方志文心里已经笑开了花吧？
想到这里，赵爱儿不由得有些沮丧，气势自然也低落了不少，这个名闻遐迩的方志文果然不好相与，自己尽管已经很谨慎了，最后还是落了圈套，自动伸过脖子去给方志文宰，实在是可怜又可笑，而方志文则谨慎的表现出一副洋洋得意的样子，显然是故意做出来打击赵爱儿的。
张角虽然急智差点，但是智力还是不缺的，这么明显的情况和事实还想不明白的话，那就真的不适合做一个领袖了。
“方大人真是好谋算，老道佩服啊！不过，太平道的信众众多，人却是不缺的，但也请方大人顾惜人命，清剿盗贼是好事，损伤过多可就有伤天和了，伤损过重，到时候怕是招募不到军队了。”
张角的这句话很大气，直接就认了眼前这个亏，不过却也向方志文发出了警告，气势上一点也不弱。
“某是军人，自当遵从战争的法则，这点张先生无需担忧。倒是刚才某家的疑问，张先生略为解释一二可好？”
其实方志文的这个问题，张角未必没有仔细想过，但是张角的手下多是贫民出身，会做生意经营的不多，读书人更加少，而张角与他兄弟这数十年来，都是在奔走传教，在传教和招募信徒方面，这几兄弟算是专家，但是经营、战争以及战略方面，张氏兄弟其实就相当的薄弱了。
甚至在外交方面，赵爱儿虽然是专家级别的人物，但是真正的与周边势力进行合纵连横，方志文还是第一家，这也说明，张角对周边的势力没有一个正确的认识，或者说，对于太平道的整体定位非常的模糊，甚至模糊到完全将周边的势力看做对手，这种将所有的人都看成对手的行为，绝对是自杀的行为。
今天与方志文的交谈，张角收获最大的，是方志文明知道与太平道有着根本上的对立，仍然选择在现阶段与太平道合作，这种将利益放在最高点，而忽略意识形态的做法，对张角启发很大。
现在方志文再次提出一个太平道何以自持的问题，又命中了太平道的软肋，太平道之所以这么多年以来，一直偷偷摸摸的低调发展，可以说是一种策略，也可以说是一种无奈，太平道是后起势力，在世族把持的地方想要发展，只能是在夹缝中求存，虽然开始的时候有某个势力的强力支持，但是现在，由于太平道已经是一个庞然大物，原本支持太平道的势力，现在更多是忌惮太平道，甚至还在企图渗透和分化瓦解太平道。
方志文虽然只是问了太平道经济潜力的问题，但是这个经济潜力并非是孤立存在的，而是涉及到这个组织的结构、纲领和路线问题，可以说是一个整体的某个侧面，在经济自持能力上的缺乏，同样也会体现在战略上的幼稚，还有军事上的缺陷等等，甚至还需要反思在组织结构上的问题。
方志文的这个问题，实实在在的击中了张角最核心的弱点，不解决这个问题，张角的组织始终都只是一群乱民，一群乌合之众，作为一个领袖，张角即使再自大，也能看清楚自己所需要面临的问题，在理想和纲领上，或许张角能够自欺欺人，但是在实打实的钱粮军队面前，什么样的谎言都是苍白的。
第280章 黄巾无人
看着张角陷入沉思，方志文翘了翘嘴角，方志文对于自己的这种厚道的行为感到很骄傲，不但无偿的帮助张角训练将士，还进一步帮助张角认清自己的问题，重新梳理太平道的战略规划，这是非常非常重要的。
这样重要的问题，方志文不求回报的告知了张角，显然不是方志文忽然顿悟从而立地成佛，那个时候，佛教还没有在中原兴起，偶尔有几个僧人也是打着某个道教教派的名义行事，所以方志文想要成佛是不可能的。
那么方志文为何这么好心的不遗余力的帮助张角呢，当然是为了冀州，为了不让袁家在冀州做大了。
至于方志文坚决不肯接受训练军队的报酬，一方面是害怕落人口实，另一方面，自然是因为自己用太平道的人做打手，还要向人家收钱实在不地道，而且非常小家子气，这种小便宜不好占，如果想要长期合作，最好不要有占小便宜的想法。
对于张角的迟疑，方志文是很理解的。
在东汉时期，读书的权力基本上把持在世族手里，因此，读书识字的人在整个人口中占得比例很低，更重要的是，世族还有意将这些读书识字的社会精英都延揽在自己门下，这就是所谓的门客制度。
而张角兄弟是从流民中起家的，你觉得他们手下能有多少读书人，更何况，还需要是那种能够谋取天下的王佐之才。所以从太平道这个组织的本身素质来说，该组织的素质相当的低，几乎没有像样的文臣，也许武将能从尸山血海打出来，但是文臣真的都是从书中读出来的。
再看太平道三十六路人马，数十万信众，咋看上去组织严密井井有条，但是只要仔细的分析一下，就会明白，这种准军事化的控制其实多是样子货，管民，则偏于严苛，老百姓根本就是无组织无纪律的代表，想要让他们令行禁止实在是强人所难；如果将这种组织当作纯军事组织，却有显得那么不专业，简直是业余级别的。
所以，太平道的军事组织，从结构上就是一个笑话，或者说是乌合之众，这也是黄巾起义迅速变质的主要原因。
再看太平道中的精英核心，这部分人，多是张角兄弟的弟子，所奉行和追求的，都是张角虚空画饼弄出来的太平盛世，张角在世的时候还好说，一旦张角病亡，这些人就信仰崩溃，迅速的分裂，再也难以形成有效的组织和统一的思想。
因此从政治理想和政治主张上来说，太平道的纲领实在是难以实现的空中楼阁。
再看战略上的布置，张角现在的布置就是揭竿而起、八方相应的计划，但是，张角有没有想过，一旦揭竿而起之后，没有立刻推翻大汉的皇权，没有立刻彻底摧毁世族的力量，那么接下来会怎么样？会不会陷入相持？陷入相持之后太平道的后劲如何？怎么样才能支持更长久的战斗？打仗用的钱粮物资何来？……
简单的说，就是张角只考虑了初一，还没有想着怎么过十五。
这种极其短视的行为，实在是让方志文不知道说什么好，或许真的是因为黄巾无人吧，连一个像样的战略构想都没能提出来，完全就是凭着一腔热血在行动。
与张角的幼稚与冲动相反，再看看以袁家为首的冀州世族，看看袁家老谋深算与处心积虑的布置，怪不得张角始终只能成为别人手里的一杆枪呢，开始的时候是皇家手里的枪，好不容易借着皇权没落摆脱了出来，却又成为了世族势力的一杆枪，从对付世族的枪，变成被世族利用的枪，张角真是不愧是一杆老枪啊！堪称为枪之楷模！
想起当时朱七公子对太平道的嗤之以鼻，太平道还真是不争气！怪不得人家世族完全看不起太平道，即使太平道在历史上曾经风光一时，甚至灭掉了大批世族，但是归根结底，太平道就是一群被幻象烧昏了头脑的笨蛋，一群被张氏兄弟欺骗和煽动的愚民，一群被皇权、世族和野心家们利用的可怜人。
不过，这里毕竟是游戏世界，这里有更多的野心家，也有更多的理想主义者，换而言之，也就是太平道会有更多的支持者，问题是，现在张角显然还没有意识到，自己有着这么一大群实力强劲的支持者。
当然了，这些支持者们也未必是什么善人，但是，这些都是张角可以利用的力量，这点毋庸置疑，如果从现在张角所面临的困境来看，充分的引入这些力量是绝对可行的，与其明知道失败的结果而拒绝异人的相助，还不如冒着将来被异人摘桃子的风险先站稳脚跟，这就是取舍之道。
只不过，张角恐怕还远远的没有意识到这点，方志文也不会去点破，现在方志文首先要利用张角的问题，为自己赚取最大的利益，当然了，最后方志文肯定会让�
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