永归不朽-第262章
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诸如道德经、易经之流，完全描绘了一个灵魂成长的过程，之所以没有圣人的景象，恐怕也是因为鸿钧也就堪堪圣人之境罢了，地球上之所以仙道流昌，这是因为这鸿钧开道罢了，毕竟前路可循，剩下的就只是时间与运气了，无需在迷茫中摸索，这差距无疑巨大了，这也是魏曦自立自傲的依凭。当这个世界的神祗们受信仰所迷惑，在迷茫中不得其解的时候，自少魏曦知道了一条可能的道路。
道到凝处唯纯然，这个简单的话语在这场试验中得到最直观的认证，这才是魏曦的最大收获。神仙们为什么畏惧信仰，却又渴望信仰，这是因为这点。众生信仰确实能够给神祗莫大的力量，但是这些信仰夹杂着太多的杂质，正因为神祗的力量来自信仰，因此它们也极容易污染神性，一旦神性不纯，又岂能为大道所容，自然也难以精深，那些强大神力一夕崩溃之事，不仅仅是神职冲突，也是这种杂质过多的缘故。是故，神仙渴求功德以求道心，因此不惜耗力行功德事，却不愿意大肆扩张信仰，以免道心不纯，一不小心就步入神道，难怪华夏的修士们只要一座小庙几个修士来维护，因为他们只要坐标以及那些能够获得功德的机会罢了，神仙们才不会因信而待人，才有欣赏一说。
大道所立，岂是因信而存，要想凝结完美的果实，无疑不仅需要充足的营养，还需要那至情至纯的灵魂。神道之累也正是在于灵魂不纯，故而数百千万年来，神祗轮转不休，生灭无数，却无一得以超脱，无一具有真正的永恒大道，神祗之堕落何尝不是因为不知归途何处，唯有一门心思用在实力的积累上，可惜大道至纯，一种已经走上歧途的量变岂能引起真正的质变？
虽然魏曦在这个世界已经成就神道，牵涉莫大因果，也就说受功业所羁绊，难以脱身，但是能够清晰演证道到凝处唯纯然这个道理却也是有莫大的好处的，至少他知道了自己的毛病所在，至于怎么样去改正，至少有个目标不是，二者如何协和统一才是魏曦思考的道。。。。。。
第二十八章 因果之道、真理之机
在华夏的传说中，关于灵魂的转生一说有两种说法，一种是说灵魂受地府入册在籍，生死早已注定，于是乎有了阎王要人三更死，不会留人到五更的说法；第二种说法则是说，所谓森罗地府其实只是一个灵魂的居所，使得生死有别，以免孤魂野鬼混居阳世，这也就是秩序化的必然，也就是说地府也就一冥界的作用而已，灵魂转生只有天道转圜，即便圣人也不敢大肆干预，当然比起本世界的冥界来说，地府多了一个重要设施，也就是十八层地狱。十八层地狱主要是就是一个秩序化社会必不可少的监狱，用于维护秩序需要，值得注意的是十八层地狱在地府之初是不存在的，就如同这个世界冥界之初没有炼狱一样，因此认为地府其实只是圣人或天仙们为秩序所作的一个规范，但是灵魂转生之道依旧在天地自然之中，所谓转生台是天仙们干预的一个工具而已，也就是杀鸡给猴看的一个强势工具。如同这个世界，只要神祗愿意服从巨大神力，转生一两个灵魂完全没问题，反正付出与收获不成正比，反正赌博的是你自己，规则作为庄家，有整个世界做后盾，它怎么也不会亏。
从自己的认知来看，魏曦更相信地府的作用是后者，原因很简单，以他强大神力的身份承担着万多灵魂转生在这片试验田尚且负担不起，哪位存在能够承担起一个位面数以千万亿计灵魂转生消耗，再说有那本事谁还在意信仰不信仰啊！就如同亿万富翁就绝对不会在意今儿个平民窟的那几个小钱一样，这境界的差距海了去了。在另一点上，魏曦设置的这片试验田，位于混沌海的深处，加上魏曦的种种限制，不是他狂妄，魏曦自信除非谁舍得巨大神力排查，否则即便握着大杀器命运泥板的爱欧都难以找到这里。
爱欧是不行，但是本源可以，原因就在于魏曦发现在这片试验田诞生三百年后，在洛所在的部族一位坚韧、顽强、不屈，满是爱心的老人为族人战死之后，他的灵魂并没有按照魏曦的干预与想法再次转生到这片试验田，而是在一种连魏曦都觉得神秘莫测的力量的干预下，离开了。这不符合主人的意思，魏曦愕然，迅速动用大量神力追查这个灵魂的下落。艾泽神族，一个充满正义与善良的神人部族，一个团结如一的部族也是少有的几个敢于反驳神祗，挑战深渊与地狱的种族，老人湖的灵魂就转生于此。
追查命运之线，耗费的神力如同决堤的江水，但是魏曦并不心疼，原来本源也会挑选自己的圣灵，这些人能够直接转生神人就是因为他们是本院的守护者，是大道的维护者，命运这条线从来不是神祗能够干预的，魏曦怀疑甚至圣人也不可以，所以鸿钧也只能坐看天人五衰，大地刀兵，仙神应劫。如湖这般的灵魂，正因为他们有了顽强而坚韧的信念，将自己那小小的灵魂用自己最单纯的信念锤炼得如此纯洁而凝固，因此他们本身就可以视为一种规则的具现，所以转生于此，甚至不受神祗的干预。只不过他们未曾经历大能大德，这种纯粹往往基于一极，少有变通与融汇，因此虽然天生具有大能，却难以封神，毕竟一颗果实要想成长可不是一极就可以了的。
大道之下，众生皆为蝼蚁啊！世人认为神祗无所不能，掌握众生一切，却不知当站立诸神之巅才知道天有多高，地有多厚，人非神，岂知神祗的感受与认知，岂可言神。大道之下，岂有私物，岂有隐秘。湖的离开引起了魏曦的注意，因此他不惜再耗神力细观这试验田，不注意还好，一注意魏曦愕然。天道轮圜岂容私心干预，自己曾经耗费神力设置的种种限制就如同那斗大眼儿的渔网一般，岂能限制鱼虾自由。
这个小试验田虽然只是魏曦耗费自己神力设置的，但是在它出现的那一刻，此物此魂却归于了本源之下，在最初或许是魏曦引入了灵魂因此使得这个位面得以发展，但是当灵魂聚集到了一定程度之后，当位面环境到了一定程度之后，来自本源的灵魂转生法则亦然光顾这里，丝毫无视混沌海的混乱以及魏曦的神力，因为它是本源，因为神力也是本源之一，是它的部分之一。事实上，在魏曦的神力映照之下，那么洁净纯粹的魂就如同那璀璨的星光，从不曾停息过，慢慢但是坚定的补充着这个不完整的位面。
作为创造者，魏曦的种种限制倒不是没有作用，强大的灵魂依旧难以到达这里，只不过它无法限制魂的进入而已，也无法限制大道法则之下的圣者出去罢了。魏曦不禁无语，早知如此，当初耗费那么多神力去收集魂干嘛！
这种情形自然引起魏曦的兴趣，于是乎他就地研究起来。如果说灵魂或许彼此有冲突，那么纯净的魂确是可以融合的，甚至于说魂其实是可以吞噬的，只要你是将之融合而非脆裂、改造以获得力量。一个灵魂的强大首先就是基于魂的强大，换个角度来说其实整个世界都充满了魂的光芒，这才是进化的保证，但是一个灵魂想要融合更多的魂并不是那么容易，最关键一点就在于容量，也就是你原本魂的容量。人到神的过程不仅仅是魂的凝固过程，也是魂的壮大过程，当转变发生时，其实本源完全有足够的魂来为你填充，等待下一个凝固。只不过在这个过程中往往大多当局者迷，往往沉静于灵的快感中，没有注意到而已。
亵渎的产生，不被本源待见的堕落的出现，其实不仅仅是杀生夺魂的原因，很多时候也许你救生的行为也会产生邪恶，这其中一个重要原因就是因为你破坏了那些无处不在的魂，当年的功德无法平衡这种业力之时，邪恶就此产生。这也是为什么神具有大能却不敢肆意使用的原因，虽然应该说大多数神不明白这种因果，但是自古以来那些肆意暴力的神祗没有一个有好下场就足以让诸神畏惧了，肆意使用神力本身就是一种亵渎，这点事诸神的公认。
魂其实不是那么好破坏的，即便神祗大战也未必能够破坏它。经过试验魏曦发现，能够破坏魂的只有魂，因此它可以说是最坚固也是最脆弱的东西，当人的意念超出自身的极限时，小宇宙的强烈爆发不仅仅是燃烧自己的灵魂，也会吸引周围魂的加入成为燃料，亵渎由此产生。大道之下之论因果，没有人情！原来如此，功德之要，重在平衡与维护，就如同护林人员对枯枝败叶的修剪一样，不但无罪反而有功，之要功德足够哪怕你偶尔犯错也足以冲抵平衡，所以那些邪神们往往设无尽邪火折磨灵魂却始终不落，炼狱折磨灵魂为主却得以为本源认同，就是因为它们参与了维护，处理的是枯枝败叶。因此说远古那些依靠血祭的神祗们总是难以长久就陨落不是没有道理，日积月累的血祭带来的不仅仅是力量与享受，也有那无尽因果啊！
“诸神造物，只有缘由，万物存在本身自有需要，是神赐予你们的食粮，切不可因贪婪与无知破坏神光辉之下的自然平衡，为了自身需要的砍伐、捕杀是诸神所允许的，但是无止境的欲望破坏自然的平衡，只能收获神的怒火。。。。。。”虽说自然平衡之道并不在于真正直面灵魂的因果大道，但是它却能影响魂的存续，进而得以获得因果，既然更明白自然平衡的意义，魏曦自然下达神谕进一步要就自己的信徒与自然和谐，以获得巨大功德，毕竟这是自己指引下的守护与进化，功过自然也属于自己。洞悉于道，自然那果实唾手可得！
然而令魏曦无语的是，大道之下果然无
