大瓷商-第7章
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原来卢家先祖本是外地人，北宋初年为躲避战乱，从幽州迁徙到了神垕，落户扎根于此。有宋一代，神垕因钧瓷驰名天下，卢家受此影响，毅然弃农烧瓷，世代以钧瓷为业。到了宋徽宗年间，钧瓷烧造达到顶峰，宋钧成了钧瓷的代名词。朝廷在此设立皇家官窑，卢家先人卢本定此时已经是官窑里数一数二的能工巧匠了。卢本定聪颖过人，首创了双乳状钧瓷柴烧窑炉等诸多钧瓷之最，使得皇家官窑的产量和质量都有了长足的进步。北宋朝廷鼓励商货流通，工商业极度繁荣，卢本定自家的窑场经营得红红火火。卢本定根据自己的经商心得，又从豫商先驱、“商圣”范蠡留下的《陶朱公经商十八法》中得到不少启示，将自己对豫商的理解附于书后，是为《陶朱公经商十八法·补遗篇》，成了卢家镇宅之宝。
可惜好景不长，靖康之难以后，宋朝皇室南渡，与金国划江而治。宋金两国在河南一带冲突不断，神垕饱经战火摧残，商路断绝，窑工四散，烧造业几近绝境。为给宋钧保留一点血脉，卢本定将凝结了毕生心血写成的《宋钧烧造技法要略》一分为二，让他最看好的二儿子卢兴原带了一份抄本南渡临安，而他自己和大儿子卢兴野则留守在神垕。怎料卢家命运多舛，因在临安烧造宋钧不成，又有奸小之人暗中陷害，一代奇才卢兴原竟被朝廷问罪处斩，所携的抄本不知所终，神垕宋钧南方一脉就此灭绝，成为千古一叹。
4祖宗衣钵（3）
在动荡的时局中，神垕的卢家日渐凋零，卢本定也在贫寒交迫之中与世长辞，留下了《宋钧烧造技法要略》和《陶朱公经商十八法·补遗篇》，让卢兴野继承了宋钧衣钵，企盼天下太平后重振宋钧大业。不料卢兴野资质平平，跟着父亲烧了几十年的窑，却对宋钧知之甚浅，难以担负起传承大任。元朝初年崇尚粗犷豪迈之风，朝野上下对宋钧的死活并不在意，加上宋钧烧造花费惊人，卢家败落之后沦为一介草民，以往的皇家官窑不计成本的做法实在难以维持，宋钧的复兴就此成为空谈。
数百年沧海桑田的巨变，元、明、清三代朝廷的更迭，中原又时常处在战争频仍的艰难境地，卢家处境江河日下。即便如此，卢家人虽无法实现祖宗的大愿，却恪守住了一条，就是无论如何也要留在神垕，只要还有卢家人在这里，宋钧的复兴就有希望。卢本定留下的《宋钧烧造技法要略》和《陶朱公经商十八法·补遗篇》，在一代代的卢家子孙中秘密传承着。到了卢维义的爷爷卢士钊这一辈，卢家开始在董家老窑当伙计，冒着全家被赶出神垕的风险，在承包的窑里极其隐秘地烧造宋钧，终于有所突破。此时神垕镇钧瓷烧造只有日用粗瓷这一项，虽然各大窑场都在秘密研制宋钧烧造技法，但几十年来无一有成。为了保住家族秘密，卢士钊定下了规矩：凡是烧出来的宋钧无论成色优劣，一律砸碎后深埋，直到有自己的窑为止。卢维义的父亲卢升权英年早逝，便将衣钵传给了卢维义，临死前让他有生之年务必做到两件事：一是给自家攒一座窑，二是供老二卢维章求得功名。没有自家的窑，即便是能烧出宋钧也不是自家所有；而老二卢维章天生是读书的种子，“重家教，尚中庸，积阴德”又是豫商的治家格言，卢升权实在不忍将二儿子生生地从科举之路上拉回来。于是光复宋钧、中兴卢家这两副重担齐刷刷落在了卢维义肩头。
咸丰初年，卢维义精研祖宗留下的两本典籍，在先人积累的技法上不断摸索，宋钧的烧造技法日益成形，烧出来的成色也越来越好。苦于没有自己的窑，一切举动都要瞒着东家和窑场里的大小相公，只能在暗地里进行，故而进展极为缓慢。十年下来，卢维义耗尽心血，未老先衰，自感来日无多。偏巧此时卢维章决意放弃科举之路，卢豫川又年幼不堪重任，为了传承家族使命，卢维义这才跟妻子商量了一宿，决定在除夕之夜，在祖宗画像前，将卢家衣钵正式传给卢维章。
“一个是宋钧，一个是经商，这两条就是卢家的命根子。宋钧，眼下咱家差不多能烧出来了，成色也说得过去，这一条算是在我手里有了底子，当然还有望你发扬光大。那天晚上在乾鸣山，我听了二弟的一番胸襟抱负，二弟对天下大势，对商帮兴起的看法如此精到老辣，哥哥心中喜出望外！我读书不多，做生意不是我的长处，经商这一条就全靠二弟用心了。我这一辈子，别的都不图了，但求有生之年能攒下自己的窑，能光明正大地烧出自家的宋钧来，我死也瞑目。老二，从今往后，你就是卢家的当家人，我自然会全心全意辅佐你，帮衬你成就大业！”
卢维义的目光里充满了慈爱。他站起身来，轻轻抚着卢维章的头顶，手过之处，一片滚烫。他知道刚才的那番话，对眼前这个二十出头的青年意味着什么。但他又能如何？身为卢家子孙，那两本薄薄的册子就像两道突突燃烧的火苗，既照亮了前方的路，又灼烧着行者的肌肤。
这就是家族的使命。
卢维章应该担负起这样的使命，他也担负得起这样的使命。
卢维义眼中热泪滚动，却说：“老二，上过香，咱俩该回去了，你没听见隔壁，豫海在哭呢。”
5天机已泄（1）
每年的大年初一到初八，神垕镇各大窑场停火休工，这也是窑工一年里仅有的一段假期。窑工们忙了一年，平常哪有时间料理家务，都趁这几天时间，上坟的上坟，扫墓的扫墓，修葺窝棚，拆洗被褥。同治元年正月初六那天，正好是个大晴天，各家窝棚外都晾起了被子、棉衣，不能再用的就随手烧掉，算是寄给地下的逝者。远远地瞧去，乾鸣山南坡的窝棚区里，到处弥漫着一片花花绿绿的人间烟火。
卢家的两处窝棚早该修葺了，几根椽子腐朽了，得加固一番，顶上铺的茅草、麦秸日子久了，也得重新换。神垕的春季多雨，不整整怕是难过雨季。卢家兄弟一早就忙开了，干到午饭时分，兄弟俩都是浑身大汗，卢维章索性脱得只剩个小褂，身上不住地冒着白烟。卢维义有些心疼，道：“老二，差不多就行了，冻坏了身子可不中！”
卢维章擦了把汗道：“等初八窑场点了火，我就要学着烧窑了。烧窑是体力活儿，我以前没下过那么大的力，总不能干不下来给人笑话吧？”
卢维义笑道：“谁敢笑话你？你是读书人，甭想那么多！”
卢维章自言自语道：“读书人？”忽而自失地一笑，“大哥，以前那个叫卢维章的读书人已经不在了，卢家多了个叫卢维章的窑工！”卢维义一愣，倏地恍然，与兄弟相视一笑。
卢维章去窑场做工的打算早就有了，自那晚从哥哥手里接过了卢家衣钵，这个念头便愈发强烈。卢维义烧了一辈子窑，深知烧窑的艰辛。卢维章虽说也是窑工家出生的，但他奇 ^书*~网！&*收*集。整@理自幼便读书，家里的活很少让他干，像窑场那样的重活更是从未插手。神垕镇制瓷业自唐代萌芽开始，到同治年间已有千年了，早就形成了一套严谨的工序流程。仅选料一项，就有选矿、风化、轮碾、晾晒、冰冻、池笆、澄池、陈腐等工序，再加上造型、成型、烧成，整个流程下来足足有七十二道工艺，贯穿了春夏秋冬四季，饶是常年烧窑的伙计都扛不下来，何况自幼就念书的弟弟呢？卢维义的手不由得慢了下来，他取下腰里的葫芦，摸了摸，还没有出九，神垕镇正是滴水成冰的节气，葫芦里的水早就冰凉了。卢维义把葫芦塞进怀里，滚烫的胸膛遇上冰凉的葫芦，不由得猛地一紧，身子禁不住轻轻晃了起来。他捂了一阵，感觉水脱了凉，这才把葫芦递给卢维章：“水不热了，慢点喝，小心凉了肚子。”言毕，看着卢维章大口大口地喝了水，又抡起了榔头，便一把抢了过去，笑道：“过罢年进了窑场，有你出力的时候！”
神垕有句俗话：“三天戏，五天年，忽忽啦啦就过完。”初一到初八这几天假期说过就过去了，正月初九是窑场点火的日子。每年的这天，就由镇上各个烧窑的堂口公推一名大东家，亲自主持点火的仪式。公推的标准有两点：一个是上一年的收成，一个是出银子的多少，占着这两条的，就能在自家窑场点上头把火。自从董家圆知堂在董振魁手上崛起以来，差不多二十年中，几乎每次主持点火仪式的都是董振魁，日子一久，每年例行的公推大会也成了摆设。这也难怪，无论是论收成，论实力，论窑场，董家老窑都是神垕镇当之无愧的翘楚。今年恰逢同治元年，董振魁又老年得子，所以这次点火仪式办得格外隆重。
点火仪式的地点在窑神庙。窑神庙也叫伯灵仙翁庙，坐落在神垕镇老街上，始建于宋代，在明弘治八年和乾隆五十六年两次重建。近年来镇上钧瓷生意蒸蒸日上，窑神庙也得到了多次修缮，建得气势恢弘，成了神垕镇一景。庙内有大殿、花戏楼、道房和东西日月厅，处处设计精巧，雕工细致。窑神庙正门是花戏楼，门口两根硕大的石柱，柱下立着两尊石狮。初九这天，石狮头上顶着大红色的锦花，两挂万响的长鞭从狮子嘴里吐出来，大殿里仙火点燃后，这两挂长鞭就噼噼啪啪响起来。整个神垕镇欢天喜地，人们互相恭喜道贺，祈祷上天赐给个好年景。
窑神庙大殿里供着三尊神像，正当中的自然是窑神孙伯灵。伯灵是字，窑神的大名是孙膑，也就是战国时期那位著名的军事家。相传孙膑当年曾随师父鬼谷子在豫州山中烧炭学艺，他既是烧炭的祖师，也是瓷业的窑神，常年在此飨纳香火。左边那位是“土山大王”，也就是舜帝，相传舜曾经“陶河于滨”，后人烧瓷取土都是按照舜帝的指引，故而他被视为司土之神。右边却是个女神像，既不是帝王也不是将相，而是个平平常常的烧窑女工。相传某朝某代，皇帝在梦中见到一尊如�
