东北出马仙-第22章
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村里人都知道我们要去干什么，全村的老老少少都自发的给我们送行，什么土鸡蛋，平安福统统往我们手里塞。
临走前七太公交给我一个精致的小瓶子，这瓶子看起来很是古朴，上面刻满了奇怪的花纹，七太公说上面这些这是女真文，也是萨满族的语言。
而瓶子里有三颗药物，是用来保命用的，到了危急关头能够用来救命，让我一定要保管好。
我重重点头，把小瓶子放在贴身的内袋里说保证不会丢。
“好了，这一去路途艰险，路上也不知道会发生什么，一切你们都要自己小心！”七太公长长的叹了口气，对我道：“柱子，向我磕三个头！”
这莫名其妙的让我磕什么头？
不过磕头就磕头吧，七太公对我有恩，我磕几个头也不算啥。
我“噗通”一声双膝跪下，对着七太公重重地磕了三个头，磕的咚咚直响。
磕完头刚要站起身，七太公却走到我面前，把手放在我脑门上。
“七。。。。。。”
“别说话！”
七太公厉声喝了一句，“你对我磕了三个头，就代表你愿意拜我为师，现在我唐明元今天就收你为我暗萨府第四十七任关门弟子！”
暗萨府？这什么门派？听起来怪怪的。
不过让我惊异的是，七太公这算是收我为徒弟了？还是关门弟子？
不过这是不是太仓促了点？不是说要成为出马弟子要让师傅帮我立堂啥的吗？还要请漫天神魔见证，要经过好几道繁琐的手续？
我这进门仪式好像有点山寨啊！不过不管怎么说，我已经是铁打的马弟了。
一时间我脑子一片空白，什么都想不起来了。
多少年了，为了上山学艺，我不知道被村里的人嘲笑多少次，为了拜七太公为师，我吃了多少苦。
如今在我出发的时候，他突然就收我为徒。
心里像是打翻了五味瓶，酸甜苦辣什么滋味都有。
“师弟！”
“师弟！”
二愣子和张静满脸兴奋的把我从地上扶起，不断的祝贺我。
“好了，该出发了！”七太公拍拍我的肩头，“去吧，孩子！”
我点了点头，看向已经哭昏在大姐怀里的娘；还有眼睛通红，一直死死捏着拳头强忍泪珠的大哥；一些抹着眼泪的村民，这悲壮苍凉的气氛，让我的双眼有些湿润。
我从未经历过这种情景，这是一种真正的生离死别。
泪眼朦胧中，那一张张熟悉的面庞，慢慢被我们甩在身后，渐渐的远了。
。。。。。。
出了村子，我们三人想无头苍蝇一样乱转。
二狗叔提示的那一句：“望残血、血洗潭；鲤鱼潜水、百鬼抬！”我们想破脑袋也没个头绪。
学没上过一天，简单的文字虽是认识，可让我们分析字里这深奥的意思，和让我们考大学一样难。
说来也奇怪，都说出张家村会死于非命，可现在我们都走了七八个小时的山路，除了看到草丛里钻出来几条蛇之外并没有什么危险。
大概是七太公在村子里做法，又或者说那蛇女已经逃跑的缘故，我们一路上都没什么危险。
从早上出来到现在已经是下午三点钟，天热的厉害，地上都在滋滋的冒着热气。
我和二愣子是男人还好些，把上衣卷起来，穿着大裤衩就凉快了。
可张静作为一个女生，她哪能像我们这么随便，热的全身都湿透了，不断的用手扇着风，还是热得不行。
“要不咱们去前边的牛家寨先住两天？几年前和七太公路过一次，那边有个水潭可以洗洗澡，你不知道哪儿的水可凉快了。”二愣子抹了一把肚子上的汗珠，热的直吐舌头。
我和张静对视一眼立即答应下来。
望残月，血洗潭。说不定就和水潭有关系。
大概走了五公里左右，已经可以远远的看到牛家寨。
从外边看，到没有看出有什么特色，和普通的村子差不多，也就是村口立着一块大石碑，红鲜红的笔写着“牛家寨”三个大字。
看这块石头已经有些年头了，经过多年的日晒雨淋也早就破败不堪，字迹也有些看不清了。
我们到牛家寨的时候已经是晚上八点多，由于山路塌方，二愣子之前走过的老路被完全封死，又饶了远路。
我们三人都饿的饥肠挂肚，打算去找户农家歇歇脚。
进了寨子才发现这牛家寨也没有想象中的大，顶多也就是一两百户人家。
刚走进村子，突耳边突然响起一阵阵嚎啕大哭的声音，紧接着敲锣打鼓，还有唢呐匠吹着哀乐。
不会这么倒霉吧？刚进来就碰到死人！我暗暗咂舌。
既然有死人要出村，我们三个外来户赶紧重新退出村口，不然的话会冲撞到鬼魂的。
慢慢的，那敲锣打鼓的声音更响了。
不一会，出殡的队伍走了出来。
最前边，是四个抬着竹灏（注：灏…hao）的中年人，他们都穿着大红色的衣服，脸上喜气洋洋的。
竹灏上绑着一头大肥猪，那头猪身上也画满了奇奇怪怪的符号。
而在队伍中间的，有八个中年男子用胳膊粗细的木棍抬着一顶火红的轿子，轿子上坐着一个头戴花圈，身穿火红衣裳画着死人妆的小女孩，年龄不过是五六岁。
最后边便是敲锣打鼓吹唢呐的人了，而在吹唢呐的身后还有一对中年夫妻。
这对中年夫妻搀扶着一个八十岁的老太太，哭声正是从这三个人嘴里发出，被两人夹着走的那老太太都哭得站立不稳，视乎要哭晕过去。
看着奇怪的队伍，我心里纳闷了。
这队伍的人都穿着火红的衣裳，脸上都带着笑意。
穿着打扮也像迎亲的，可这音乐咋是丧礼上吹的送魂曲？
看着这支队伍远去，二愣子皱起了眉头，止不住的惋惜。
“这不是送殡，是活人祭祀！”
第二十四章 尸臭味
“活人祭祀？”
我和张静顿时瞪大眼睛，满是不可思议，这不是传说里才有的事情吗？
在村子里长大的孩子都是听这些神神鬼鬼的传说长大，对于活人祭祀这种诡谈听的也是最多的，只是没有见过。
没想到今天却亲眼撞见了。
以前我奶奶还没死的时候和我唠嗑，说以前在她们那个年代老天常年不下雨，导致庄稼颗粒无收。
很多人没饭吃都被活活饿死，所以村子里的男人们冬天都会出去避难，把能吃的留给妻儿。
到了第二年开春这些男人才会回来，可依旧是这样还是饿死了很多人。
到最后也不知道是谁请来一个大仙，说因为那一片地方的人曾经得罪过山神做过孽，所以这是山神对人们的惩罚。
想要破解这个魔咒就必须要给山神供奉祭品，用来消除人们所犯下的罪孽。
可这时候人都快饿死了，哪还有吃的供奉给山神？
那大师说山神要的不是人吃的东西，而是要未满月的孩子作为祭品贡献给山神。
当时那年代人命根本不值钱，每家每户都是生七八个，就算是把未满月的孩子送出去又能怎么样？
当然也有人不同意，毕竟是自己身上掉下来的一块肉，哪个娘舍得啊？
为了活命，村民们只能威逼利诱，有些狠心的丈夫直接把孩子给偷出来。
有一次一个妇女在祭祀的时候冲上去想要把孩子要回来，结果被暴怒的村民活活打死，眼珠子都爆出来了，尸体直接丢在山上喂狼了。
奶奶说当年要不是爷爷带着我父亲偷偷上山躲起来，就没有我的出生了，为此奶奶还被关在牛棚里接受全村人的批斗，胸前挂着一块牌子，写着“反社会分子”，眼睛都整瞎了一只。
不过说来也奇怪，自从把孩子供奉给山神以后，第二天就开始下雨。
这个“祭祀的风俗”一直流传了好几年，不过最后在毛主席的英明决策下推翻了，当时村子里抓了好多人，包括那个大仙，全都拿来游街示众。
。。。。。。
可现在都九几年了，还有人用孩子来祭山神？
二愣子也迷茫，说不知道祭拜的是河神还是山神，因为这一路走来看到路边野草茂密，说明这地方土地肥沃，根本不需要用孩子来祭祀。
但是他敢肯定，这一定是祭祀。
想到一个五岁多的小女孩就这样失去生命，我有些不忍，提议说要不我们跟上去看看他们祭的是什么神。
张静更是捏着拳头破口大骂畜生！说怪不得那些走在前边的队伍都是笑眯眯的，可身后跟着的那三个人却哭得死去活来。
看样子用来祭祀的小女孩是后边那队夫妻的女儿，那个老太太的孙女了。
二愣子一听我和张静都说要去瞧瞧，顿时就吓坏了。
对我连连摆手，说不能去，这种村子里的祭祀很忌讳有外人在场，说不定会把我们抓起来当场就宰了，也不会有人多说一句话。
我心想也是，他们连自己村里的小孩都能牺牲，更何况我们这三个外人，杀了就杀了。
既然这牛家寨在搞活人祭祀，我们自然也不敢进村，指不定会发生什么事呢。
后来还是张静提议，说我们就别找农家借宿了，在外边将就住一晚。
二愣子想了想同意了，说那就去那边的水潭旁边住一晚，顺便洗个澡，第二天去县城，他有一个亲戚在那开首饰店，到时候让他帮我们分析分析“望残血、血洗潭；鲤鱼潜水、百鬼抬！”这句话是什么意思。
我惊讶的车头看向二愣子，我还是第一次听说二愣子原来还有亲戚，居然还在县城。
他不好好的待在县城，跑来大山里跟七太公学什么抓鬼看病。
二愣子说的没说，这牛家寨的土地确实很肥沃，那野草高的不用砍刀开路根本就走不了。
