我叫吕岳-第48章
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此是佛者体验，非为妄者冥想。善知识正道修行，若亦成佛，诸佛所言隐语悉尽皆知，不迷不误，不偏不斜，合他佛心！若非自证，妄心曲解，离真万里。善知识，但实修行，证他佛语！不自误我，亦不误人，做天地间一明白人矣。且修且行，抵达他如来家！
一切成佛者，皆走此七步。但此七步不越，迷于所见，迷于所闻，迷于所嗅，迷于所触，迷于所觉，迷于所知，皆不能成佛。出离七识，自知天上地下，唯我无人。一切我相人相众生相寿相悉皆消融，唯大觉独存。佛言天上地下，唯我独尊者，觉也。但知本觉，返观一切皆为识心幻化，一切幻化皆源同一佛性。故知，天地间唯有一佛真实存在，余皆幻象矣。
所以释迦牟尼成佛之后才会以佛祖自称，一切都是因为他生而为佛，众生皆佛。
若世间为苦海，众生陷入苦海，无法挣脱，那他便于苦海立舟，普度众生。
如此大超脱，大觉悟才是降龙罗汉拜服的真正原因，相比起如今静守大雷音寺的大乘佛教，释迦牟尼的小乘佛教才更为正统。
至于其他人听得这样的回答，确实如同云里雾里，不知所措，全都是因为他们自身修行不够，还需要继续砥砺。
若真的有凡人能听懂释迦牟尼的这一席偈语，那自然可以立地成佛，脱去凡胎。
不过在降龙罗汉拜服的一瞬间，空中传来阵阵梵音，天空中大放光明，各方佛陀虚影呈现，药师佛就这样脚步生莲，一步一步来到了释迦牟尼的面前。
“佛学后辈，药师琉璃拜诘多宝如来，释迦牟尼世尊。”
药师佛来到这里的时候没有和释迦牟尼刀兵相见，而是双手合十，呈弟子状，对着释迦牟尼行礼道。
“药师琉璃佛至此是否也是认为我小乘佛教不过肤浅皮毛，不得佛教真意，故来辩驳。”
释迦牟尼的声音不大，但却让这里所有的信徒都听到了，众人齐齐转头，怒视着药师佛，若是他真的回答了是，怕是会受到这些人的群起而攻。
虽说他不惧怕这些凡人，但是这些终究是佛教的信徒，佛虽有怒火，会化作怒目金刚，但绝不会对自己的信徒如此。
“世尊说笑了，小乘佛教博大精深，与我大乘佛教很多地方不谋而合，末学后进听闻世尊威名，故来此论佛，以正自身佛理。”
药师佛的姿态放得极低，从现在的形式来看，他绝对无法救走十八罗汉，只能从小乘佛教的根本上将其动摇，然后才能将十八罗汉解救出来。
没错，就是解救，如今的十八罗汉在他的眼中完全就是被释迦牟尼的歪理给迷惑了，就算自己将他们救走，也是于事无补的，只能硬着头皮与释迦牟尼辩论佛理了。
“既是佛门同道，虽不处同一门庭，但药师琉璃佛竟然有此心，我自是无不欢迎，吾对于大乘佛理也是有诸多疑惑之处，希望这一次药师琉璃佛能够不吝赐教。”
释迦牟尼将姿态放得与药师琉璃佛一般无二，完全没有高高在上的模样，原本药师琉璃佛所说的请教到了释迦牟尼口中俨然变成了相互探讨。
“既然如此，那在下就献丑了。”药师琉璃佛知道释迦牟尼将他最后的退路都堵死，所以此刻的他只能硬着头皮与释迦牟尼继续辩论下去，只求在这过程中寻到小乘佛教的缺陷。
“在来之前听闻世尊说了：天上地下，惟我独尊。我确认为颇为狭隘，须知准提佛母于《佛说无量寿经》中言：舍彼天宫，降神母胎。从右胁生，现行七步。光明显曜，普照十方。无量佛土，六种振动。举声自称：吾当于世，为无上尊。此言何解？”
药师琉璃佛该说不愧是接引佛祖的弟子，一开口便指向了一个众人似懂非懂的问题上，在这个问题上，他能有绝对的公平，完全不惧那些佛教信徒，而且降龙罗汉也是因为这个问题才被降服，所以这个问题可以说是一举两得。
不过还未等到释迦牟尼回答，降龙罗汉便抢先开了口：“佛祖之前所言，天上地下，惟我独尊。详解应为：一切我相人相众生相寿相悉皆消融，唯大觉独存。佛言天上地下，唯我独尊者，觉也。但知本觉，返观一切皆为识心幻化，一切幻化皆源同一佛性。昔年准提佛母所言，吾当于世，为无上尊。乃是圣人之言，以圣人之尊言此道理，但众人可为佛，不可为圣，所以两相比较下，却是佛母之言有所偏颇，药师琉璃佛认为如何？”
“弟子刚刚听闻佛祖大道，有所感悟，僭越了。”降龙罗汉说完之后，立即就朝着释迦牟尼方向拜了拜，开口说道。
释迦牟尼面露微笑，没有一丝怪罪的意思，开口说道：“你能有所领悟自是极好，却不知药师琉璃佛，认为如何？”
药师佛双手合十，默念了两声佛语，对着释迦牟尼说道：“降龙尊者所言虽有道理，但圣人言论我等不便评论，所以是弟子有些逾越了，还望世尊见谅。”
释迦牟尼看着药师佛如此解释，也不由得面露微笑，他此刻如此表现却是错开了刚刚的话题，他们却是先下了一城，只是这药师琉璃佛也不是好像与的角色，如此果决，没有继续深论下去恐怕也是害怕自己会沦陷吧。
只可惜，沦陷于否可由不得他说了算。
第七十三章：十二宏愿，药师皈依
“如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣，婆罗门，居士。天龙药叉，人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。为拔业障所缠有情。利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听极善思惟。当为汝说。”
药师佛如今已经和释迦牟尼辩论了七天七夜，但越是辩论，他越发的觉得自己这亿万年来所修行的佛法白学了。
释迦牟尼如此的佛道修为除了自己的那位师弟外，也就只有自己的师尊，师叔能够比肩了。
只是如今自己的师弟化身地藏王菩萨，发下偌大宏愿，立誓：地狱不空，誓不成佛。
不然以他的佛道修为，哪怕燃灯来投，也轮不到他坐这个佛祖之位。
现在这诸佛的经典基本都被他们二人论了个七七八八，此刻的药师佛却是将自己的证道佛典拿了出来。
若是再被释迦牟尼攻破，那他一直坚守下来的防线恐怕会被立即土崩瓦解，沦为释迦牟尼的信徒。
只是现在他的经典尚未完成，以如此半吊子的经典真的能够将释迦牟尼击败么？
这一点就连药师佛自己都有些把握不住了。
至于为何大雷音寺没有派人来救援自己，那更是笑话，此刻的大雷音寺中除了那位燃灯佛祖就只有自己的师弟，准提师叔的大弟子弥勒佛这两人坐镇了，若是他们谁因为救了自己沦陷在了自己，那他们大乘佛教就真的是没救了。
释迦牟尼的小乘佛教一定会以摧枯拉朽的姿态，将他们大乘佛教从西牛贺州中扫除。
“佛言五蕴皆空，是以不喜，不悲，不怒，不忿，不言，看破三界行藏，照破山河万朵，这滚滚红尘，是苦海也是极乐。”释迦牟尼突兀的发言，将药师佛所准备的一切都打乱了。
按照以往的佛教经典释义而言，众生疾苦，都在苦海中沉沦，只有一心向佛，才能与死后超脱，进而受到接引，来到极乐净土。
不过就是这样漏洞百出的话语让药师佛有些手足无措，不是他不知道该如何说，而是不管怎么说，都会被释迦牟尼给驳回。
这样的情况在这七天中已经不知出现多少次了，每一次都是这样光明正大的陷阱。
而他每一次都义无反顾的跳了进去，导致他现在的心防所剩无几，距离彻底击破只差最后轻轻的一下助力。
“阿弥陀佛。”药师佛突然双手合十，大声的宣念了一声佛号，然后目光直视释迦牟尼，眼中的迷惘尽皆散去，再望向身旁的无数信徒，突然开口说道：
“东方去此过十殑伽沙等佛土。有世界名净琉璃。佛号药师琉璃光。如来、应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊药师琉璃光如来。本行菩萨道时发十二大愿。令诸有情所求皆得。”
此言一出，天空中绽放无量光明，梵音阵阵，天花散落，金莲地涌。见得此景，释迦牟尼脸上的笑容更甚，药师佛却是继续开口说道：
“第一大愿。愿我来世得菩提时。自身光明炽然。照耀无量无数无边世界。以三十二大丈夫相八十随形，庄严其身。令一切有情，如我无异。”
“第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。光明广大功德巍巍。身善安住，焰网庄严过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓。随意所趣，作诸事业。”
“第三大愿。愿我来世得菩提时。以无量无边智慧方便。令诸有情皆得无尽所受用物。莫令众生有所乏少。”
“第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之。”
“第五大愿。愿我来世得菩提时。若有无量无边有情。于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯闻我名已。还得清净，不堕恶趣。”
“第六大愿······闻我名已，一切皆得端正黠慧。诸根完具无诸疾苦。”
“第七大愿······众病悉除，身心安乐。家属资具，悉皆丰足。乃至证得无上菩提。”
“第八大愿······一切皆得转女成男，具丈夫相。乃至证得无上菩提。”
······
“第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。为求食故造诸恶业。得闻我名专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身。后以法味。毕竟�
