斗战胜佛之悟空传-第13章
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话说，这阿弥陀与那菩提二神，自打得道于鸿钧老祖后，一起离开三十七重天之后，便一起去那天地间游走修炼，找寻到那西牛贺洲，依山傍水秀丽之处，立地修行。
只是于那三清不同各自独立修行不同，二神来此远离故土之地，地域陌生，于是便两人形影不离，互相修道，互相助长，因此修炼的道法也十分相似。
想那火神祝融与水神共工大战，早已惊动四方天地。这四方天地乃是往于地界大千世界中央须弥山四面被称为四大部洲，而这四大部洲分别为，东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱卢洲。
二神在西牛贺洲感觉到天地震动，不一会，水火乱生，二人定眼观察，原来是那掌管水火二神争斗。
祝融与那共工发难在天地之间。此时天上还未来得及感知动静，而地上又没有敢能制服的生灵，也不知此战争起自和端故，故此开始之时无有任何阻挡间，事态已是发展至几乎难以收拾。
而阿弥陀和菩提坐地修行，首先感知了那水火灾难，见了水火二神又在天空争斗，天塌地陷。
阿弥陀说道“道兄，此乃天地之灾，必须镇伏，否则持续下去，天地将不得安定。”
“是啊！不知道兄的意思是？”
二神正在商议之时，突然听到元始天尊和灵宝天尊召唤二人前往商议此事对策。
听到召唤后，二神连忙前往三十六重天的元始天尊住处紫云阁，一起商议。
到了三十六重天之后，见到灵宝天尊，元始天尊已经在那等候，却不见道德天尊，随即阿弥陀问道“怎么不见道德天尊？”
“呵呵，我们也多日不见，不知其去处。”二人回答道！
四人赶紧商议分工对策，最后商定，先由阿弥陀，菩提二神分两路去阻止水火二神。
天被捅个窟窿，破坏十分巨大，当务之急是要解决此事，几人商议之时，女娲也正在地上束手无策，眼见生灵涂炭，可正焦急间，道德天尊赶到。
原来道德天尊在天上也在想如何赶紧将这天洞补上，无论于天还是于地与万物生灵都是最急迫的事。
正焦急思考中，忽然灵机一动，想到当年自己昆仑山遇见的五彩神石，是补天的最好材料，于是赶忙下界找到女娲，告诉她此事。
道德天尊来到下界，见到女娲，那女娲正焦急无可奈何，眼望天洞无奈之中，女娲见道德天尊前来，赶紧请天尊指点破解之法。
“天尊，这天已破，我等应该怎么办？”
道德天尊说道：“只有那五彩神石，方能补好天洞。”
女娲一听有办法补天，大喜，忙问：“如何补法？”
道德天尊道：“收集那五色之石，我来教你用火炼化之法，炼成晶莹剔透，即可补天。”
“好，我先教你炼化之法，然后我去那昆仑山寻那五彩神石！”
“请天尊赐教！”
女娲赶紧按照道德天尊之法支起炼石炉，而道德天尊去那昆仑山采那五彩石，女娲炼石，一步步去补那天洞。
“天破乃一时之事，补天却非一日之功，”那五彩石乃是天外降落稀罕之物，非轻易可得，补到乾宫夬地，道德天尊又去昆仑山西边脚下去寻五彩神石，那昆仑山高耸如云，冰峰苍翠，乃是接地连天的仙山。
道德天尊来到昆仑山处，见到山脚下天地初生的那一缕仙藤，上结着个紫金红葫芦，光华瑞彩，金光万道，知道不是凡物，遂将其采下，用于装炼制好的金丹。
而另一边，祝融，共工打斗正欢，也不管天塌地陷，生灵涂炭。
二人正斗时，阿弥陀，菩提赶到，二神分别奔向了正在打斗的神灵而去。
水火二神正在争斗，见来来两位不知是何来路，居然能坐地飞天，自然是非凡之士，当然不敢怠慢，互相架住兵器，停下来一齐问道“你二人是何方神圣，所来为何？”
原来阿弥陀和菩提二人，来自天之外界，只有三清与那鸿钧老祖识得，而其他神灵并未见过，当然也包括祝融与那共工。
阿弥陀开口说道“我们二人打西牛贺洲而来，感受到二位天地争斗，再无心修炼，不知二位可否停手，也免得，天塌地陷，生灵涂炭？”
祝融，共工听完嘲笑道“哈哈，不知哪方来的爱管闲事的术士，你们若是惜命，赶紧离开，否则水火无情，伤到性命，别怪我们无情。”
阿弥陀，菩提听完水火二神的此番议论，正准备先劝戒一番，哪成想，水火二神还未等他二人开口，便又打到一处，阿弥陀知道光靠说，难以安定他们便对菩提说道“看来，是时候出手了，道兄你去制服火神祝融，我去降伏那水神共工如何？”
“好，那就辛苦道兄了！”
菩提引那地之海水去熄那祝融，而阿弥陀去引那地下之火消水神共工。
无奈，最终于水火二人不敌阿弥陀，菩提二神，败下来，天地间这才逐渐恢复了平静。
而那边，女娲终于在道德天尊的帮助下，炼得了足够的五彩石，补上了天洞。
地上生灵见他们的女娲神用五彩石补了天洞，水火也逐渐平静，一片欢腾，对那神仙的力量顿时心生敬佩，羡慕。
女娲补好了天，至此生灾的大源头已灭，于是道德天尊取了芭蕉扇扇灭了地上最后的熊熊烈火。
又担心那水再生祸端，采五色神石炼出真铁，做成一枚神针铁置于东海，镇住水的源头，后此神铁曾被大禹用于治水。
祝融，共工之难，刚刚平息，天地皆以为争斗总算终了，只有人族最能感受这之间之苦，因此也最是欣喜。
可是谁也没有想到的是，那祝融共工之争，仅仅是天地间争斗间的开始，然而一场更大的战争随后而来。。
第十一章：《天地混乱订规则，众神除魔为一统 》
水火之争结束，天洞已补，世间终于重归平静，尽管这份平静只是暂时的。
三清和太乙天尊重新聚首商议对此事如何处置，而阿弥陀与那菩提毕竟是外界之神，所以并未参加。
而众神经过一番商议后却发现，对那生乱的水火二神竟没有任何处置的依据，原来天地初生至今，尚且没有订立任何规矩。
道德天尊看到的是，对于水火之祸，无端而生，造成无尽的破坏，必须整治，否则其他诸神效仿，未来将更加无序混乱，于是主张将祝融和共工二神处死。
元始天尊听罢道德天尊的意见道：“如果将那水火二神处死，则天地水火无神灵接管，则五行生乱。”
那道德天尊一听元始所说，不无道理，原本也无处置的法则，心中不免困扰。
商议的结果，最后无奈，只好让那祝融共工依旧归其原处，只是口头令其二人不要再兴风作浪。
水火二神心中并不服顺，而道德天尊则愈发渴望建立一个有序的天地。
祝融共工之灾刚刚稍有平息，重又天清地明，江河湖海平静，山林逐步恢复往日葱容，世间生机重现，人族最能感受动荡之苦，因此也最是欣喜。
但这一切十分短暂，原本也是为躲避水火争斗的妖魔，见天地重归平静，却又出来作乱，没多久，就兴风作浪，一如往日一样。
天地人神历经演化，数量越来越多，人多生事，难免你争我夺，于是三清四处灭火，忙于平乱，而阿弥陀与菩提也多有相助。
但是，神魔也诸多生事，你争我夺，四海江河，五行水火，依旧全然没有章法，就是那水火，时而连年暴雨洪水不停，时而多年干旱不止，时而火从天降，时而地火喷薄，包括人族在内的生灵，只能跟从无端天数，食住不安，生命短暂。
这混乱无序的一切当然不是道德天尊想见到的世界情形。
人族为躲豺狼虎豹的侵袭，渐逐聚集，群体而居，围绕在部落资深长老周围，这样便能更好抵御野兽和妖魔入侵。
魔族在人族分散而居时，侵犯人族尚能屡屡得手，现如今人族聚集，成为群体，共同抵抗魔族入侵，魔族之间又互相你争我夺，不成气候，面对聚集的人族，各个魔族群落虽有蛮力，再不能多占便宜。
只是人族想要彻底防御和除去时常来扰乱的野兽妖魔，还不具备实力。
而此时，太上老君已创立了道教，门下弟子颇多，因此被称为“太上老君”，这太上老君本身来自于太极之规，原本是为天地有序而化的太上老君见人类初为群体，见了水火之争，而今又屡屡为妖魔侵扰，几度面临生死危机，且神灵也无序，时刻危及天地，于是感到除去妖魔、订立天地规则，分封周天诸事掌管之神，并加以管束，让天地依照太极之法规成为有序一统，已是一件颇为重要的事情，认为现在已是时机，便出了宫门直飞那三十五重天。
太上老君飞至三十五重天，收了祥云，去找那灵宝天尊，此时的灵宝天尊已经掌管截教，称“通天教主”。
而截教的教义是截灭与天地逆行之徒，而手下弟子也已无数“三圣母，七上仙，水火童子，二十八星宿，等山海诸仙都师从通天教主，加上又有当初鸿钧老祖所赠法宝，现在已经是个盛大的大教了。而灵宝天尊无事之时，却还居于三十五重天的玄都玉京仙府。”
府前立有二位门徒，见到老君前来，没有耽搁，正欲去报与灵宝天尊，这时，灵宝天尊已经出里面迎了出来，一见太上老君便早已知其来意，便与太上老君一起离开玄都玉京仙府，前往三十六重天的玉清境紫云阁去见元始天尊。
三清相互拜见，灵宝随即开口道“此时事管重大，应该把阿弥陀和菩提二神也请来一同商议。”
“恩，灵宝说的对。”
“不错，那我等就去先凌霄阁等他二人。”
“好！”
太上老君，灵宝也点头示意，此二神与三清同堂�
