宁玉学弈-第34章
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“你不救那个女孩，她也会没命的。”
“她死不了的，她有忍氏气功护体，看似十分虚弱，实际上是在激发她自身的潜力，所以，并非特别伤重。”
“原来如此。”
“那我们走吧！”
“不，我还是不放心，我要留在这儿。”
“真是固执的女人。也罢，你既然坚持，就算了，这样，你吃了这粒七伤丹，我去帮你取药，你就留在这儿，别乱走，省得我回来找不到你。记住，你的伤不比那女孩轻，不到万不得已，千万不能和人动手，要吊住自己一口真气，别让它泄了去。你应该知道真气的重要性，它是人体内的正气，《灵枢》云：‘真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。’还有，千万不要再吃别的药物，可能和七伤丹相冲。”
赵雨轩点了点头，躲在暗处观看宁玉如何与了然纠缠。
了然压根儿就看不起宁玉这个无名小卒，道：“年轻人，识相的就赶紧离开，免得成为老衲的掌下亡魂。”
宁玉冷笑道：“难道这也是出家人该说的话吗？我听说出家人，该是扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯的啊。”顿了一下，又道：“这样吧，我们按照江湖规矩，出题解决吧。”
了然道：“你有什么资格和老衲谈江湖规矩。”说着就要动手。
这时一个声音响了起来，走来了一个年轻的和尚，道：“师叔，见面即是有缘人，何不给这位施主一个机会呢。”原来，了空知道了然性子急，怕他惹出不必要的事端，所以让自己的弟子木易来看看事态的发展。
了然道：“木易师侄，缘何到此？”
木易，这是一个传奇人物，他是少林寺中唯一一个不会武功的人，赵雨轩曾经说他是少林寺中唯一干净的人。他年纪轻轻，却是唯实宗的代表人，少林寺的弟子一般都习禅宗，所以，木易就更显得鹤立鸡群了。他是个辩论家，但却是个说话很少的辩论家，据说，他惜字如金，却是字字珠玑，很多专家学者和他辩论，都败下阵来。
木易站在山门里，道：“我还没出山门，不算是违规吧。”
了然道：“当然，当然，只要是在少林寺里，木易师侄可以去任何地方。”
宁玉听得丈二和尚摸不着头脑，原来木易的生世是个谜，当年，郭啸天把他送到了少林寺，交给了空照管，只说他姓杨，取法号木易。郭啸天临走时送给木易一把匕首，并说匕首上刻着杀害木易父母的人的名字，但是嘱托木易不要拔出刀来看，而且不要离开少林寺，因为他的仇人实在太强大，只有留在少林寺里才是安全的。但是一旦木易把匕首拔出了鞘，就必须马上离开少林寺，永远都不要回来。木易十分烦恼，他很想拔出刀，但是又不能，所以他选择了最难修习的唯实宗，只有沉浸在佛学的海洋中，才能让他暂时忘却烦恼。其实，即使是在少林寺，木易也不是所有地方都能去的，罗汉精舍就是他的禁区，他一靠近，了然就愀然不乐，还有，了然虽然教导木易佛学，却不让他练武，也不教他书法绘画，木易不知道这是为什么。
木易走到宁玉身边，道：“施主远来是客，还是施主出题吧，只要你能难倒我，我想师叔是不会阻拦两位的。”
了然听了大叫道：“木易师侄，这怎么行，你不会武功，万一对方提出比武怎么办？”
其实木易真的是想让对方提出比武，这样，就能名正言顺地放他们离开了，因为他不会武功。
但是宁玉却说：“你放心吧，我不想占人便宜，不会提出比武的。”
木易微微摇了摇头，不过，心中对宁玉还是起了几分敬佩。
了然眼珠一转，道：“这样吧，木易师侄不能出少林寺的门，所以在这里说话多有不便，不如到本寺的演武场一叙，如何？”
宁玉不知了然有诈，欣然答应道：“好。”抱起忍右进了少林寺。
木易又是摇了摇头，宁玉回答得太爽快了，他想阻止都来不及。
进了演武场，宁玉才想起，木易不会武功，两人的比试当然就只能纸上谈兵，根本不用进演武场的，他心下明白了然此举必有诡计，可已经进来了，只能兵来将挡了。
宁玉道：“不知大师对于对于佛学以外的话题，是否感兴趣？”
木易道：“施主只管说，贫僧无不奉陪。”
宁玉心中暗自赞叹，罢了，这种胸臆，了不起，难怪他能把了然镇住，看来真是有些手段的，我要小心，如果我和他比下棋的话……不不不，我的棋艺还不像我想象的这么好，这些日子老是输棋了，不如独辟蹊径。想到这里，便道：“大师，在山谷里有一朵寂寞的野百合，当我看见它的时候，我知道这里有百合，当我没看见它的时候，我的头脑里就没有这朵百合，那么请问，对于我来说，当我没看见它的时候，这朵百合花是否是不存在的呢？”
这是一个禅学问题，用我们现在的话来说，其实就是唯心和唯物之辩。木易心想：如果和他论佛理，无论我站在哪个角度说，他都有反驳的理由，不如我转换角度，反问他一个，当即问道：“那么贫僧反问施主：昔日庄子梦蝶，请问是庄子化成了蝶，还是蝶化成了庄子？”
第三十四章 木易辩败，会谈雨轩
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好，他居然用道家思想来对应佛家思想，看来木易大师的确是见多识广，宁玉脑筋一转心想：这些日子在杭州和张矣名他们在一起，这张矣名、韦一笑可都是生性幽默之人，张先生人称骂死人不偿命，不如用他的风格也发问一回，当即便脱口而出：“大师说得好，那么凡夫俗子吃猪舌，请问是人舌舔了猪舌，还是猪舌舔了人舌呢？”
木易又气又好笑，这孩子，居然在佛门净地说吃猪舌头的事情，不过这个问题虽然俗，其逻辑性和自己的正好是一致的，哎呀，我该如何回答呢。
他这边在琢磨，宁玉也在旁边琢磨他，宁玉心想：看来他问难了，虽然我这么做有唐突佛门的嫌疑，不过可算是找到他的罩门了。他从来没有出过少林寺，平生所学都是正经的东西，想必没有接触过什么市井的文化，就和萧大哥一样，是雅人，嗯不如这样，想罢，又道：“怎么大师说不出来了吗？在下还有一问，请问，朱夫子有子九人，二子在朝尽忠，六子堂前尽孝，唯有一子，逃窜在外，请问大师，可知此子下落否？”
木易只能苦笑道：“毕竟施主技高一筹，贫僧佩服。贫僧饱读诗书，却从未读到过有关朱熹老夫子二子的典故，请问施主，可知答案？”
宁玉坏坏地笑道：“其实不是朱熹的事情，是农村的实事。”
“此话怎讲？”
“朱夫子是农户养的一头猪，他喂它麸子，所以是‘猪麸子’。”
木易无奈地摇摇头道：“有子九人？”
“生了九只小猪。”
“二子在朝尽忠？”
“有两只卖了。”
“六子堂前尽孝？”
“有六只留在老母猪身边啃痒痒。”
“那剩余一子的下落呢？”
“那年修猪圈，有一只逃走了，一直都没找回来。”
“哎呀。”木易不觉又气又好笑，这都是什么东西啊，他一看周围的那些僧人，也都一个个掩口而笑，强忍着不笑出声来。
宁玉道：“对不起，大师，我不是有意拿您开玩笑的，我只是想救这位姑娘，所以才口无遮拦的，希望您千万不要见怪。”
木易本来就有心放两人一马，所以当然没有什么异议，不过还是忍不住问：“这么有趣的小故事，施主是怎么想出来的？”
宁玉道：“其实也不是我想出来的，我是听别人说的，大师是否听说过‘像声’啊？”
木易摇头道：“从未听说。”
“这像声是最近才在京城盛行的一种曲艺，可好玩，可逗趣了，它分成两种，一种叫暗春，一种叫明春。暗春就是把四周围都用幔子围上，有一个人躲在幔子里头学各种声音，无不惟妙惟肖，也叫隔壁戏，有时候在幔子外有一个人搭茬，两人说些笑话。而明春呢，就是撤掉了幔子，两人对面站着，也不学口技了，只是说些诨话，相互调侃。我今天说的这个，就叫《朱夫子》，是明春中的一段。”
木易点头道：“嗯，好，诙谐幽默，倒是有些曼倩遗风。”
宁玉道：“对了，他们就管东方朔当祖师爷呢。”
木易心想：寓教于乐，这个像声可真是不错，总有一天大江南北到处都会盛行的啊。他哪里知道，自从那时开始，像声便慢慢发展，最后演变成了相声，成了家喻户晓的大众娱乐方式。
宁玉道：“那么我们可以走了吗？”
木易道：“当然，是我输了，你们可以走了。”
了然站在演武场的一角，摆起了桌椅茶具，听到两人斗法完毕，便手里捧着一个盖碗道：“小施主既然可以胜得了师侄，也就不是老衲能留得住的了。”
“好，那后会有期了。”说着宁玉背起忍右，打算离开。
了然道：“施主，老衲这里准备了一碗香茶，请施主吃了再去，算是老衲为刚才的冒犯向你赔礼了。”
宁玉心想：这和尚诡计多端，不知又在耍什么花招，转念一想，人非圣贤，孰能无过，人非尧舜，谁能尽善，或许他真心悔改也说不定。
了然见宁玉犹豫，道：“难道施主不肯原谅老衲？”
宁玉想：难道我还要人家把茶送到我手边不成。想罢，便走了上去，道：“大师言重了。多谢大师。”说着便来接茶碗。
没想到，了然突然扔了茶碗，出掌从中间和左面袭来，劲道之大，让宁玉不得不向右闪开躲避，这一闪，却中了了然的诡计，宁玉一脚踏空，跌入一个深坑里，�
