有机农场主-第344章
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“你是大忙人，虽然两家近，你一年来不了几次。再说我也不像这帮小孩，一直在家，以后我想给你夹菜都没有机会了呢！”
吃个饭，吃出了‘宫心计’。
“二姐，鸭肉滋阴补血。这段时间，还是你多吃吧。过完年，回鹏湖市，就买不到这么地道的鸭肉了！”小静瞎说说对了，鸭肉的确滋阴补血。
可梁玉这段时间为什么要补血呢？
说者无心，听者有意。谭丽和梁凤听后，认真打量梁玉了一番。她俩一直觉得奇怪，小玉回家过年，从来不出门，只呆在房间。莫不是刚做了什么手术吗？小玉和小吴，大学就开始交往，怎么一到家就不住同一房间呢？这有什么好避讳的？
一切都明了了！
“小玉，你今天就当着我们所有人的面，说说你和小吴走到哪一步了？”谭丽语气中带着质问，谁还管鸭腿。
梁玉不耐烦说：“你们有完没完了？这事，你们问过很多遍了！我要是我说，我和他没什么，你们不相信；我要说我和有什么，你们又生气！”
“小玉！我们是关心，怕你吃亏！”大姐劝道。
“我吃饱了！不吃了！”梁玉说完，站起来就走，似是又想起了什么，返回来拿起鸭腿，再上楼。她是怕这条鸭腿最后不是让五妹吃了，就是大姐的三个儿子中的一个吃了，吃了是要出事的……
“你们女人呀，不管闲事会难受吗？”梁守财道，“你们又不是不知小玉脸皮薄！”
“就你懂！你都不晓得，小玉正在坐小月子……算了，大过年的，不说烦心事。唐果吃菜……”谭丽没再继续梁玉的话题，吃饭。
梁玉岂是脸上粘毛，就成猴精的唐果的对手。梁玉不仅大败，还和吴助理的嘴巴一样，粘上了凤尾骚……
小静低着不停地吃饭，她怕她的嘴没堵住，会笑出声来。二姐这下，有得受咯！谁让你这么喜欢骗人的呢！
（本章完）
第524章 元宵节分社肉
“五爷在你家？”
“你不知道？”
“老板的行踪，会告诉我这个小小的助理吗？”吴助理翻白眼说，他是上楼后，才看到五爷给他发来的短信，短信里面说，要他全力配合唐果。还配合呢，一个鸡皮股，已足以令他怀疑人生。
回想这些天，在梁家发生的事，吴助理总觉得哪里不对劲。
“我为什么有一种，被人卖了还给人数钱的错觉呢？”他这回玩大了。
两家离的近，小静并不急着回去，反倒是吴助理跟唐果回家。这次梁玉不拦着他。
“这个我就不晓得了。”唐果怀疑梁守财是故意的，他这岳父，是越活越精了。吴助理的大方，只会显得他不靠谱。梁守财能放心把女儿嫁给他吗？既然不放心，女儿又跟他在一起了，总得要他吐点什么吧？
唐果家里，袁老头、唐母、五爷三人一聊就是一下午。聊的内容，全是关于唐果的，比如唐果小时候都干了什么……主要还是唐母说的多，袁老头和五爷在听。五爷因此差点忘了给吴助理发信息。
见此情形，唐果想到了什么，他没说破。事情这样处理，自然是最好的。
放火烧山的案子，在林惜的帮助之下，林薇顺利破了。她俩考虑到刘阿婆上了年纪，所以对刘康进行秘密逮捕，以免这事传了出去。
腊月总给人过的很慢的感觉，尤其是腊月二十几，大扫除、置办年货，反倒是正月，过的太快了。赶觉没多久，元宵节就到了。
初八那天，五爷和吴助理就回鹏湖市了。两人都很忙，能留这么多天，不容易了。
阳山镇过元宵节，没有猜灯谜一说，吃汤圆、偷青倒是必不可少的项目。今年的元宵节，还加了一项，分社肉。
什么是分社肉？
‘社’是土地之神。《左传》有云：‘共工氏有子曰句龙，为后土，……后土为社。’在原始社会的农耕时代，人们对土地十分崇拜，每年都要举行祭祀土地之神的活动。祭礼社神的日子叫‘社日’。一年两次。春天举行时叫‘春社’，秋天举行时叫‘秋社’。春社祈谷，祈求社神赐福、五谷丰登。秋社报神，在丰收之后，报告社神丰收喜讯，答谢社神。
春社，距今已有两千年以上的历史，在元朝以前，一直都是一个非常重要的传统节日。春社这一天，人们聚集在社庙，摆上丰富的食品供奉社神，有社酒、社肉、社饭、社面、社糕、社粥等，在祭祀完毕后，把食物给大家分享。
举办春社的日期，南北地区各不同。如农历的二月初二、二月初八、二月十二、二月十五。
岭南地区，往往提前一个月。正月初八，或正月十五就开始举行了。岭南农村，过了正月十五，开始下地干活。甘蔗、木薯、玉米、花生、南瓜……得种了。
分社肉，就是春社的一个项目之一。
有的地方，潮州地区的春社社祭活动就非常隆重，从正月十八日开始到二十一日连续四天，祭拜土地公公，丰盛的祭品，大锣鼓、花灯等游行队伍，放烟花，祈求新年五谷丰登。
但还不如分社肉，更原汁原味。
社肉，社祭时用的肉，也称为“福肉”。祭神完毕后，分割给参加社祭的每一户人家。司马迁的《史记》里，就记载了这一节日。
通俗地说，把几头大肥猪弄到‘社公庙’宰了，祭拜完，平均分给各家各户。每户平分到多少猪肉，就交多少钱，给猪的主人。
分社肉这项传承了两千多年的活动，如今在农村，差不多已经‘销声匿迹’。说起传统节日，大家首先会想到春节、清明、端午、中秋……可和这些一样热闹的传统节日，多了去了。
正月初五路神日，二月初二龙抬头，二月十五花朝节，三月初三上巳节，四月初八佛诞节，六月初六天贶节，七月十五中元节（鬼节）……
自打唐果记事起，唐家村每年都举行一次分社肉。只是，每年参加的人，都中老年龄层居多，三十岁以下少的人可怜。初、高中学生，还没开学，同样不愿意来。村里少的可怜的大学生，更加不会来了，他们只对万圣节、圣诞节感兴趣，除非老师布置寒假报告——研究农村习俗兴衰。
万圣节就是鬼节。圣诞节，相传圣诞老人背着里礼物，从烟囱爬进家里，把里面塞进袜子里，不也一样是骗小孩的吗？
分社肉，祈求社神赐福、风调雨顺、五谷丰登，这不过是乡亲们的美好愿望，能不能实现，谁心里没点比数？
这些不被重视的传统节日，假如连农村都失传了，以后的数量只会更少。然而忽然有一天，东北部某个小国，又拿这春社来申遗了，国内社会各界又是各种骂声，不绝于耳。
元宵节分社肉，还有意义吗？
唐果认为是非常有意义的。从宋朝开始，民俗节日就从禁忌迷信的神秘气氛中解脱出来，向礼仪性、娱乐性的方向发展，演变成为真正的良辰佳节。
大家聚在一起，动动手，聊聊天，其实和去教堂做祷告，本质没有多大的区别。一个拜上帝，一个拜土地公；一样是集会，一样是寄托……
今年的分社肉，是他们有史以来最热闹的一次，十村各家代表，聚集到唐家村最大的社公庙。
社公庙只是一座几立方米大小的小庙，小庙里面摆着土地公的雕塑。小庙上方，是一棵七八个大人，都围不起来的参天大榕树。榕树周围还有几株黑橄榄，几排枫树。
南方的枫树，冬天的叶子，没法红于二月天，但春天的叶子，却是说不出的嫩绿。整棵整棵的枫树，树干是棕黑色，叶子清一色，刚抽芽的青绿色，这种心情，很难形容。
分社肉的活，都交给唐果这些年轻人了。唐果象征性的来一下，大家都不会说他什么，唐果带头分社肉，暖了他们的心。
一开始，大家还担心，唐果干不了这种粗重活，没想到唐果干起活来，不仅手脚灵活，还轻松的不得了。唐果的围裙，比唐利他们的脸还要干净。唐利唐念友这些，平日里哪用干这些活，他们更没学到袁阿公的本事。
（本章完）
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第525章 农场的品牌战略
初五过后，就有游客，陆陆续续到村里来旅游。大部分的游客是冲着玫瑰花来的。可惜玫瑰花还没开。春天，开的玫瑰多为现代月季。
到来的游客，都能看到，大片的野树林和花茶地被大火烧掉的痕迹。被烧掉的野树林和花茶，反而长出了绿油油的各种植物，没有枯枝，远远看上去，更美。
还有菜地，一样很美。有些菜已经开花了，吸引着数不清的蝴蝶，在田野里飞舞。蜜蜂是勤劳的象征，它们自然不会放过此次盛宴。
游客们还亲自参观了一回分社肉。他们刚一听说‘分社肉’，就听成了‘分蛇肉’，还吓了一大跳呢——得多大的蛇，才能分得够啊？唐家村有机农场，也养有机蛇了吗？不违法吗？后来才知是分猪肉。
民俗活动为何日渐衰退？唐果不想去探讨为什么，哪怕找出原因来了，他又能改变什么呢？他唯有，从自身做起，带头弘扬这些民俗文化。这并不需要他去刻意的保护，或弘扬，只需每次有这样的活动，尽力去办好。
就像以前的舞狮子、社戏。这些本地民俗，不该丢弃的。一旦丢弃了，想再找回来，就难了。
西方节日的传入，可追溯到鸦片战争，甚至更早。然而到上个八九十年代，一直不温不火。最火的年份，是零八年后至今。西方的节日，在国内大火，商家功不可没。没有商家的炒作，媒体做‘帮凶’，根本火不起来。
唐家村有机农场，已算一经济主体，是商家，在这里发生点什么事，都会引来社会诸多媒体关注。
两千多号乡亲参加分社肉，办�
