东旭鹰古国英杰传-第76章
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玉的冷嘲热讽，依然坦诚劝说。
可惜给脸不要脸的明玉，却毫不珍惜朋友的金玉良言，依然满不在乎：“此处不留爷，自有留爷处。我如果没这点狂傲脾气，也就不再是明玉公子，圣殿也未必需要我。好啦，我的天鹰武士，别罗嗦了，换上你的人皮面具、金发头套，前面带路吧！”
如果明玉面对的不是公孙梦，恐怕此时十有八九早已对这不识好歹的家伙大打出手。幸好，公孙梦早年本就是与明玉齐名的狂生，深知这是明玉名士本色，所以他只得无奈摇头，重新易容为天鹰武士，带明玉拾阶而上。
在圣殿入口，一个圣罗马中年武士正等待明玉到来。明玉见这中年人身后孔雀恭敬站立，再注意到中年人身上那天秤星座的骑士甲，便知此人必是大师兄——圣殿骑士“天平”布恩。
看来，布恩的魔幻波确实已达炉火纯青地步，所以他虽然年过古稀，外貌却不过中年。不等明玉开口，布恩抢先用古族语问：“圆脸庞，体形稍胖，你就是那个爱吃零食的明玉吧？”
“啊～～是……”明玉突觉这话似曾熟识，好像在哪里听过，他顾不上回忆也推测说“您就是我大师兄吧，大师兄好！”
“好好，大家都好。呵呵，你的事迹我也略有耳闻。师父果然没看错人，小师弟你替天行道、行侠仗义，真不愧是师父的关门弟子。如今你弃暗投明，不被世俗观念所束缚，后代弟子都应以你为榜样啊！”
听到大师兄最后夸奖，明玉毫不犹豫教诲起“后代弟子”孔雀：“孔雀，听到你师父的话了吗？你要以我为楷模哦，我现在从古国叛逃到圣罗马，是不被世俗束缚。所以，过两天你也定要从圣罗马叛逃到古国去哦！千万不要瞻前顾后，沦落为世俗之人哦！”
孔雀闻听小师叔荒唐“教诲”，不知如何应答，天平却毫不在意小师弟嘲讽之意，大笑中拍着对方肩膀迎进圣殿。
圣殿中，两侧已共站立五名身穿骑士甲的武士，其中一女子正是明玉以前见过的圣女。看起来，这五人都和天平身份相当，也均属十二圣殿骑士无疑。
三个老人匆匆从殿上神座走下，上前迎接明玉，他们正是圣殿三神。为首的朱庇特用古族语连连道歉：“对不起，对不起，明玉公子，我们本应到城门迎接，可惜生意上的事情需要处理，抱歉抱歉。”
明玉没想到三神竟如此和蔼可亲、平易近人，看来以前传闻果然所言非虚。此时此景下，如果换作他人必已是感激涕零，可明玉“厚颜无耻”的性格却又岂是常人可比？注视着三位笑容可掬的圣罗马老头，他也满脸堆笑地行礼回复：“不敢当，不敢当，反正我也只不过是你们的一桩生意而已，就不必这样假惺惺了！”
明玉话一出口，不但天平、天鹰、孔雀、圣女大惊失色，其他四名圣殿骑士天蝎、双子、双鱼、水瓶更是怒目以视，没想到古国狂生居然这么不识时务。圣殿三神却毫不为忤，普路同大笑说：“明玉公子就是明玉公子，一言中的，至情至性，爽快，真爽快！好了，我们在神座旁边已为公子设置客位，请上坐！”
见圣殿三神如此宽宏大度，明玉突然联想起古国某些官员常为异己之言而拍案大怒的场景，不由忧心忡忡。因为逐日鹰心知肚明，仅凭这点差异，古国未来将有更多人才被圣殿招揽。但明玉转念一想：我已是古国通缉犯，还操那个心干什么？真是多余！
当明玉刚刚坐稳，涅普顿就迫不及待地向明玉请教：“听说明玉公子除了出神入化的五行波外，还精通历史文化和管理之道。我们三神研究管理一生，对此学问最有兴趣，不知公子能否赐教一二？”
明玉闻言心惊，因为研究管理学问是他私下爱好，却不知如何被神通广大的圣殿知晓。但他也很清楚，涅普顿这看来是不耻下问，实际上则是展开没有笔墨的考试。
明玉深知，他的答复是能否被圣殿收留的关键所在，但他却并不在乎最终结果。古国狂生明玉公子决定，正好乘此机会，向圣殿群雄展示他逐日鹰胸中所学。他定要让所谓天下“顶级精英”知道，古国英杰并非是只懂打打杀杀的草莽豪杰，而是足以独当一面、放眼天下的当代英雄……
第五章 圣殿论策
更新时间2014…9…15 7：05：00 字数：5466
近代以来，西方国家大兴商业，在管理学上颇有造诣。可能将新兴学问与现实融会贯通，并取得显著成绩者，莫过于圣罗马。圣殿则是圣罗马现代管理的发源之地。面对西方管理学的权威——圣殿三神，明玉毫不怯场，在他们面前滔滔不绝地开始展示古国青年才俊学贯东西的当代风采：
“其实，赐教到不敢当，我就班门弄斧讲讲自己心得，还请诸位前辈指教。在我看来，所谓‘管理’，重点不在于‘管’，而在于‘理’，管理的主体是人，目的却是要通过对人的管，来理顺各种内部关系和外部关系，最终形成‘各司其职、各尽其责、开拓进取、锐意求新、上下一心、进退一致、贤能者昌、不贤者退’的整体环境以及独特文化，从而实现我方的最大利益。
管理之道有两大忌讳：
一是只‘管’不‘理’，这种管理只重视强制性的‘管’，要求部下无条件服从，从来不重视灵活互动的交流沟通。这虽然在短期内可以保证管理者的令行政通，但极容易扼杀下属的积极性和创造性，最后只剩下俯首听命的奴才。而且长期以往，必然容易引起被管理者的激烈反抗，使管理者的权力和地位岌岌可危。
二是只‘理’不‘管’，这种管理片面强调尊重被管理者，却缺乏必要的制约管理手段。最终只会让被管理者越来越偏离上级要求，甚至凌驾于管理者之上，形成无政府主义，那就更加危险。
另外，我认为被管理者往往都有自己的利益需求，‘没有永远的朋友，只有永远的利益’，这不仅仅是政治家们之间的规律，同样也是管理者与被管理者之间的不变定律。利益需求其实多种多样，绝不能一概而论，只要能真正把握，就可制定出有效的管理制度，再配以灵活的管理手段，将被管理者的利益和我方整体利益牢固结合。那么，被管理者必会心甘情愿为我方所用，为实现我方利益而奉献自己的才智。
我个人曾将管理关键原则总结为十六字，那就是‘利益调节，奖惩有制，刚柔并济，张弛有方’。如果以此原则为中心，再通过管理者的个人能力和经验，将‘管’与‘理’有效结合起来，就必能实现管理的最终目标……”
“哼，我还以为是什么远见卓识，原来也只是‘人治’之道的老生常谈，比起我们圣罗马的‘法治’之道真是差远了！”阶下站立的天蝎故意大声嘲讽。
由于圣殿三神事先规定今日之会，与会者都必须使用古族语，所以他的讥笑明玉自然听得懂。
朱庇特正要呵斥天蝎的无礼，却被明玉示意制止。他起身下阶走到天蝎面前行礼说：“根据您的盔甲推测，想必阁下就是天蝎，对吗？”
天蝎对明玉翻翻白眼：“是又怎样？”
“呵呵，没什么，只是你让我想起了天蝎星座的神话故事。”明玉在众位圣殿武士面前边踱步边借题发挥，继续款款而谈，“古希腊神话中说：太阳神的儿子法厄同为了自尊，恳求太阳神让他驾驭太阳车，结果他的胡乱驾驶，对天下苍生造成极大灾难。天王宙斯，也就是你们古罗马神话中的朱庇特，和他的妻子赫拉同时发现此事。天后赫拉放出一只毒蝎，想杀死法厄同，结束灾难。可是性急的宙斯也同时放出雷电，将法厄同劈死。那只毒蝎呢，不幸受到连累而死去，赫拉怜其无辜，便让其成为天蝎座。
为什么同样的太阳车，太阳神驾驶就可造福四方，而法厄同驾驶则会祸害苍生，甚至为自己带来杀身之祸呢？我看重点还是在于这关系大地兴衰的太阳车，究竟是什么人在驾驶？而不是太阳车本身的问题。
你天蝎所说的‘法治’，就是以明文制度为标准去管理国家，合法则兴，违法则衰。而‘人治’，则是通过德才兼备的管理人才去实行有效管理，实现管理目标。法是死的，人是活的，‘法治’最终还是要通过‘人治’才能充分发挥其作用，将负面影响减少到最小。
所以，我认为在管理上，‘法治’只是个标准，却不是全部，它是‘人治’的前提和标准，为管理人才提供了依据。但管理遇到的问题千变万化，再完善的制度也无法妥善解决，这就需要管理者根据实际情况因事制宜、灵活掌握，为实现整体利益目标，采用不同的管理手段，以实现最好的管理效果。人的因素，始终是管理中最需要重视的因素……”
“哈哈哈哈……”双鱼忽然放声大笑，“真没想到，独裁制度下的古国人，也懂得选择管理人才的重要性。那么你们古国为何不实行全民选举，让所有的纳税人来决定最重要的管理人才——代君呢？”
“哈哈哈哈……”狂生明玉的狂笑声竟比双鱼还要嚣张，让双鱼、天蝎等人暗中怀疑古族书生是不是有何隐患，需知自古以来疯子与天才只有一线之隔。
明玉则根本不顾纷纷投来的狐疑目光，继续阐述他的高论：“你们圣罗马最优秀的管理人才并不是执政官，而是各大商号的当家人，嗯……你们叫总裁。这些人虽是由出资者，也就是你们说的董事所决定，但成功大商号的董事绝不是普通百姓可比拟，他们顾全大局、识贤选能的目光总要略高于常人，否则的话也不会有今日成就。
你们所谓民主政治，在照搬商业成功经验同时，却在选拔管理人才上忽视了一点：人缘好者由于过于顾忌别人对他的评价，在实施管理上难免会畏首畏尾。而商业之所以可避免这问题，主要是因为有权选拔管理人才者往往并不是被管理者。
被大股东选�
