非人传-第51章
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路标在宣言中列举了一些行为，开始征集具体案例，号召大家提出公益诉讼和进行立法建议签名。
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正文 第六十四章 未出现的英雄
（起5X点5X中5X文5X网更新时间：2007…7…24 21：48：00 本章字数：2536）
路标的第二次宣言改变了这场运动的性质。从抗议宗教迫害争取言论自由转变为对全部宗教的压制、打击，这场运动在科学如此昌明的年代实在来得有点晚。
在对宗教界的追击中，出乎意料的是王泽西领导的小城市复兴运动发挥了急先锋的作用。丢下一帮无钱无势的年轻人不管，虽是迫不得已，路标心里已经作好了基金会鸟兽散的准备，谁料到泽西的领导能力出奇的杰出，不仅没有消声匿迹，把小城市复兴运动的初期宣传搞得有声有色，而且还狼狼的助了路标一臂之力。
泽西的基金会名下现在已经有了一个庞大的注册同情者队伍，其中的律师、维权狂人不少。在泽西的组织下，率先响应路标的号召，打起了维权官司。
法律，是和平社会最神圣的遮羞布。如果不希望以暴力解决问题，法院作为一个说理的地方，虽然有时充满了阳光下的阴影，但在面对这种聚焦的导向案例时，也不得不维持那没有揭下的幌子。开过了一个索赔成功的先例以后，终于掀起了一个小高潮，欣欣向荣的宗教产业看来又要转入地下了。
政府现在对路标和宗教分子一样感到头疼。一派有点得理不饶人，一方则开始出现狗急跳墙的苗头。对内政的强力镇压显然不是一个开明盛世的商标，本届政府并不是铁腕领袖掌舵，能认得清形势，敢冒一时的争议博得万世的声名。在上位者，也不是每时每刻都有超绝的眼光和过人的决心的。
这时候，一场悲剧的发生把政府和人民拖入了这场战争。
泽西死了，王泽西死了，路标的助手王泽西死了，小城市复兴运动和反宗教运动的干将王泽西死了，一个年轻人死了。
他死的非常之惨，在那个星期天，他和大肚子的女朋友一起在离家不远的商业街上散步，一伙教徒围了上来，吵嚷了几句以后，把他的女朋友拖开，开始围殴，现场只听到一个女人的尖叫和拳脚的嘭嘭声。几分钟以后，警察在外围狂鸣警笛，等人群散开后，看到了一具瘫软的尸体。
忍耐没有限度。如果没有了疯狂的勇气，巨大的悲伤只能失我们失语。
失去了泽西，我们才发现这不是一个普通的年轻人。
他是天生的领袖。和浩浩中华五千年历史中，屈指可数的几个出身于草莽最后取得最大的成功的英雄刘邦、赵匡胤、朱元璋一样，没有特别突出的特长，即不是武功盖世也不是才高八斗。泽西生在科技时代，武功谈不上了，职业生涯一样也没有做到最好，但泽西有和他们一样的豪爽。
虽然很穷，虽然自己很节俭，可泽西也从没有拿钱很当回事，对待朋友象家里人一样，也绝对不矫情，接受朋友的帮助也不脸红。这在整个二十一世纪都是极为希缺的品质，加上灵活的头脑，富有感染力的语言表达能力，正是被人称道的领袖气质。很多真正的聪明人只能成为军师或战将正是因为少了这种气质。
光有领袖气质是不够的，伟大的领导人物最重要的是准确而快速的判断能力，这种能力虽然不必达到伟大的标准，但也必需远超常人。这使他们能够分辨人才和马屁精，使他们能选择最好的建议。项羽和吕布之流绝不是本人，手下也没缺少过智谋之士，只不过他们没有做出全对的选择。刘邦和朱元璋也吃败仗，不过都似乎不能怪他们犯了错误，而是情势险恶，实力不济。
具备了上述两条，加上必要的勇敢，就凑全了成为一个叱诧风云的人物的成功三要素。这样的人有幸生逢乱世，必然雄霸一方，如果生在太平盛世，最有可能的是成为一个——黑社会老大。
路标发现泽西这个年轻人时，很惊讶的是他聪明勇敢，很穷，却有一帮子弟兄，但是确实干净的象白纸一样，连交通罚单都没收到过。这是路标很认真的调查过的，都说群众的眼睛是雪亮的，现代的城市里摄像头比群众的眼睛还要多，泽西住的小城里明的暗的小帮派并不比别的地方少，虽说各据一业，争斗冲突也在所难免，泽西这种人才简直就是压倒天平的大秤砣。不过好像谁都不好意思招揽泽西哥呢。
在泽西身上，正有着成为开创一个新时代英雄的最重要的条件，一颗仁爱之心。大流氓和英雄之间的区别，正是因为英雄的心中，有着道德的底线，虽然英雄们一样不拘小节，甚至表现的放荡不羁，但那颗仁爱之心能使他们做出最正确的战略判断。无耻则无敌，是因为无耻之人能采取任何手段去争取眼前的利益，因而短期利益最大化，而人生不是一个瞬间，成功不是一次胜利能够带来的。
在正人君子眼里，刘邦的所作所为最象一个流氓，朱元璋则残忍无比，而赵匡胤简直就是道貌岸然的伪君子了。老赵没杀一个功臣，对孤儿寡妇也极好，但不忠君护主，抢了人家的东西还假惺惺的；朱元璋功臣杀了一波又一波；刘邦当然是劣迹最多的，不把老父妻子当回事，对待大臣轻浮无礼，逃跑时推儿女下车等等。
历史是由胜利者书写的，因此这些故事比其它的历史更接近事实。但那有怎么样呢？这些污点不过是道学家们的吹毛求疵，不谈当时的紧急状态，就是放到现在你也不能给出一个更符合道德标准的选择，除了自寻死路。这三个人，以现代的眼光看起来，也绝对是远在道德水平平均线以上的高素质人物，他们的结发原配，都是以皇后、太后身份去世的，在几千年的历史中这个比例并不高。他们也没有随随便便仅仅因为个人喜好杀过人。在个人享受方面，他们也是皇帝中最节俭的那一拨。
最重要的是，他们没有忘本。按俗话讲是一直把老百姓的疾苦记在心头的，因此他们的政策都是惠及百姓面很宽的，而且都致力于建立更长治久安的制度。开创一代伟大王朝不是偶然的，和与他们争夺天下的对手相比，他们在道德上更显得高大。
在所有的帝王中，能和他们相提并论的只有一个李世民了，可李世民也杀兄逼父，不入道学家们的法眼。不过好像除了他们当朝的帝王以外，也没有能够到他们标准的人，所以只能封那些史书记载只有只言片语的人为榜样了。
成王败寇，败寇也有可能是英雄，成王的绝不会是流氓。
现代物质享受的冲刷，使英雄气概更难养成。草根的泽西，是万中无一的具备了这些素质的人，不是乱世，创朝立代虽不可能，但已登上表演舞台的他肯定也能做出一番伟大的事业。
但是天妒英才，才小露锋芒的泽西就在这一个意想不到的事件中失去了生命。和宋教仁、洪仁轩、谭嗣同这些壮志未筹的人物相比。。。。。。除了路标，谁还知道一颗巨星陨落了呢？
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正文 第六十五章 牺牲的代价
（起6O点6O中6O文6O网更新时间：2007…7…25 20：47：00 本章字数：3791）
然而泽西就这样死了。打死他的人很多，说不清哪一拳哪一脚是致命的，大家都说是临时冲突，没有预谋，他们确实是聚集过来准备搞抗议活动的，不过并没有准备攻击泽西，只是因为有人认出了这个反教的活跃分子而上前教训一下他而已。政府的调查结果是好像确是如此，因此没有主犯，许多人都判了十年八年不等的有期徒刑，这次没有人再提出要求做精神病鉴定了。
泽西的牺牲也不是全无价值，他的死改变了运动的性质，把政府拖入了对宗教的战争。谭嗣同曾经希望以自己的鲜血达到类似的目的，如果泽西自己能够选择的话，他可是绝对不会选择死亡的，英雄的选择是最佳的结果，不过当这个结果无法拒绝的话，泽西应该是潇洒的接受，而没有一声叹息。
怀着痛惜的心情，路标参加了泽西的葬礼。在大多数人眼里，泽西只是一个倒霉的普通人，而更倒霉的是他的家人。
泽西的亲人不多，一个残疾的妈妈，一个只会喝喝酒的爸爸，还有一个继母，他们都是靠退休金和救济金生活的。再有就是大肚子的女友了，女孩是他们家的邻居，家里也很穷。泽西的收入也不高，但是这个家庭的精神支柱，所有的人都依赖泽西的照顾，还没有进入共产主义社会，穷人即请不起家政服务员也买不起功能最齐全的智能家电。泽西死于刑事案件，罪犯入狱，民事索赔无望，人寿保险很少，破房子的按揭也还没供完，一家子的生计成了问题。
在泽西最亲密的朋友中，也是穷人居多，大家筹了一点钱，看上去还可以，不至于让老人流离失所，遗孤没法受到正常的教育。看着哭的梨花带雨的泽西的女朋友，眉眼之间有点熟悉，气质很象阿文，也许这个时代的女人都很相似吧。路标心里一动，想想自己孤身一人，也从来没有和小孩子生活过，于是提出来希望照顾她们母子。对德高望重的路标先生的这个提议，大家都觉得是个好事，于是路标就正式收养了还没出生的小女孩。在那个男女比例严重失衡的年代，法律已经允许公布胎儿性别了。
泽西的女友叫李力言，肚子里的孩子名字也已经起好，叫王晶晶，有点复古的味道。
