大明二十四监-第650章
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其在东南沿海，有点滔天的权势。是绝对的霸主地位。连他们八十年前的宗主国，虽然荷兰打了四十多年的独立战争，刚刚正式独立才二十年，（1566年的荷兰独立战争，反抗西班牙的统治的乞丐革命，最终在1609年，正式十二年停战协定，事实上承认了荷兰的独立。）
荷兰与葡萄牙很相似，都是极度缺乏最基本的农业生产资料――土地，不得不向大海讨生活。当葡萄牙的元气不断消耗在从北非到日本的广大地域时，荷兰在不声不响的完成着航海业积累。
但发展到了现在，西班牙在中国东南海的势力已经不荷兰了。这更让荷兰人骄傲万分。
对于拿着大刀长矛的大明兵士，这些洋人完全的是以一种高高在上的态度看着，特别是与大明有过多次交战，在东南沿海称王称霸的雷耶斯佐恩，他们现在正是处与半热兵器半冷兵器交替使用的状态。虽然几次失败，但佐恩从心里仍然瞧不上大明，手里有枪有炮，当然看不起那冷兵器了。
而葡萄牙兵头罗保，其实就是葡萄牙第二任总督。这次亲自前来。罗保是葡萄牙皇室的所派第二任澳门兵头，第二任当然比第一任兵头马士加路也要幸运的多了。因为澳门虽小，但却是与明国生丝与日本的白银贸易最为关键的节点之一。所以有诸多的利益在内。
前几任兵头，均被耶稣会与议会所阻，到任都困难，唯有马士加路也站稳了脚跟，给后来者打下了良好的基础。这不罗保就属于前来摘桃子的一位。
为了这新官上任三把火。恰逢天主教的联合军队‘讨伐’大明，他当然的是想借此风来显一显能力了。
到了大明之后，金尼阁一行首先面对一个战略问题，那就是大明已经战胜了建奴！战争虽然没有最终的胜利结束，但已经平定了边墙之内。这个利空的消息让金尼阁真的是大吃一惊！大明皇帝亲征蒙古，他们当然是知道的，但如此快的解决建奴。这让他们完全的想象不到。
要知道建奴在北面，牵制着大明的主要兵力，借助着这股东风，只要天主教一方在海上兴风作浪，大明就得疲于奔命，就算是明国国力再强盛。也不得不考虑二方作战。甚至天主教可以威胁大明，凭借着海上运输能力，可以联合建奴，与其提供海上运输力量，甚至是直接将建奴的兵马运送到大明的南方腹地！
但这一切，来的太快了，仅仅半年的时间。明军从出兵到打退建奴，情势逆转的太快了。
这不得不让金尼阁众人调整谈判方案。
对于洋人一行，当然引起了京城百姓的关注，虽然利玛窦曾经在京城居住，对于洋夷，京城的百姓并不陌生，但如此多的洋夷前来，还是首次见到。不由的在张嫣善行展之余开始议论。
“怎么这么多的洋夷呢？”
“是啊，去年的时候，听说圣天子早已下旨不让这些洋夷在大明传教了，他们怎么又来了？”
“是啊，皇上说了，那是白种人的教，与我们汉人无关。”
“哦。还别说，这帮人长的还真白，比那勾栏里的小娘子都白多了！”
“还有头发，也是五颜六色的。瞧瞧那些个好象是兵一样的人，都是红毛，哇，真漂亮啊，跟我家那鹦鹉一个色嗨！”
“还有黄毛的那些个，与那哈巴狗差不多吧！”
“嗯，的确差不了多少！”
“是啊，以前还没注意，注意看他们的眼睛嗨，不一样啊，真不一样，他们的眼珠子不是黑的！看到了吗？！”
“蓝色的，哇！好漂亮，那东西抠下来与宝石猫眼差不多吧。”
“别扯那没用的，有本事你去抠抠看啊！”
“哈哈哈，玩笑而已，”
“以前皇上说这天主教与汉人无关，都是信着他们祖宗的教，现在看来，果然不错啊。”
“是啊，咱们汉人有自己的祖宗，更有自己的图腾，放着三皇五帝那些为汉人做出了杰出贡献的神不拜，反去拜与汉人没有半文钱的神，这不是吃饱了撑的吗？”
“不是吃饱了撑的，皇上说这是背弃了祖宗，是数典忘祖！忘本悖德！”
“哪哪里成，没有祖宗哪里有咱们，这祖宗可是不能忘的，做人要饮水思源啊。”
“对，这白人的教，咱们可不能去信。”
“提到祖宗，我邻居家里的一位入了天主教，还不让给祖先祭拜，也不知道我那邻居抽了什么风，就这样还信。”
“还有那些文人，连孔老夫子都不能拜，竟然还有举人、进士当官的信，”
“哎！看到没有，那队伍中就有一个是咱们汉人！”
“是啊，看样是卖身为奴了吧！”
“丢人啊！”
百姓们一阵的唏嘘。
第二天，同文馆。
“礼部尚书阁下，本人代表罗马教廷对于大明皇帝拒绝我天主教在大明传教一事，相当失望，为表我罗马教廷的友好态度，此次教宗大人，再次派谴在下率团前来，并有荷兰、葡萄牙、英国三国使节一同，与贵国交涉天主教在大明传教事宜，请贵国以和平大局为重，停止对天主福音的拒绝，允许我天主教在大明传播神辉。”
到了正式谈判之时，金尼阁对着李国普说道。金尼阁的表现相当的绅士，如同贵族一般。
“贵使的话，在国书中，本官已经了解，对于贵教宗之言也看得明白。我大明例来为礼仪之邦，性喜接交朋友，孔曰：有朋自远方来不亦乐（招）乎，更有我大祖十五不征之国之旨，他们亦年年来贺，岁岁来朝。对于罗马教廷、荷兰、英国、葡萄牙等国家，十分愿意就文化、经济、医学、科学、天文、地理、商业等领域，与贵国互通往来，建立平等友好的邦交关系。不过对于罗马教宗所谈及的天主教之事，因涉及到了大明的核心利益，不得不拒绝。”
李国普坐在按朱由校要求制作的谈判桌前，一副高傲的说着。陪同他前来的，一位是礼部的侍郎，另一位是郑芝龙。这种安排当然是朱由校给指定的。
“核心利益？请问阁下，天主教传教士在大明传教多年，在各地所作所为，具是行善积德，治病救人、传授知识等，又哪里触及到了大明的核心利益。特别是知识领域，我们将西方的天文、历法、数学、物理、地理、音乐、美术、建筑、机械制造、火炮技术等相继传入中国，在不同领域产生了不同的影响，掀起了中西文化交流的高潮。”
“比如，我利玛窦、熊三拔、阳玛诺、邓玉函、龙华民、罗雅各、汤若望、南怀仁、徐日升、安多、苏霖、白晋、张诚等传教士不仅更新了大明的天文学仪器，与大明的天文学家编译了一大批天文历法书籍，还培养了一批应用西法的天文学家，逐渐改变了大明天文学历法方面的落后面貌，也弥补了当时大明在天体认识上的空白。这点阁下不能否认吧？”
“另外，像利玛窦、庞迪我、艾儒略、南怀仁、蒋友仁、雷孝思、麦大成、杜德美等在地理学上的成就；艾儒略、利玛窦、邓玉函、汤若望、南怀仁、白晋、穆尼阁等人在数学上的成就；汤若望、南怀仁、阳玛诺、龙华民、卫匡国、艾儒略、汤若望等人在医学上的成就；以及利玛窦、徐日升、南光国、巴多明、白晋、利类思、马国贤等人在音乐学上的成就，都对大明科学技术的发展和进步起了重要的作用。”
“别的不谈，贵国的工部尚书徐光启数学知识，几何学，就是我传教士所传；而种牛痘以防天花亦是我传教士率先在大明实行，这种种行迹又有哪一点与贵国的核心利益有所冲突？”
金尼阁不由的有些生气，被人拒绝的事情绝对不是让人开心的事。天主教的传教士这些年付出的何其之多，竟然被一句核心利益否定的干干净净，心里哪里能服？
“大明对于贵宗所派的传教士在大明做的善事，也是看在眼里，这一定皇上相当的肯定。更将是做为我大明与诸国友好的见证，以后的交往之中，我大明亦将投之以桃，报之以李。”
“但善事的背后却是传播天主教的教义为目的。这与大明的民心、皇权、习俗、文化等等均有不符，甚至于是想违背的。大明亦不可能为了贵教的小恩小惠，而背弃我大明的核心利益。这点不容有异。”
第七百九十五章 孰高孰低
“我大明是一个以天子为尊的国家，一切均以天子为主，天子是至高无上的存在。而贵宗所传教义，则以天主为最高，以教宗的意志为最高的命令，这岂不是要民众背叛我主吗？长此以往国将不国。故我大明必须拒绝天主教在大明传播。”
李国普听了尼金阁叨叨叨的一大通，先是肯定了一下，而后做出了总结。
“天主高高在上，是万物的主宰，连天地都是天主所造，庇护与天主之下，得天主之福音，那是大明之福，大明百姓之福。神宗当年已经准许我教在大明传播，现今又食言自肥，如此拒绝我教，是挑衅我教吗？”
金尼阁已经没有了刚才温文尔雅的绅士风度了，声音渐冷的问道。
“神宗准许贵教在大明传播，实为被贵教有所蒙蔽，贵教当时有无明示神宗，一旦信奉贵教，天子之位与教宗之位孰高孰低？即便今日，我皇亦有问，朕与教皇孰高孰低？两皇相见，是朕与其行礼，还是教皇向朕行礼？”
李国普这话一说，顿时大家都没有了声音，这个问题问的实在太荒诞无稽了。即便是在欧洲，这句也不是一句能说明白的，因为国王与教皇的关系也是分阶段的。
因为教皇和国王有关系有一定的时期限制，早期的基督教在罗马帝国是受到迫害的，只有在罗马帝国宣布基督教为国教时，教皇和国王才有可能产生关系。
第一个阶段：国王决定教皇。
在罗马帝国承认基督教�
