大唐战将王玄策-第133章
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可以在转世之后，解脱为婆罗门不是！”阿罗那顺发自内心的对她回复到。
“是呀，你不仅将咱们毗罗删那国治理的这么好；更身为这曷利沙国的国相，也协助戒日王将整个五印度，维持的这么和平，安宁。戒日王这些年应有的荣耀，都是你帮他争取而来的……”这阿尔米塔又一次嗲声嗲气的对他奉承到。
“这话可不敢胡说，他是君，咱们是臣，这也是应尽的事情，就应该听他的。以后这话万不可再说了啊”虽说这阿罗那顺，明面上是这么一番话语，但是内心之中，却颇为一番思索。是呀！正是因为这些年戒日王已经停止了征战，如果有事，都是自己带兵前去处理，所以才使得戒日王，这些年可以安享这份太平……
“我没有胡说，他是王，咱们也是王，只是他是曷利沙国的王，咱们是毗罗删那国的王。王与王都是平等的，可是他就凭借这份武力，成了咱们五印度最大的王。而他拥有的一切不都是你给他争取来的吗，如若他那一天宾天了，你接手了这曷利沙国，你不就成咱们五印度最大的王了吗？再也不用看任何人的脸色，受这些窝囊子气了不是。”不经意间，就见这阿尔米塔一边抚摸这阿罗那顺，一边冒出了这样一番话语。
而这一番话语，也瞬间直戳阿罗那顺的脆弱的心窝……
回想着这些年发生的一切，随着思索的渐深，以及情感的变化，这阿罗那顺也不由得这样想到：是呀，他是王，我也是王，凭什么我要给他称臣？何况，这些年通过征伐，大部分曷利沙国的军队，都在我的掌控之下？戒日王老了，也该退位了……
看着阿罗那顺情感之间不断的变化，这颇有心计的女人，于是乎又趁热打铁的问到：“不知道戒日王这段的身子骨如何？”
“身子好着呢，前些日子，我去这曲女城觐见，见他依旧生龙活虎，丝毫不像五十来岁人的样子”阿罗那顺随口就说到，不过他隐约之中却感觉到了一些东西……
“那王位的事情呢，他也不会有交代了？”阿尔米塔又借势问到……
这戒日王自从继位之后，虽说妃子不少，可是不曾想至如今竟然不曾诞下一个王嗣。唯独那些年诞下的两个女儿随着年龄的增长，也在十来岁就已经夭折了。这些年尽管其已经有了传位立储君的想法，可是正直春秋鼎盛，故而也没有下了这最后的决心。
唯独离他最近的亲人，就是其妹妹劫比他国的女王，多摩多罗的妻子，拉迦室利女王。这拉迦室利女王自从嫁给这多摩多罗之后，就为其诞下两个儿子，长子叫做利罗阇伐弹那，次子唤做利波羯伐弹那。至如今，二人均二十来岁，颇有英勇神武之色，不仅仪表堂堂，更有仁君之相。
自从戒日王一直诞不下子嗣之后，他就将这拉迦室利女王的长子，利罗阇伐弹那养育在宫中；这些年随着年龄的增长，也让他协助其处理一些日常之政务。虽说他一直有意让他继承这曷利沙国的王位，可是一直不曾有这正式的诏书下达，故而他也仅仅只有一个劫比他国王子的名分……
“他怎么能交代这事呢？不过前些日子右丞相似有提及，被他给拨回去了！”这阿罗那顺，思索着就说到……
“你个傻夫君呀，这不正是你的机会吗！”阿尔米塔捣这他的脑袋说道。
“此话何解？”
“你想呀，你不仅掌控这曷利沙国的军队，这些年又通过武力，征服了那么多的国家。每次大小事务，都是有你来提议的，自然是和甚多的国家相互熟悉，他们信奉的就是你，而不是这戒日王。
何况这戒日王至如今又没有立下太子，如果有一天立下了太子，这天下大事，名分一定。在这曷利沙国你不得听太子的吗。所以，好好想想吧你？”这阿尔米塔故意的在话语之中，留下一些破绽说道。说完之后，就躺了过去，准备安睡……
此时，这阿罗那顺的欲望已经被她彻底的勾起，于是，就赶忙拉着妻子问到：“别睡，别睡，爱妃你的意思是说，如若趁此机会，起全国之兵，奋起反叛，这曷利沙国不就如探囊取物一般，到了咱们手中？”人有特别在得以的时候，就会忘形。因此这阿罗那顺这一番只考虑结果，不考了后果的话语就这样被他说了出来。
听此一言，气的这阿尔米塔虽说很不想与其理论，但是为了自己之最终目的，依旧对其说道：“你真是个榆木疙瘩脑袋呀。在这曷利沙国，你的威望能有这戒日王的高？如若举兵反叛这象、马、步三军将领虽说都是你的亲信，但是这部下都能够听你的？你这不是自投死路吗？”
呵斥他一番之后。她又语重心长的对其说道：“如若这戒日王暴病而亡，或者不明不白的死去，面对未曾交代的后世，这曷利沙国不就乱了吗。只有趁乱之中，方可浑水摸鱼不是。这时候属于你的机会就会来了吗。到时候，你振臂一呼，没了这戒日王，再加上你在军队之中的威信，自然是可以完全平复这曷利沙国。这时候我的夫君你，你可真的就成了五印度最大的王了，看谁敢不听……”
编者说：阴谋就是在平淡无奇之中生成的，更是在这耳边的风声中响起的……
（本章完）
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第二十五回：再说夫妻密谋事 一语点醒梦中人（下）
人性有时候就是这样，当你直白的费尽口舌，纵使千方百计，千言万语，再加上一哭二闹三上吊，有时候也不一定能够打开一个人的内心世界！
但是如果通过各种旁敲侧击的手段，找准其主观需求，各种引导，各种指引，其思路自然是会跟随这你的步伐前进，更加容易达成一定的事项……
而这阿尔米塔的一席话语，瞬间也让这个阿罗那顺开了窍。面对如此之辉煌，面对如此之荣耀，也让其颇为动心，于是，属于他的时代，就这样来临了……
“快说说，快说说，有何妙计”这阿罗那顺急不可耐的问着美丽，聪慧的阿尔米塔。
看着如此急不可耐的阿罗那顺，其实，在阿尔米塔的心中，早已盘算好了计策。于是就舒缓的对他说道：“这几十年来，戒日王自从信奉佛教之后，每隔一段时间，均在这殑伽河沐浴礼佛。且这殑伽河也是咱们婆罗门教之圣河，如若其在这河水之中溺亡，不仅显得自然，更能洗脱你我之间的罪恶，岂不是一举多得的谋略？”
这阿尔米塔作为一个虔诚的不能再虔诚的婆罗门教徒，能想到这样的方法自然是，经过一段心理挣扎与思索之后才得出的结果。因为根据婆罗门教的教义，谋害君王可是一个大罪，但是正因为这殑伽河之特殊地位，在此地谋害君王，不仅梵天不会怪罪，更会洗脱这无尽的罪恶……
当听闻妻子，这样的话语之时，阿罗那顺也细细的琢磨了起来：是呀，这的确是一个颇为妥当的计策。
在这殑伽河之中溺水而亡，一方面就是明明白白告诉佛教徒：因果循环，种什么因，结什么果的道理。你戒日王，自从征服四方之后，大兴佛教这么多年，在这殑伽河中，终于修成正果，得大自在。
另一方面，更是清清楚楚的向婆罗门教徒说明：这戒日王被湿婆收走了。从此之后，他不仅得无上之正果，更得神女之净化。
随着夜的深邃，一个经过多番思索的方略，就这样出现在了这阿罗那顺的心头。不仅颇为开心，更是颇为欣慰，于是乎，转过身去，与阿尔米塔又是一番激情彭拜的云雨之后，安然入睡……
为何说在这殑伽河溺亡，能够取得如此之大的效果呢？这事就得从五印度的宗教说起……
自古以来，先有了神灵，后有了部落，再后来随着部落之出现，就有了国家。而神灵随之发展成了各种宗教，就如中国的道教神话中的创始元灵一般，幻化成了鸿钧老祖，女娲，盘古，陆压道君等众多初始的神仙。再后来崇拜火就有了火神，敬畏水就有了水神等等……
再后来，敬畏生活中的万物，于是就出现了各种和我们生活息息相关的神灵，而五印度的宗教历史大致亦是这个框架……
在印度的原始宗教之中，婆罗门教徒认为，是他们的造物主梵天创造了一切，自从梵天创造一切之后就渐渐地退居到了二线。而主宰现实世界的则是两大上神：破坏之神湿婆，守护之神毗湿奴。
尽管这湿婆是破坏之神，但是兼具生殖繁衍之功能，故而也颇得信众的尊敬。而另一上神毗湿奴，则是一标准的老好人，时时刻刻守护这芸芸众生。直白一点来说，这两位上神之间，相生相克，共同守护这世间万物的平衡。当出现矛盾时，就有这梵天来解决。这就是婆罗门教的三大上神的理论体系。
因为这印度文明起源于恒河流域，故而就把这生命起源之水，当做圣水。这段历史，也有一个很古老的传说。据说在很久很久以前，有一位凡间的国王，请求梵天可以派人洗净其祖先的罪孽，并且礼敬梵天三十年。
梵天感其至诚之心，因此就答应了国王的请求。让属下之女神幻化成了恒河（古称呼殑伽河）。而湿婆为了帮助更多众生繁衍生息，此刻也展现出了他的仁慈之像。就在喜马拉亚源头用头承受汹涌的河水，使其分成了七路流向了大地，不仅大大净化了国王祖先的灵魂，更灌溉了农田，造福了众多百姓，随之，恒河水就成了婆罗门教洗涤罪恶的圣水。
因为佛教诞生于古印度，所以在五印度当时的佛教徒眼中，亦是圣河。
据说释迦摩尼自诞生之后就成了迦毗罗卫国的王子，不曾想其母在七日之后便撒手而去。而释迦摩尼则有其姨母摩诃波闍波提夫人精心照料和抚养。
这释迦摩尼自幼便展现出异于常人之智慧，相貌英伟，具足三十二相，八十中好，无人能及。�
