大唐战将王玄策-第286章
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“唉，实不相瞒，这都是小僧这些年积累下来的恩恩怨怨呀？”只见这婆罗门教僧人随手理了理衣服，长叹了一口气对他们说道。
“噢，大师这话该从何处说起，我等也在这五印度呆了甚长的时间，素闻这婆罗门教僧人严守宗教之教义，很少与人结怨。特别是与这佛教教徒，两派之间除了这辩经之外也没有太多的交际。看法师这身装扮，也不像是一坏人……”王玄策这话越说，约让自己不敢往下想去，因为当他说道这辩经，与结怨之时，顿时就想到了一个人，就是那鸠摩利罗。根据这一路走来，不少高僧的形容，再加上刚才细细的一番打量，瞬间让他明白，这人很可能正是这鸠摩利罗。顿时大吃一惊道：“莫非你就是这辨倒佛教各大寺院的婆罗门僧人……”
只见这僧人，还没等王玄策说完，随即再次双手合十施了一礼到：“小僧，正是婆罗门教弥曼差派的宗长鸠摩利罗”。
听闻他肯定的答复，不仅王玄策大吃一惊。正在这一旁收拾东西的周陈二人也是微微一愣。但见这周曾随即拿着刚才给马刷毛的鬃毛刷，就走了过来，指着这鸠摩利罗，鄙夷的对他说道：“呀哈，还真是冤家路窄呀，不曾想我们竟然救了一个将佛教打的毫无还手之力的坏人。”说着又怒目而视这鸠摩利罗，抬起了脚，准备狠狠的揣上他几脚，以解心头之恨。
可是当他刚把脚高高的抬起，准备落向这鸠摩利罗身上之时，就被王玄策随手给捏住了，随着他往前一送，这周曾因为这重心不稳，就一个踉跄，倒在了他们跟前。
但听着王玄策这样说道：“大师面前不可造次”。于是，这周曾只能无奈的从地上爬了起来，拍了拍沾染上的青草，很不服气的瞪了他们一眼。
而这陈茂材在刚才的那个过程之中，他很想，这周曾可以教训一番这个鸠摩利罗，看看这所谓的大师是如何的反应。因此既没有阻拦，更没有言语，只是静静的旁观。而王玄策，早已感觉到此人的很不一般，再加上听闻他正是这鸠摩利罗之时，于是这种与他畅谈一番的念头，又一次涌上了心头，故而当看到周曾这样无礼的时候，随即就出手阻止了他。
这鸠摩利罗，早都听闻这玄奘法师自归唐以后，佛教在这中华大地，开枝散叶，日渐兴盛，而王玄策等人又从大唐而来，自然是信奉佛教，对着佛罗门教也就不存在这番信奉之理。在加上自己这些年来的所作所为，当在自己说出身份之后，看到周曾如此之一幕，他也明了，这也是在清理之中；况且刚才自己的性命也是他们搭救下来的，因此此时，他也不准备还手与辩解，就缓缓的又一次闭上了眼睛，准备坦然的受之，让他们好好的出这一口恶气。可惜事情就这样被王玄策给阻止了。
所以，看他感觉到王玄策又一次阻拦了，面对自己的危险之时，这鸠摩利罗不由自主的对王玄策的感激之情，又增加了一分。脑海这么一闪，就对他们说道：“各派有各派的教义，各教也有各教之法门，如若你们还感觉小僧能够阐述出一些道理，我恳请你们可以坐下来，静静的听我讲述一些这件事情的缘由。”
听得他的这番话语，王玄策随即示意陈茂材等人坐下来。虽说周曾有很多的不愿意，但是依旧在陈茂材的劝说下，与他席地而坐在这鸠摩利罗的旁边，而小六等大唐使节也都随着他们的脚步，围坐在他们的周围。
只听这鸠摩利罗理了理精神，率先说道的则是这善恶问题：“人生在世，最重要的，就是要有一颗良善之心，不仅仅在我们印度，并且在你们大唐的所有宗教也是这样教化百姓的。可是什么是善，什么是恶呢？不仅在你们信奉的佛教、道教、儒教，并且在我们的婆罗门教，面对着善恶的概念都说不清楚。，道不明白！”
（本章完）
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第五十回：王玄策感动异教僧 鸠摩师巧辩善恶论（下）
待其话音刚落，就见这周曾不忿的说道：“做好事，就是善，做坏事，就是恶，这有什么不好分辨的呢？”
“这句话，这个理论很对。可是什么又是好事，什么又是坏事呢？”但见这鸠摩利罗面带笑意的，反问周曾到。
“好事，就是人们所公认的，感觉好的事情；坏事，就是人们公认的感觉坏的事情。”周曾稍稍的思索了一番之后，就回答到。
“这句话也很是在理，可是这个公认是个多大的概念呢？比方说你干了一件这样的事情，背起了一个即将淌水过河的老人，有五十个人说你做的这件事情是对的；可是有六十个人却说你做的这件事情是不对的，不对的理由则是在这个过程中，如若出现了一点闪失在河中滑倒，摔伤老人，他们担心你被这个老人讹上。那么这件事情，你们倒是来说说，是个好事，还是坏事呢？”鸠摩利罗，就用一个直白且浅显的问题，向他们发问道。
这一问，顿时就将这众人给问了进去。只听这周曾这样回复到：“我不管，这件事情，如若是我，将这老人背过河去，我也不会想这么多，我感觉这就是一件好事。”
听他这么一说，鸠摩利罗随即投去了赞同的微笑。接着他又将这头转向了陈茂材道：“你应该就是陈将军吧，当年在这乾陀卫江，用这不要命的战法，一战而击溃这阿尔米塔，也是勇猛的紧呀。”
“大师过奖了，这都是当时使命的使然”陈茂材颇为有礼的回复到。
看着他如此的谦虚，只听这鸠摩利罗又这样问道：“既如此，那你也来说说，你对此事的看法？”
在这陈茂材的意识之中，鸠摩利罗的这番话语，丝毫没有任何的问题，如若救助了，老人没有任何问题，双方自然是皆大欢喜；如若救助了，在淌水过河的途中，万一一不小心滑倒，这时候摔伤了老人，这个情况该如何解决？这件事情不由得也让他泛起了嘀咕。但见他也是略带迷糊的对鸠摩利罗回复到：“这件事情，我也一时拿捏不准，这到底是一件好的事情，还是一件坏的事情，不过正如刚才周曾所述的那样，如若遇到了，定会相救，而不会考虑那么多的问题。”
听得他的这番答复，鸠摩利罗也是微笑着点了点头。接着就将这目光投向了王玄策：“王长史，您也来说一说对此事的看法？”
当听闻鸠摩利罗说出这番论断的时候，在王玄策的心中也不住的犯着嘀咕，如若从小范围看来，这件帮助老人的事情则是一件好事，但是如果将这问题给扩大化，再加入这种种的假设，这问题就变的严峻了起来，好事和坏事各占一半。因此就听他这样说道：“这件事情，我看应该分成两半来看，如若救助老人，将其平安的送过河去，那么就是好事一件；如若在送老人过河的过程之中，不慎滑倒，摔伤了老人，在老人并没有讹诈自己的情况之下，这也是好事一件；如若摔伤了老人，老人讹诈了自己，那么这件事情，就是坏事一件”。
“哈哈，王长史，分析的甚为透彻”只听这鸠摩利罗大笑着对他们回复到。
经过他的这一番询问，这三十来位大唐使节，有说这件事情是好的，有说这件事情不是好事的；原本一件普普通通的事情，在他没有这番诉说之前，所有的大唐使团成员，自然也就不会想这么多，均感觉这是一件好事。但是随着他的这番危险论断的讲述，顿时又不得不让他们再一次思索这个问题。于是，就呈现出了两极分化的状态……
“不知大师对这件事情作何看待？”王玄策也是带着一丝疑问向他问起。
只听这鸠摩利罗稍稍的顿了一下神之后道：“这件事情，小僧也认为是一件好事，应该做。但是现实的生活之中，这一幕也时常让人遇到，有时候不仅搅乱了人们的生活，更将这思绪弄的乱七八糟；以至于，很多信众，就向我问起了这个问题的困惑。其实，这善与恶没有一个明确的划分，最根本的原因，就在这心中。如若我们的心是善的，感觉应该帮上这么一下，那么这件事情就是好事。如若我们仅仅就是一颗平常心，这时候也就没有了什么善恶之分，这件事情自然也就不会有后来的发展；再比如，如若我们在救助的过程之中，出现了问题，老人的心是善的，他明白，我们是在帮助他，这种过错也是无心为之，不会讹诈我们，那么这件事情，仍旧是善的。但是如若在出现问题的时候，这老人准备讹诈一番，那么这时候你的心是善的，而老人的心则是恶的。”
听得他的这番有理有据的说明，不由得就让众人，对着善恶有了更深一点的了解：心对了，善就对了，心恶了，所有的善事自然也就变成了恶行。所以，做事，重在修心。
看着众人也都不住的点了点头，再望望这周曾，此刻也投来的一些赞许的目光，于是，这鸠摩利罗又这样的对他们说道：“善与恶均在这一念之间。我们能够改变的就是这颗心？像这婆罗门教，佛教，以及你们大唐的儒教，道教，也均在传递这修心的概念。当然，我们婆罗门教至如今已经流传了两千多年，是这所有宗教之中传承年代最为久远的。自然对这些问题，就看的明了，看的透彻。而我们主要做的，就是告诫信众，教育信众，向着善的方显发展。”
听得这鸠摩利罗如此之说。王玄策也很是赞同他的这番善恶论。虽说如此，但见他脑海这么一闪，眼珠子这么一转，就准备接着这个话题，考考这鸠摩利罗，对自己所思考之事的看法，于是就又向他问道：“大师年纪轻轻，就能够有如此的人生感悟，实在是大贤之人呀。听闻这善恶论，玄策也是感触颇深。这佛教在以前的那些时光，在咱们五印度大地可是兴盛的很呀，自从大师悟道以后，将这佛教这寺院辩论的毫无招架之力，玄策这一路走�
