大唐战将王玄策-第293章
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拘尸那揭罗国，以及后来的吠舍厘国，均是诚心礼敬，丝毫不曾做出违背两国宗旨与不仁义的事情。”薇迪娜也是随着他们的话语说道。
“既如此，那就传令下去，沿途官员，好生的款待”利罗阇随即吩咐前来禀报此时的大臣。随着这一事情的安排妥当，就引着利波羯前去赴宴去了……
当然了，因为这件事情，利波羯心中留下了很大的憾事，这佛顶骨舍利到底在哪里呢？这么多年了，已经寻觅这么多年了，丝毫未曾找到。难道真的是因为这佛陀不在保佑我劫比他国了吗？不，我一定要得到这佛顶骨舍利，我一定要让这佛顶骨舍利庇佑我劫比他国的万千百姓。虽然他与大哥的宴会，甚是融洽与和谐。但是映衬在利波羯心头的疑惑，始终却不曾动摇，故而随着这份沉重的心事，就草草的结束了这次欢乐的家宴。随手安排属于他自己的事情去了……
而利罗阇和薇迪娜望着今日甚是反常的二弟，也是颇为奇怪。虽说他也多加问起，但是他却不曾诉说，因此也只能够无奈作罢。
“爱妃，这次王长史这次在咱们五印度待了这么久，寡人感觉不应该仅仅只是礼佛这么简单，更重要的一个原因，我想应该就是这佛陀的舍利。”利罗阇长叹一声，对薇迪娜这样说道。
“我也感觉到了，虽说这佛陀的舍利甚是珍贵，可是在咱们五印度大地佛教已经没落了这十几年，并且通过咱们乌莎斯的探报，这王长史虽然在每次礼佛之时，均问起这佛陀舍利的踪迹，可是始终未曾有所获。”薇迪娜一边理这利罗阇的衣服，一边对他说道。
“是呀，既然咱们也多次寻觅，始终未得踪迹，既然找不到了，寡人还真感觉，这佛陀舍利应该去往佛法光明的地方”
“对呀，一切就随缘吧。这佛舍利已经多次更换供奉之地，在咱们曷利沙国也供奉了很多年，再加上这佛教在大唐兴盛了不少，如若王长史真能够找到，这也是缘分的使然。我们应该送上祝福才对。”薇迪娜宽心的对利罗阇说道……
“爱妃所言甚善呀”只见这利罗阇望着端庄美丽的薇迪娜，随即就将其揽入了怀中……
（本章完）
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第五十六回：周曾细讲大觉寺 玄会领众观佛迹（上）
生活中有太多的变故，都是突然间的出现。而这种突然出现的变故，往往改变了我们太多的行动方案，有时候不仅让人茫然无措，而且还让人不知所从。不管怎样，当遇到这些变故的时候，不仅要清醒，更要理清思路，只有这样方可遇难成祥。
王玄策作为一个经历了太多人生故事的人，面对着第三次出使五印度以来的第一次谋杀事件，想了很多很多，悟了很多很多。加上这些年来遇到的所有事，所有情，他总感觉这件事情很不简单，总感觉有一双庞大的手，编织了一个庞大的网，可是现如今，在五印度，还有谁有这么大的能耐，还可以在背地里编织这么大一张网呢？苦思良久，中不的其中要领，不过让其感觉最深的则是：人心都是会变的，以前是好人，但是不代表他永远都是好人；既有好的，也有坏的，莫衷一是，一时也难以分辨。
但见今日的大唐使团这一行，就这样旌旗飘飘，车霖潇潇，所有成员不仅换上了代表他们身份与地位以及战功的明光铠，而且手持陌刀，腰这擘张弩，跨这健硕的青海骢。沿着安宁祥和的官道，静静的往前走着。这一幕，不由得又让人想起了前两次出使之时，大唐使团的威武与雄壮。虽然很是威风，但是这次的这种威风之中，则充满了甚多的警惕，他们每一个人都明白，此行以为这什么，但是一定要往前走下去，毕竟为了心中那一抹梦想。
但听这小六这样问道：“大哥，你们可知道这大觉寺的来历否？”
王玄策随即就回到：“知道，这古摩揭陀国的所有事迹，玄奘法师也已阐述了多次。”
“要不，你们给大家伙讲讲。我们这帮人可是不太清楚”小六随口就说出来这样的一番请求。一方面他是为了缓和目前紧张与警惕的气氛，另一方面也是想对自己有一个答疑解惑。此时的周曾，则大大咧咧的抢先一步回到：“那个吧，这大觉寺的历史，我也比较清楚，就有我来说吧”
于是，但见这周曾清了清嗓子就对这众人说道：“当年佛陀在摩揭陀国的菩提树下悟道之后，后来人为了纪念他，就在他曾经悟道的菩提树边，用砖石垒砌了一座小城，这座小城东西长，南北窄，方圆有五百多步，听玄奘法师说起，不仅奇艺名贵的树木花卉阴影相连，并且纤细的莎草以及其他奇异的野草，也在这小城周围覆盖，蔓延。这小城的正门乃是东门，面对着尼连禅河。南门则连着大花池，西门扼守这险要之处，北门则直通大寺院。
而这北门之外的大寺院，就是这摩诃菩提寺。随着玄奘法师的翻译，翻译成咱们的唐文之后，就唤做大觉寺。这座寺院，为以前的僧伽罗国国王所见，有六座院落。三层楼观。四周的围墙高约三四丈，建筑与绘画装饰的都极为精巧。至于佛像，则全是用金银所铸造。同时还有不少的佛塔，每座佛塔都高大华丽，里面供奉有佛陀的真身舍利。先前这曷利沙国内供奉的佛指舍利，就是从这里拿走的。在佛指骨舍利在着大觉寺供奉的时候，每逢正月十五，就是咱们的元宵节日之时，都会请出来，让众人观瞻。所以，一直以来，这大觉寺香火很是鼎盛。并且这里的人，修行的法门，和咱们大唐的基本一致，都为大乘佛教。
我还听玄奘法师说起，当年他在这摩揭陀国之时，就素闻这里的僧人，不仅戒律严谨，并且仪态还很清静整肃。同时修行的信念很是坚贞，所以均为得道的高僧。”
“这么说来，我们此行，这大觉寺应该是和我们一条心的，毕竟这僧人的素养都是很高的”小六若有所思的向他们说这。
但听这王玄策这样说道：“希望如此吧，这大觉寺的寺主玄会法师听玄奘法师说起，人也很是不错，可是这一晃都已经这么多年了，谁能够说得清楚，道的明白呢，一切均得到了之后，详细的查验一番，方可明了。”
紧接着这周曾，又接着说道：“这僧伽罗国的国王，天生就深信佛法，当时有位同族的弟弟出家为僧。由于怀念佛陀的圣迹，所以，就远游五印度各地。虽说身为同门，可惜的则是，当时的各个寺院，都看不起他来自偏远之地，因此就将他拒之门外。迫无无奈，他只能够返回本国。
当时他返回本国之后，国王，就是他的族哥亲自的出城迎接他。当看到国王如此的大礼，这僧人两相对比，就异常的悲痛，哽咽到几乎说不出话来。国王看到这样一幕，也很是好奇，因此就问到：“你莫非受了什么屈辱，以至如此忧伤。”
他的这位弟弟，于是就这样回答道：“我秉承国家的威力，云游四方求学问道。客居异国他乡，遭受冷热之苦不说。一言一行都受到凌辱和讥讽，经受这样的屈辱，心中怎么能够高兴呢。”
国王听他这么一说，随即就明了了事情的前因后果，然后就向他问道：“既然如此，又如何是好呢？”
他的这位弟弟这样回复道：“真心希望大王一心，广种福田。在印度境内建造佛寺，既能旌表圣迹，又能享有美名，福德有助于先王，恩惠又泽被后世。”
国王随即欣喜的回到：“这事儿太好了！你为什么不早说呢？”于是就将国家贵重的财宝，献给了当时五印度最大的王。
当时五印度最大的王。接纳贡物之后。为了安抚边缘之过的人心，就对使臣说道：“我现在用什么来答谢贵国的馈赠呢？”
使臣说：“僧伽罗王致敬五印度大王，大王声威远播，泽被四方，鄙国一沙门，因钦慕风德教化，冒昧云游列国，以瞻仰祭拜圣迹，不曾想投宿各个佛寺，竟然没有一个可以留宿他的地方，不仅备受艰辛，还受尽了屈辱。进不揣冒昧，欲做长远的打算。垂范后世，希望在五印度各国均建造一座寺庙，使远游他国的比丘们，有一个栖息休息的地方。”
这五印度最大的王就说到：佛陀潜移默化，遗留下来的风气至今犹在，既如此我就答应你的请求。
而这又是佛教历史上什么故事的起源呢？请看下节……
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第五十六回：周曾细讲大觉寺 玄会领众观佛迹（下）
第五十六回：周曾细讲大觉寺 玄会领众观佛迹（下） （第1/1页）
随着僧伽罗王使者的觐见与劝说，在这使者辞别五印度最大的王之后，大臣们都议论纷纷，关于这兴建这佛寺事宜。只听其中的一位大臣这样说道：“菩提树是过去未来佛成为圣果的地方，微臣感觉在这里建寺比较合适。因此这五印度最大的王，就决定在这个地方建设一座寺庙，并在这寺庙门口，树立了一座石碑，碑文的铭文是这么记载的：“接济众人而毫无私心，是众佛最好的交到，惠施济渡有缘之人，是圣人明白的训诫。在下不才，敬受天命而继承帝位，建造这座寺院，以旌表圣人的遗迹，福缘与恩德上达祖先，下及百姓，我国的僧人可以在寺中随意停留，别国僧侣亦同此例。子孙后代，世世相传，永无穷尽。而这座寺院，就是如今的大觉寺。”
“也就是说，这大觉寺是开创了这佛门弟子可以在其他寺院借宿的先例是吧”小六听闻周曾的这番讲述之后，就这样问道。
“正是，可以这么说”陈茂材手持着旌节，走在最前面一边细心的听着，一边警惕性的说道。
从这个故事以后，佛门僧人，再也没有出现留宿而不被接纳的过程……
一行人就这样欢愉的聊着，走着。正是因为王玄策这次的明目张胆，以及大张旗�
