蚁贼-第111章
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邓舍走上前去，转身面对诸人站好。一两千人肃立不语，他微微笑了笑，道：“平壤，箕子遗地；自大同江而北为汉唐故地。我今来此为的是同胞团聚，箕子，为你之祖，也是我之祖，你我本为同族。我朝弃尔等久矣，今归故乡。”接过亲兵递过来的箭矢，他折断为誓，道，“今在箕子墓前，折箭为誓。天地为证，自今而后，我大宋必……，不放弃，不抛弃。”
汉唐故地远比邓舍说的范围大，不过大同江以南的，他没有精力顾及。既然王京派来了使者，不如暂且安慰其心，告诉高丽王，他想要的，到此为止。
河光秀第一个拜倒大呼，道出安排好的台词：“上万户我大将军威武！”这一句却是他自作主张加上的，接着道，“我与大宋，本为一家，宋不弃我，我不抛宋。不放弃、不抛弃！”
数千人乃共同跪倒呼叫：“宋不弃我，我不抛宋。”
邓舍抬起头，闪亮的阳光照耀在将士们的盔甲上，反射出闪亮的光芒。往山下看，不远处的平壤城，以至再往东、往西，数百里的锦绣江山，温驯便如被驯服的猛兽，老老实实地盘踞在他的脚下。
※※※
注：
1、箕子耻臣周，东入朝鲜。
“武王克殷，箕子耻臣周，走之朝鲜，今平壤也。殷民从之者五千人，诗书礼乐及百工之具皆备。周人因而封之。箕子不受。子松，始受周命为朝鲜侯。亦曰韩侯。韩，方言大也。《诗》所谓王锡韩侯者，即其后也。”
“於是武王乃封箕子於朝鲜而不臣也。”箕子“都平壤城”。箕子朝鲜的历史延续千余年，“至四十一代孙准”，被西汉初年的“燕人卫满夺其地”，“是为卫满朝鲜”。
——卫满朝鲜是朝鲜半岛历史中最早得到考古及文献证明的国家。
因卫满朝鲜不奉汉诏、阻绝使者，又到汉武帝元封二年，武帝“遣将讨之，定为四郡”，以平壤“为乐浪郡”。“汉武既灭卫氏，以其地置真番、玄菟、乐浪、临屯四郡。玄菟，今咸镜南道。乐浪，今黄海平安二道。临屯，地在今汉江以北。自此至晋初，其地属于中国为郡县者，盖四百年焉。”
唐朝时期，在平壤置“安东都护府”，玄宗后弃之。元初，以平壤“为东宁府”，后升为东宁路总管府，后归还高丽，复为西京。
2、箕子朝鲜。
箕子朝鲜可说是朝鲜半岛文明开化之始。
箕子胥余是殷末著名贤臣，因其品行高尚，被孔子誉为殷之“三仁”之一。……，箕子率其族人出走朝鲜。箕子入朝鲜半岛不仅传去了先进的文化，先进的农耕、养蚕、织作技术，还带入了大量青铜器，另外还制定了“犯禁八条”这样的法律条文，以致于箕子朝鲜被中原誉为“君子之国”。大量中国古代典籍和朝鲜史书的记载与在朝鲜出土的青铜器、陶器以及朝鲜的地面古迹三方面相互印证，都证实了箕子朝鲜的存在。
自古以来，中朝两国人民都珍视这一有据可查的史实。在朝鲜有自己的历史记载以来，或者说直到上世纪60年代前，朝鲜、韩国的史书、教科书都沿袭了这一历史学说。
3、朝鲜后代始祖。
“武王克商，封箕子于此，是为后朝鲜。”“……檀君是为前朝鲜。”
平壤城中“东有箕祠，礼设木主；题曰‘朝鲜后代始祖’。盖尊檀君为其建邦启土，宜以箕子为其继世传绪也。”
4、至今尚存箕子所画的井田。
“旧城内，箕子所画井田，形制尚有存者，如直路之类是也。”——此为宋人记载。
5、五圣十哲。
平壤“文庙在乡校，五圣十哲皆塑像”。
“元初，释奠先圣，以颜孟配享，盖用宋金旧制，至延祐三年，始增曾子、子思配享。”“延祐三年秋七月，诏春秋释奠于先圣，以颜子、曾子、子思、孟子配享”，“至顺元年……加封……颜子，兗国复圣公；曾子，郕国宗圣公；子思，沂国述圣公；孟子，邹国亚圣公。”
朝代不同，配享圣哲也不相同。曾子、子思并非到元朝才开始配享，曾子在唐时、子思在宋时就已经入了配享之列。配享最早的是颜回，三国时期就配享了；孟子和子思一样，配享始自宋。
五圣：至圣孔子，复圣颜子，述圣子思，宗圣曾子，亚圣孟子。
十哲：祭孔时陪祭的第二等，唐开元时定为圣门四科弟子。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。
颜渊升为配享，宋端平二年升子思补十哲之缺。咸淳三年，子思升为配享，升颛孙师为十哲之一。
清朝时期，增朱子为第十一哲；又增有若，位居朱子之前。有若也是孔子的弟子，也就是说，孔庙十二哲只有朱子不是孔门弟子。
除圣哲之外，历代帝王均封的有配享先贤，如董仲舒、韩愈、寇准、王阳明等，到民国时期共有156人，最后一个列入孔庙的先贤是梁启超。
6、箕子墓位处城外西北的兔山。
“墓在兔山，维城干隅。有两翁仲，如唐巾裾。点以斑斓之苔藓，如衣锦绣之文襦。左右列以跪乳之石羊，碑碣驮以昂首之龟趺。为圆亭以设拜位，累乱石以为庭除。此则其报本之意虽隆，而备物之礼亦疏也。”
第三卷 英雄无声天地老
第一章 关铎（一）
辽阳向为关东重镇，早在战国时期，燕人就在此筑城。历经千余年的风雨，看过多少金戈铁马，这片土地上上演过多少人间悲喜，风雨几度，而雄城依然。
到的辽朝时期，又几度经营，更曾升格为陪都，幅员三十里。金、元皆因旧城。蒙元无道，天下汹汹。小明王起事，北伐中路军远出塞外，就在年前，数十万红巾转入辽东，鏖战辽阳城下，围数十里，血战十数日，一朝得破，城头的大旗变幻，这座城自此姓了宋。
九月初的一个下午，阳光明媚，和风徐徐，温而不热。
虽然有临战的警戒，正值秋收使节，辽阳东城门出入的百姓依然不少。乱世粮食比人金贵，一点儿不能浪费。衣衫褴褛的农夫们排着队，由士卒监管着，出城的两手空空，回城的则或者扛着一捆捆的麦穗，又或者拉着采集的野菜、马料儿。
偶尔也会有骑着快马的士卒加入其中，他们横冲直撞，用马鞭和刀鞘硬生生挤出条通道。他们要么是出城巡逻，要么是有军情回报。挨了打的百姓自认倒霉，谁叫没眼力劲儿呢？怎么就没早点看到，老老实实地让道？
守门的士卒有和斥候熟识的，检查出入城百姓凭证的块儿，不忘大声招呼两句，问问有没甚么可以说的消息。元军要来的传言好几个月了，至今没见一点儿动静，难免有些人心惶惶。
问归问，回城的斥候无一例外不会说出一个字儿，关平章军纪严明，他老人家的铡刀可不是吃素的。不过，今天倒是出了个例外。回城的斥候大老远就高声叫喊：“赶了百姓，……狗日的，给老子让道儿！让道儿！”
这等火剌剌的场面，门卒瞧惯了的，每个斥候回城都是如此，没当回事儿。两三个认识他的，笑骂道：“你狗娘养的回个城，……”没等他们说完，那斥候又叫道：“快点儿赶了百姓，赶紧入城。关城门，关城门！”
他一脸惶急，吓了门卒一跳，下意识地反应，问道：“鞑子来了？”斥候道：“不是鞑子，打的咱大宋旗号，真假不知。俺得赶紧去报关平章。”拿起马鞭，抽了几下拥挤的人群，门卒意识到了重要性，提起枪戈，推搡着在前给他开道。
城门的百姓顿时炸了锅，不管来的是敌是友，保命第一，个个着急进城。乱哄哄成一片，挤做一团，你踩了他的鞋，他踩了你的脚，胆子小的大哭叫嚷，体力弱的被拥倒在地。亏得有监管士卒的压制，一阵暴打，强迫着恢复了队列。
门卒来不及审核，不能尽数放入城中，两个百夫长拔出马刀，连砍了三四个，才迫使着他们改了道，由士卒押送着，改从它门入城。好半天，城门口才安静下来。
吊桥拉起，铁制的城门缓缓关闭，门卒匆忙奔走，布置防守。守门千户登上城楼，远远观望，不多时一支军马出现在了视线中。距离太远，差不多十里之外，打的旗帜看不清楚，那军马走没多远，停了下来。片刻之后，分出两骑，奔了过来。
到的近处，看的清楚。两骑一文一武，左边一个裹着红巾，按着刀，仰头大叫：“城上将军听了，俺是双城管军万户府上万户邓将军麾下。奉主公旨意，为杀鞑子，从高丽来援。为免扰城，现大军驻扎十里之外。”
双城邓万户的名号，守城千户有所耳闻，知道他数月间在高丽开辟出好大的场面。守城千户问道：“你是何人？邓将军何在？”
那骑士答道：“俺乃军中杨千户，这位是方补真方大人。我家将军言道：不得关平章令，不敢妄动，现在军中等候。特派俺前来通传。”方补真本为关铎幕府，随姚好古去了高丽，后被派到甲山，协助赵过料理民政。此次邓舍来辽阳，没个熟人不行，姚好古叫他跟着一起。
“已有人前去报信，你且回去吧。本将守城有责，没有军令，不能放你入城。”
姓杨的千户和身边骑士说了两句，也不走，拨马转到一侧。守门千户既知其来历，也不理会，只回头看，关铎的军令很快就到。邓舍小小万户，用不着关铎亲迎，大约为表示重视，来人的官职却也不低。
名叫毛居敬，辽阳行省辽阳翼元帅府元帅，名义上的辽阳城最高指挥官，比邓舍足足高了两级。
毛居敬和方补真素来相识，两人见面，一个城上、一个城下
