战国策-第57章
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前有师道自序，撮举彪注之大纰缪者凡十九条，议论皆极精审。其他随文驳正，亦具有条理。古来往是书者，固当以师道为最善矣。旧有曲阜孔氏刊本，颇未是正。此本犹元时旧刻，较孔本多为可据云。
关脩龄战国策高注补正序
古人崇尚战国策，比之鸿宝，序论己悉矣。其所谓“谲诳相轻，倾夺之说，然而人读之，则必忘其事之陋者，文辞之胜，移之而已。”又所谓“虽非义理之所存，而辨丽横肆，亦文辞之最，学者所不宜废也。”此至当之论，孰为揄扬之浮于实乎哉！夫学究何为反以害乎名教饬戒子弟，令勿披览也？要苦其难读，而为护短之计，可谓执一而无权也。
余以不敏，犹欲思其难读而得焉。玩其文也久矣，而未达其实，但管窥一班。窃谓《策》多战国杂说，夫太史公采焉次《史》。盖由《左》、《国》之后，欲征兴废之迹，而莫可他求矣。尝观著书大指，或有实施于行事者，或有载之空言而无其事者，若夫一辞数出，而驰说考不同，人不相及，而同在一时，则为后人拟策也著矣。余妄执是说，以为惟取其文辞，不论事业可也。于是乎断章释义，必依成文，庶几无以失夫载说之真哉。其所不逮，存而弗论，以俟君子幸正焉。
宽政丙辰季春，河越关脩龄撰。
横田惟孝战国策正解序
《战国策》者，盖当时之杂记，而秦人之所编录也。其事则从横倾夺，其言则谲诳功利，终之，六国以此丧其国，秦以此失其天下，策士令其终者，盖亦鲜矣。虽间有彼善于此者，要亦不足以为训也。然则斯书可废与？曰：何可废也。
夫治必称唐、虞、三代，乱必言春秋、战国。春秋则《左传》、《国语》存焉，战国则舍斯书而何在？太史公所据，亦唯斯而已矣。《书》曰“与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡。”夫法治戒乱，古今常典，然不审其所由，而徒称言而已，则不去就失路而背驰者，几希矣？且夫舜、禹大圣也，而其相告戒曰：“无若丹朱傲，惟慢游是好；傲虐是作，罔昼夜頟頟；罔水行舟，朋淫于家，用殄厥世。”则知空言之谆谆不若指行事之著明矣。然则欲知战国之所以为战国，安可不读斯书也。
孔子曰“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”盖曰法善改恶，善、恶皆可以为我师也。是故《诗》之美、刺共存之，《春秋》善、恶并记焉，以示劝惩。孔门之教，盖为然也。若夫曰害乎名教，而饬戒子弟，令勿披览者，徒知善之可以为法，而不知恶之可以为戒也。其诸异乎夫子之教与？《诗》曰“人知其一，莫知其他”。其此之谓也。噫！拘儒一唱是固说，而曲学随而和之，斯书殆束阁焉。
夫古书之传于今，孰能无误；然士子所朝夕诵习，随误随正，是以不至大误。今斯书尤多舛讹者，是谁之过与？吾愍其如此，既雠校数本，善者从之，可者据之，又其他片言只辞，苟可以为征者，采摭以参互订正，然后取诸说之长，附以管窥。不独解文义，间有是正存焉，故并命曰“战国策正解‘。其所不知，阙如以俟后之君子。极知不自揣之甚，不免于芜秽之责，冀人之好我，摘其过谬。若其护短蔽拙，为之辞者，吾亦不敢。
文政甲申仲冬冬至前一日，东都，横田惟孝，顺藏叙。
全书完
![[综]公孙策,哪里跑封面](http://www.xibiju.com/cover/6/6663.jpg)
