回到过去当术士-第515章
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座建筑。首先将王宫景福宫的正门拆掉，在这里盖了平面呈“日”字型的朝鲜总督府。接着在德寿宫大门外建设了平面呈“大”字形的汉城市政厅。最后在汉城南山修建了平面呈“本”字形的朝鲜神宫。从风水地理的角度来看，汉城的龙脉是发自开城松岳山。然后向东经广州山脉蜿蜒到达汉城以北的北汉山和北岳山，从彰义门进入李氏王朝的正宫景福宫。朝鲜总督府的设置，正是要截断这条龙脉。汉城古城墙南段的南山。是汉城的案山，也是王宫的对景，在这里建设平面呈“本”字形的朝鲜神宫，朝鲜神宫的参道（进入神宫之前的路）笔直向北，正对北岳山，相当于将其变为射向朝鲜民族龙脉的一支箭。所以，直到今天。韩国人（原来的南朝鲜）的心仍然经常被日本的“铁钉”刺痛，由此引发的反应也是空前激烈的。有不少韩国人认为，日本人埋下铁钉后。朝鲜半岛就没有再出现过伟大人物。”
王钟一脸严肃的说道。
“是的，我们韩国政府曾经根据线索寻找过365根木钉，但是效果真的很差！”
“因为他们使用的木材都是非常容易腐烂的！”
韩国总统一脸严肃的说道，他的话语很沉重。给人一种压抑的感觉。
“王先生。按照你的意思这个建筑应该被拆除是吧！”
总理追问道。
“是的，为了韩国的风水考虑，是应当被拆除的！”
王钟斩钉截铁的说道。
“日本人真是狼子野心，他们现在也没有为以前的罪行忏悔，有没有什么办法可以压制他们的恶行？”
总理一脸期盼的看着王钟，一脸认真的说道。
“在风水角度是有办法的！”
王钟没有任何犹豫的说道。
“中龙从昆仑山主山中脉开始，到q海高原、g肃、shan西、shan西下来，古代称之为中龙山脉。像一条龙，阴阳风水叫龙脉。从空中看，山势的走动就像一条龙在滚动。中龙山脉经青…海、甘/肃、陕/西下来，过了太行，是中条山脉。最后，一路下到淮/泗，淮河流域、泗水流域，到海边下海，震泽湖。龙下来一定要喝水，到震泽湖下海，龙在喝水。这一条龙脉，在海里抬头，就是日本。”
“这和我们大韩民国又有什么关系？”
总统一脸迷惑的问道。
“中龙是要经过韩国的，只要切住他的要害，就能阻止瑞气流向日本！”
王钟一脸严肃的说道。
“在哪里？我们怎么不知道！”
总统和总理对视了一眼，有些难以置信的说道。
“大韩民国竟然有这样的地方？”
“是的！”
王钟肯定的说道。
“韩国不仅有这样的地方，而且前辈也做了不少的布置。并且希望这些布置能够阻碍日本的发展！”
“实相寺是韩国新罗兴德王3年（公元828年）证觉大师开九山禅门之一的实相山门而主持修建的寺庙。传说，这座庙的风水极佳，能够防止韩国的运势流向日本。”
“实相寺！”
总统和总理有些疑惑的对视了一眼，他们身后的工作人员快速的低头走了出去，不过两分钟的样子，那个工作人员又走了进来，在总统的耳边嘀嘀咕咕的说了几句。
”原来是这样！“
总统有些了然的不停的点着头。然后他转过头用韩语向总理解释了几句实相寺的来历。
“旌酉再乱时期，寺庙不幸华为废墟，后朝鲜肃宗26年（公元1700年），重新得以修建。高宗19年（公元1882年）遭遇火灾，被烧成断壁残垣。现在寺内保存着统一新罗时期百丈庵的3层石塔，塔高5米，被指定为10号国宝。并且保存有17种地方文物，是保存文物最多的寺庙。寺庙坐落在广袤的田野，通向寺庙的小路横穿稻田，寺庙周围环绕着郁郁葱葱的果树林，到处洋溢着清新纯朴的乡村气息。寺庙入口有一座弯月小桥，过了小桥，就可以看到石造的守护神。”
“不错，说的正是这个实相寺！”
王钟点头认可的说道。
“这个实相寺虽然重修了，而且也做了相关布置，但是仍然有需要改动的地方！”
“如何改动！”
两人齐声问道。
“位于韩国西南部全罗南道智异山麓的实相寺，原本就是就为了“阻挡流入日本的祥瑞之气而修建的”。实相寺中可以铸造一口钟，钟上印有日本地图，“平日每撞一次钟，就如同将作为日本象征的富士山殴打了一次”。”
王钟笑着说道。
“富士山是日本的象征，每撞一次钟就相当于殴打一次日本！”
总理一脸微笑的说道。
“的确如此！”
王钟也是一脸的莞尔。
“将这件事情告诉媒体，我想他们一定会感兴趣的！”
“是的！”
三人露出了会心的笑容。（未完待续。。）
第四百五十一章 风水的威力，日本股市一泻千里！
第四百五十一章
第二天，朝鲜日报用大篇幅报道了实相寺的历史，以及由来，并且宣布政府将会重修实相寺，并且会请铸造师铸造一口绘有日本地图的铜钟，以风水来压制日本的国运！
韩国民众听后都欣喜若狂，对政府的决定万分赞成，韩国国内的风水大师也纷纷撰文，表示对这个政策的支持，就连韩国的学者也有很多人大声高呼！
其中最出名的就是韩国又在大学的教授。
‘要利用风水压制日本‘；令日本网民震惊了。
教授说；韩国智异山麓的实相寺；就是就为了“阻挡流入日本的祥瑞之气而修建的”；此外；实相寺有口钟；钟上印有日本地图；每撞一次钟；就如同将象征日本的富士山作为日本的象征而遭到“殴打”的说法既令人感到气愤又觉得好笑。在韩国，很多人认为国家以及民族的命运会是受到自然环境左右的，不过在目前韩国经济状况不佳的情况下，韩国人还想方设法给日本找茬的做法实在没有意义。
针对韩国人迷信“风水”一说，Zakzak网站还指出，在日本统治朝鲜半岛时期，用于土地测量而打下的木桩也被韩国人认为是日本人的一种“策略”，即“以此来阻断韩国富有灵气的地脉，使得韩国出现不了大人物”。富士山殴打了一次……
这些理论在日本也掀起了轩然大波。
各种各样的论调轩然纸上！
据说这件事还惊动了天皇，日本首相通过外务省向韩国表达了抗议。不过韩国的政客们自然有办法应对，两国在报纸上开始了你来我往的论战！
不知道受舆论的影响还是，真的风水的关系。日本股市如同疲惫的壮汉瞬间一泻千里，很多股票都挂起了绿牌！
很多炒股的日本群众都因为这个的影响这个动荡变得倾家荡产，据日本当局统计这次股灾让日本损失炒股100亿，而且这个损失还在继续中……
这件事也让日本人再一次见识到了风水的厉害，日本有名的风水大师也都不断的鲜艳献策，希望可以通过风水反制韩国！
而设计这个风水的王钟也再一次频繁的出现在日本的各大报纸版面！
日本的各路高手也纷纷各大报纸版面发表自己的意见，不过总结起来。大多是以神道进行反击，这也是日本风水和中国风水韩国风水不同的地方。
伴随着早期的文化传播，“风水”思想从中国传到了日本。“风水”思想传入日本后。与日本原有的巫术相结合，不断发展成为带有强烈民族气息的日本“风水”文化。
日本的“风水”文化受佛教（神教）影响较深，带有浓厚的神秘气息和较重的隐喻色彩，这种特点集中表现在神社的建筑风格上。日本的神道自然观认为。人与山、水、森林等自然物具有密切的亲缘关系。自然，由神生成的人与万物也会具有无可置疑的神圣性。在日本，几乎所有的神社都与山岳、海湾、河川、湖沼、森林、瀑布等自然环境相联系。
也因为这种独特的文化背景，他们请了很多神灵前来助阵，但是他们的却吵作一团，因为日本的神灵实在是太多了！
到日本旅游的人一定会参观神社，并对这大大小小的神社留下深刻的印象。神社与神宫是神道教徒祭祀之处，至于何时起源已无法考据。最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋。中央种一常绿树，信徒们相信神灵居在其中。遂开始敬拜，称为“神篱”，以后就渐渐发展成今日的各种神社了。
依所祭拜的亡灵种类，神社被区分成六大类：
（1）祭祀古代诸神祇的神社；
（2）祭祀历代诸天皇亡灵的神社，又称神宫，如祭拜明治天皇的明治神宫；
（3）祭祀有功勋皇亲的神社；
（4）祭祀国家功臣的神社；
（5）祭祀诸氏族祖先的神社；
（6）祭祀国郡乡土功劳者的神社，如祭拜明治维新一百多年来阵亡将士之灵的靖国神社。
总计日本现有神社已超过八万座，其中每年参拜人数最多的有：镰仓八幡宫（六百万人）；伊势皇天大宫（四百八十二万人）；东京明治神宫（六百二十五万人）与靖国神社（三百万人）。
神社通常有一个具传统风格的入口，称为鸟居，从鸟居沿正道而行，可到达净盆处，参拜者可在此洗手漱口。神社本殿供有神体（Shintai，又称御灵代），不过只是一些象征物，如神镜、木偶、丛云剑等。
据不完全统计，日本有各种神灵达到800万之巨，这样多的神灵各有各的供奉，各有各的争议。
经过了好几天的辩论，综合了所有人的意见之后，日本决定在实相寺的对面，面对韩国的地方，修筑一个巨大的水蛭神！
这个水蛭神也是一个十分有意思的神灵，传说古时候一个小孩在河边打水，忽然漂来一个巨大的水蛭，那水蛭开口对小孩道：我
