武林三绝-第204章
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上官英杰喜道：“这就对了，对了！”
谷飞霞莫名其妙，问道：“什么对了？”
上官英杰说道：“那个妖妇可能是和咱们同住一间客店的。”
当下上官英杰把他偷听到的那位“宇文夫人”和罗大魁的谈话，原原本本的说给谷飞霞知道。
谷飞霞道：“如此说来，我看也一定是同一间客店无疑了。咱们现在住的这间房间，正是罗大魁替他师叔定下的房间。好在他人还未到，否则咱们可又要添多一名强敌。”罗大魁的师叔连占山，是当今之世，唯一懂得双笔点四脉功夫的人，和上官英杰、霍天云等人都曾几度交手，各有所长，几度未分胜负。
上官英杰说道：“那妖妇和丘逢时同在一起，咱们回去倒是不可不防。罗大魁称那妖妇做宇文夫人，说不定她还是宇文成都的妻子。那就更需防他们有高手相助。”
谷飞霞道：“无论如何，咱们是不能避开他们的。上官大哥，咱们该怎么办，你出主意吧！”
第0926期 舅甥和盟碑
上官英杰说道：“咱们索性晚一点回去，先行暗中查访。”
谷飞霞笑道：“你的意思是偷偷回到咱们的寓所，不必他们开门。嘿，这倒有趣。不过，要是给他发觉，当作贼办，那可闹笑话了。”
上官英杰道：“谅他也没这个能耐。要是咱们所料不差，动手与否，临时看情形决定。要是料得不对，罗大魁和那妖妇并非住在那间客店的话，咱们再溜出来重新拍门。”
谷飞霞道：“对，这样可以避免他们在暗处，咱们在明处的不利。最好是那个什么活佛的贵宾正在和他们密室私谈之时，给咱们碰上。”
上官英杰道：“时间未必配合得这样准，咱们三更时份回去，大概也差不多了。”
谷飞霞道：“这几个时辰，到那里蹓跶？”
上官英杰道：“咱们去看一看‘舅甥和盟碑’，这是目前唯一存留的有关文成公主的古迹。”
谷飞霞道：“这块碑在什么地方？”
上官英杰道：“在大昭寺。大昭寺在拉萨的中心，最繁华的八角大街就是环绕着大昭寺建筑起来的。咱们进城之时，曾经在这块碑下经过，不过，你没留意罢了。”
谷飞霞想了起来，说道：“对，在那条最多人的街头，我曾看见许多人挤在一块石碑下面，争着去摸那块石碑。拉萨城中，到处都是寺庙，当时我虽然有点奇怪，却没去问。敢情那块石碑，就是你说的什么‘舅甥和盟碑’了。”
上官英杰道：“正是。”跟着把那块石碑的来历说给谷飞霞知道。
原来唐太宗李世民把文成公主嫁给藏王松赞干布（当时叫吐蕃王），故唐与吐蕃有舅甥关系。到唐穆宗长庆二年（公元八二二年），遣使入吐蕃又一次订结盟约，并置碑刻石志其经过，这座碑就叫做“舅甥和盟碑”。碑上刻有藏汉两种文字。（羽生按：近代语言学家罗常培先生写有关唐代汉语的专门著作 “唐五代西北方音”就曾利用过碑文上两种文字对音。）
他们边走边谈，不知不觉已经回到拉萨城中，天色刚刚入黑。
第0927期 有关文成公主的传说
天色虽然入黑，但寺内寺外，处处烛光，明如白昼。在那座石碑底下走过的人，也仍然是如谷飞霞日间所见那样，不论男女老幼，都争着挤上去摸一摸石碑。
上官英杰十多岁时，曾经跟师父到过一次西藏，懂得一点藏语。问一个藏族老人，方始知道他们为何如此。
原来在西藏人中间流传着这么一种说法：这座石碑会帮助不得意的人。做生意的人清早摸一下碑身，那一天就生意做得顺利；牧人换一下碑身，那天的牛羊不会丢失；种田的换一下碑身，庄稼会长得茂盛；小学生摸摸碑身，那天准会背书，……总之谁人摸过石碑，那一天就会无灾无难，各事称心。
上官英杰把这传说告诉谷飞霞，谷飞霞笑道：“如此说来，文成公主在西藏人的心目中大概和观音菩萨差不多。”
上官英杰说道：“你说得不错，每年碰上文成公主的诞辰，布达拉宫的活佛也要来给她进香的。不过在咱们来说，咱们看重的是汉藏两族的友谊。”
谷飞霞点了点头，说道：“不错。一千年之前，汉人和藏人就是亲戚了。这座石碑正是汉藏友好的见证。”
他们摸过了“舅甥和盟碑”，见时候还早，就踏进大昭寺观光。
寺门前长着两株古柳，来大昭寺进香的西藏人，都先用头顶顶一下古柳，表示敬礼。
上官英杰知道谷飞霞好奇，不待她问，他即给她解释：“相传这两棵古柳是文成公主栽植的。有个神话还说，那是文成公主的头发长成的。藏人尊敬文成公主，把这两棵柳树称做‘公主柳’，头顶柳树，是表示尊敬的一种仪式。”谷飞霞道：“原来如此。”当下和上官英杰也跟着照做。
大昭寺有文成公主的塑像，正殿的“金顶”，却是塑着两只羊。
谷飞霞好奇心起，不禁再问。
上官英杰说道：“相传大昭寺和小昭寺都是文成公主亲自相度地形，审定建筑模制，督工兴建的。大昭寺的旧址原是一处湖泊，施工前曾用山羊运土填平。所以这个寺的藏名叫做‘日阿萨出朗组康’，意即‘山羊运土的幻异寺’。”
第0928期 可疑的说话
谷飞霞道：“此地有关文成公主的传说真是不少。”
上官英杰道：“还有呢，你注意到大昭寺的庙门没有？”
谷飞霞道：“我看不出有什么特别。”
上官英杰道：“西藏的一般寺庙，大门都是朝南开的，只有大昭寺向西，小昭寺向东。”
谷飞霞想了一想沿途所见的寺庙，果然如此，问道：“这里面也有什么讲究么？”
上官英杰道：“据说是因文成公主好佛，所以把大昭寺的大门开向西天佛地。而她又十分思念家乡，所以把小昭寺的寺门开向东方。”
瞻仰过文成公主的塑像之后，上官英杰说道：“正中那座佛殿还有一尊释迦牟尼的佛像，据说是文成公主从长安带来拉萨的，要不要进去看看。”
谷飞霞道：“既然来到，那就随喜一番吧。”
他们跟着人流正在挤进去的时候，上官英杰忽地停了脚步，谷飞霞未及问他，已是给他拉过一旁。
谷飞霞悄悄问道：“你可是又发现了什么‘朋友’吗？”
上官英杰在她耳边道：“有两个哈萨克人在里面说话，虽然我不认识他们，他们说的却可能和咱们有关。”
谷飞霞听得懂回疆的哈萨克话，仔细一听，只听得一个人说道：“二山主不会这样快来的，但大山主却可能这两天来到。”
另一个道：“那可不妥，大山主不宜在这个时候离山。”
“不过，要是大山主来到，倒是更容易对付那小子了。”
“那小子有人对付他的，你不用担忧。但要是大山主也来，反而不妙。”
“那么咱们赶快回去，要是他已经下山的话，咱们可以在路上截他。”
这两个人一面说一面挤出来。上官英杰心里想道：“我不认识他们，他们可能认识我。”不想在大昭寺惹事，于是只好放弃再听下去。先这两人出寺。
此时已是二更时分，街上的行人已是少得多了。上官英杰与谷飞霞拐入一条小巷，四顾无人，方始交谈。
第0929期 忽遇袭击
上官英杰道：“你听出了可疑之处吧？”
谷飞霞道：“他们说的那个小子，想必就是你了。他们又知道已经有人在准备对付你，看来他们和那妖妇乃是一伙。”
上官英杰说道：“不错。我看他们可能是宇文成都的手下。”
谷飞霞瞿然一省，说道：“对了。宇文成都本来是白驼山的二山主。他们说二山主即将来到拉萨，指的自必是宇文成都了。”
上官英杰笑道：“宇文成都要来，连占山也要来，我够是多蒙他们看得起呢。”
谷飞霞道：“不过我有一点不明白的是，他们说的大山主，应当是指宇文成都的哥哥宇文子都，为什么他们要说宇文子都若然也来反为不妙呢？”
上官英杰道：“白驼山可能会有什么事情发生，咱们不必多花心思去猜测它了。”
谷飞霞说道：“对，当务之急，咱们还是回去先下手为强的好。反正咱们将来去大吉岭也要经过白驼山的，那时再打听也还不迟。”
说到此处，只听得咚咚更鼓，正是敲了二更。街上的行人更少了。
他们穿过横街小巷，回到那间客店，只见店门虚掩，但街道上冷清清的已是没有一个人影。
他们按照原定的计划，逾墙而入，准备逐间房间侦察。
不料越过两重瓦面，正当他们要跳下院子之时，忽地听到金刃挟风之声，向他们当头打下！
原来有两个人埋伏屋顶，突然跃起，手中的兵器，似乎是根禅杖，双杖齐击，大喝一声“下去！”说的是藏语。
幸而上官英杰虽然事先没有发现他们，却也并非毫无防备的。他人在半空，玉箫已是握在手中，反手一挥，用了一个“带”字诀，玉箫和一根禅杖一碰，把它带过一旁，又恰好碰上第二根禅杖。
禅杖上挂有九个铜铃，这是布达拉宫有相当地位的喇嘛才能使用的“法杖”。谷飞霞不知道，上官英杰则是知道的。听得铃声，不禁吃了一惊：“怎的布达拉宫的喇嘛也来和我作对，这可有点麻烦！”
第0930期 布达拉宫的喇嘛
心念未已，脚尖已经着地。只听得铃声叮噹，劲风疾起，又是两根九环法杖横扫过来。
上官英杰用个“卸”字诀，玉箫一点杖尖，把那股甚为刚猛的力道卸过一边。谷飞霞的青钢剑却和另一根法杖碰上，杖上挂的铜铃，给她削下一个，她的手腕却给震得隐隐作痛。
谷飞霞大怒，一招拨草寻蛇，剑锋沿着杖身迳削上去，要是那个喇嘛不把法杖抛开，手指非给削断不可。
说时迟，那时快，
