重生之我为书狂-第466章
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此外，孔书俊还表示：“其实百草原只不过是作者童年时期的一个院子而已，这个院子倒不见得有那么多的乐趣，这个院子或许并不大，这个院子或许也并不见有趣，这个院子或许像很多人面对自家的院子一样，并不是那么的喜欢。可是，作者却用极为生动的语言，将这一个童年时期的院子，比喻作了一个极一切美好为一身的百草原。
而另一个三味书屋倒是叫三味书屋，三味书屋中的三味，对应的是经，史，子三类书籍。应该来说，三味书屋是一个严肃的地方，从作者对先生的介绍也可以看出。可是，在作者眼中，其实三味书屋与百草原是一样的。哪怕他有很多的不好，但是，当你回忆起来的时候，当你想起童年时期那一段乐事的时候，他便是最为美好的所在。”】
这样的学术论文一方面评价了《从百草原到三味书屋》，另一方面，又从评价这一篇散文当中提练了散文写作的特点，以及提出了“散文诗“的方向。孔书俊认为，其实诗歌不一定非得写五言还是七言，也不一定非得写古诗还是现代诗。只要你的境界足够的深，哪怕就是散文，也能写出像诗一般的感受，正如这位秋水先生。
最后，孔书俊还强调。如果要完全的理解这一篇散文，我想，光是表面上分析还不够。我们还应该大声的朗读这一篇文章。不，不只一遍，应该三遍，十遍……甚至是一有时间都可以朗读。就像学生朗读课本一样的这各朗读，亦或是我们朗读古诗一样的朗诗。这种朗读对于成年人来说，可以陶冶情操，娱乐心情。对于初学者来说，可以训练语感，增强文字功底。哪怕就是什么也不想的，读这一篇文章，也能增加自身的气质。
所以，少年。
想要走上人生巅峰，从读《从百草原到三味书屋》开始。
正文 第五百五五章：神话人物：刑天
孔书俊的论文虽然写得有一些夸大，但实际上，在前世，《从百草园到三味书屋》还真有这样的地位。这一篇散文，不但选入了小学教科书，同时，这一篇散文还是必背的一篇。之所以要背，除了这篇散文写得确实经典之外，这还跟语文教育有关。
语文语文，什么是语文？
语是说，文是写。
学语文就是要学会说与写这两种技能。
自古以来都有熟读唐诗三百遍，不会作诗也会吟。又有读书百遍，其义之现。反复诵读，确实对于提高个人的语言修养有着巨大的好处。那一些出口成章，要诗就诗，要词就词的的一代大家，无不是自小的时候读了太多这一些经典。于是，张口一来就是名言警句。
此之谓诵读经典的好处。
《从百草园到三味书屋》同样也是如此。
而且，拿到这个世界，《从百草园到三味书屋》这一部作品所表现出来的语言美感，却是完爆了无数的散文名家。哪怕就是教科书目当中一些散文，与之相比，也是大大不如。
也因此，虽然《从百草园到三味书屋》写的只是童年间的回忆。但是，《从百草园到三味书屋》这一篇散文展现的童年给予的乐趣，却是吸引了无数的读者。几乎看过这一篇散文的朋友，他们都会推荐给其他的一些好友。
在这里面，有一些是学生，也有的是讲师，还有的一些是教授。
在作者行列，一众作者也都是相互推荐，无不是佩服这篇散文作者的文笔。
甚至，《从百草园到三味书屋》这一部作品因为文笔太过于优美，反而在网络小说圈内，再度掀起了一场论文笔有没有用的讨论。
其实这已经不是网络小说圈第一次讨论文笔有没有用这个话题了。
在网络小说开始之初，这个问题就一直拿来讨论。
可是，随着以黄一凡为首的小白文大行其道，文笔对于很多网络小说作者来说，也变得可有可无。哪怕后面黄一凡弃小白文套路，写了一部更有文笔的诛仙。但是，因为小白文理念深入人心，很多作者早已经对文笔没有什么看法。
但现在，《从百草园到三味书屋》这一部散文，却是让一些网络作者若有所思。
文笔真的不重要吗？
可能在某个时候的确是这样的。但如果达到了像《从百草园到三味书屋》这种文笔的境界，恐怕，写出来的网络小说，该当有多恐怖。
当然，这样的讨论自然没有什么结果。
这也再一次证明了艺术就是这样的赋有魅力。
不管你文笔好，也不管你文笔不好，你都有可能成功。
扯远了，网文只是小众，对于大众来说，人们更多的还是关心这篇《从百草园到三味书屋》到底是不是秋水先生写的？
是的。
这个问题已经困扰了一众读者不少时候了。
在此前《阿长与山海经》的时候，就有不少读者一直寻问着，这到底是不是真正的秋水？
而现在，不少人又寻问着。
很显然，相对于阿长与山海经，《从百草园到三味书屋》这一篇散文更见笔力。而且，这种笔力与秋水先生此前写的背影有异曲同工之妙。都是看起来随意了了几笔写的一些小事，但这一些小事当中却透露着无尽的意味。背影当中的是父子情，《从百草园到三味书屋》里面的则是童年的乐趣。
这个时候，有一些支持者当场就表示。其实写《从百草园到三味书屋》这一篇散文的，就是真正的秋水。试问，如果不是秋水，谁还能写出如此有诗意的文章？哪怕那个号称惊才绝艳的“黄一凡”，也写不出这样的散文呀。
所以，此秋水便是真正的秋水。
只是，这样的证明自然没有什么力度。因为这只是一厢情愿，也没有证据证明，光从一篇作品当中去猜测是不是秋水，当真有一些难度。
不过，虽然没有直接的证据，但却并没有让一众支持者就此放弃。
他们继续寻找着真相。
在分析完《从百草园到三味书屋》这一篇作品的文笔之后，一些支持者研究起了这一篇散文的内容。
其实《从百草园到三味书屋》里面的内容比较简单，就是作者童年的时候在院了里捉虫子，拔野草，然后再到私塾里读书的一些事情。但是，哪怕是再简单的剧情，在有心人的寻找之下，他们仍能寻找到不一样的东西。
比如，《从百草园到三味书屋》里面的美女蛇。
在《从百草园到三味书屋》里面，作者说过长妈妈小的时候给他讲了一个有关于“美女蛇”的神话故事。这个故事说的是，如果你在夜晚的时候听到陌生人喊你的名字，你千万不要回话，要是你回话了，那么，美女蛇就会在半夜的时候来吃掉你。
这听起来怪吓人的。但是，一众支持者拿出这个故事并不是说这个故事怎么样吓人，他们只是借着这个神话故事抛出了一句话：“各位，大家难道忘了秋水先生写的后羿射日了吗？”
这一句话，可谓是点燃了无数人的激情。
后羿射日。
是呀。
多少人无比的记得秋水先生。除了秋水先生写的大学之道，背影之外，最令人难忘的就是“后羿射日”这个神话故事了。而且，若论传播的广度。“大学之道”与“背影”只是一些知识份子知道，但“后羿射日”却已经到了全国人尽皆知的地步。哪怕就是不识字的文盲，也知道了，原来很久很久以前，我们的天上是有十个太阳的。后羿射下了九个，才只留下了一个。
很多人为什么期待秋水先生出山，其实都是期待秋水出来写神话故事而已。
于是，事情变得简单了许多。
秋水散文很厉害。
现在的这个秋水散文同样厉害。
秋水的背影是民国时期为背景。
现在的秋水同样是民国时期为背景。
秋水写过神话。
现在的秋水同样写了神话。
这么多的相似，他要不是秋水先生，那他是谁？
这个时候，或许你同样会说，这仅仅只是雷同而已，也不能说他就是秋水先生。
如果从概率学上来说，的确也不能。
那么，我们再回过头来看看之前写的《阿长与山海经》。
《阿长与山海经》我们知道，这是作者怀念他的保姆阿长的故事。
不过，那个山海经是什么回事？
之前有读者就提到过，《山海经》可能是民国时期一部很出名的作品。或者说，是小时候作者很喜欢的一部书籍的名字。就像我们小时候很喜欢一本连环话一样，可惜父母就是不给我买，但谁也没想到。一向收入低微，一向被我吐槽的女工竟然给我买了这本书。
这里当然不是分析女工的朴实，对于此，我更愿意去探纠《山海经》到底是一部什么样的作品？
从史料当中，我们是无法查到《山海经》这一部作品的。但是，在《阿长与山海经》这一篇散文里，我们似乎可以找到真相。
我们先看第一次提到山海经的话：
【曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，可惜现在不知道放在那里……】
人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物。
看到这里，我不知道大家有没有意识到什么。
如果没有。
那么，我们再来看看作者第二次提到有关于山海经的句子：
【书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；
