这个兵王会算命-第165章

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　　物资流失被控制住了，生产效率大大提高了，伙食质量明显提高，卫生状况大为好转，伙房的风气也为之一变。

　　在监狱例会上，生活卫生监区获得了赵观澜的表扬，各生产监区也反映，伙食质量比以前好了。

　　生活卫生监区，在监狱里也属于牛B单位之一。

　　它既是职能科室，又是押犯单位。两块牌子，一套人马。监区长，同时也是生活卫生处处长。

　　作为职能科室，负责全监狱犯人的生活卫生管理。

　　作为押犯单位，辖下有伙房、医院、猪舍、绿化、环境卫生等几个分监区。

　　黎民去找处长等几个人，说：一个月了，我也把伙房给弄上正道了。现在，该是我退下来的时候了。

　　你们选人选的怎么样了，选好了，就赶紧安排他替换我。

　　几人本来就是忽悠，那里选什么人了。于是就继续忽悠黎民。

　　人倒是选了几个，可就是不太理想，我们还得好好考察一下。

　　上个生产主任刚出事儿，我们这回可要选个可靠点儿的。要是再选一个，没几天又出事儿了，实在丢不起这个人。

　　再有几个月就要过年了，春节伙食是个大事儿，上来一个新手，恐怕弄不明白，到时候，还得你出马帮着收拾烂摊子。

　　反正这活儿你干着就是小菜一碟，你就给凑合着过了年，找着合适的人了，那时候一定把你换下来。

　　再说，很快就要年终评审了，我们已经内定，今年给你个“大劳积”（可以减刑6个月），你干到过了年，在主任的岗位上，得到这个奖励名正言顺，犯人们服气，我们说话也硬气。

　　黎民觉得他们说的也有道理，加上自己干这个差事也确实不费什么劲儿，又为那可以减刑6个月的好处动心，就答应干到过了年再说。

　　过了年，几个人还是这套话，说实在找不到合适的人。黎民也明白了他们的真实用意，加上自己干的也顺风顺水，不好意思再不识抬举，也就不再说要退位的话了，就这么干了下去。

　　这么一干，就是将近9年。在此中间，处长（监区长）、副处长、中队长（管理员）等换了好几茬，只有黎民的位子不变，成了多朝元老。

　　直到临出监之前三个月，才不得不安排人接替黎民的位子。

　　在伙房生产主任这个看似肥差实则危险重重的岗位上，能够连续干满9年，并且平安着陆，在一监狱多年的历史上，这样的犯人头儿，黎民是绝无仅有的一个。

　　许多人对于黎民能够在这个岗位干这么久感到费解，甚至认为一定是他给了狱警们足够多的好处。

　　其实，这真的是个天大的误解。

　　正如那些狱警们说的那样，黎民从来没有给过他们哪怕一支烟的好处，反而，他们倒是常常给黎民烟抽。

　　有时他们自己过年过节分的东西，也留给了黎民。

　　唯一的原因，就是出于他们对黎民的信任和欣赏。

　　黎民能够干的如此出色，除了政府的支持和信任外，他自身的原因也很重要。

　　除了本身懂管理，懂账目外，他不贪不占，不整人，不坏人，不勾心斗角，为人公道。

　　所谓公生明，廉生威，有容乃大，无欲则刚。就是他简单而唯一的诀窍。

　　在黎民入监前，一个朋友的瞎子爷爷给他算过命，说他有牢狱之灾。

　　当时，正是黎民春风得意之时，对此说很不以为然。

　　后来预言果然应验，黎民这才服了气。

　　最近两年，他对命理风水发生了浓厚的兴趣，弄来一些书籍自学，但学了那些八字教材，给人算起命来，却屡屡不验。

　　听说九监区来了一个叫做圣林的新收算命水平很高，他也找圣林算了一次，竟然奇准无比。

　　经过跟圣林交流，他找到了自己原来算命不准的原因。

　　不是自己学的不好，而是学的东西不对，是那些教材有问题。

　　现在，他退下来了，有了空闲。跟九监区的段子爵、王新竹也很熟，就主动要求调到九监区。

　　一是度过剩下的刑期，二是打算拜圣林为师，学习点儿真本事。（今天还有一更）

　　


第一百一十一章　黎民拜师（二）


　　圣林刚到监狱不久，就成了一监狱的名人。

　　黎民则是一监狱犯人中的资深名人了。

　　这两大名人就成了九监区库房的勤杂工。

　　段子爵就曾经和王新竹开玩笑说，我们强奸大队的库房勤杂工，是一监狱史上的最强阵容。

　　没人找圣林算命时，两人就做做杂务。

　　有人找圣林算命，黎民就在一旁观摩，看着圣林怎么给别人算命。闲下来时，就向圣林请教命理问题。

　　学习命理，实际上是个苦差事。不仅那些理论枯涩难懂，还需要大量地记忆，若想真正有所成就，还必须有较为深厚的古文基础和古代文化背景。

　　好在黎民在这方面有优势，此前又自己学习过命理，虽然学的东西不正宗，但毕竟基础打下来了。

　　比如《易经》、阴阳五行、干支、十神生克、刑冲会和、支藏天干及梅花易数、小六壬、大六壬、形势派风水、玄空风水等，有了这些基础，跟着圣林学起来就很方便了。

　　也曾经有人想跟着圣林学习命理，其中有狱警，也有犯人。

　　但是，他们基础太差，又不愿意下功夫，没几天，自己就泄了气。

　　总算有了一个黎民，资质不错，又有基础、学起来也刻苦，所以圣林也愿意教，不过，当黎民提出要拜圣林为师时，圣林拒绝了。

　　“只要我知道的，肯定毫无保留地教你。不过，我不能收你为徒，拜师不拜师的，只是个虚名，没有多大意义。

　　真的要拜师，你出去后，找我爷爷和我师伯陆烟客。不过，我爷爷不太愿意教徒弟，师伯陆烟客倒是喜欢带徒弟，我建议，到时候，你去找我陆师伯拜师。

　　命理这一行，基本功固然重要，但是，江湖经验也很重要。

　　师伯一生以风水命理为业，行走江湖，无论是专业造诣和江湖经验，都可以说是达到了很高境界。

　　你去跟他学，他一定会喜欢的。用不了多久，你就出去了，到时候，你去青城山找他，知道是我介绍你去的，师伯一定会无私地教你的。”

　　“我学的教材也算不少了，那些书我也看懂了，方法我也会用，可是，为什么算命不准，而你却能算准呢？”

　　“你看的那些书，多是现在市面上流行的。以八字为例，尽是讲一些什么身强身弱、喜忌、格局、用神之类的东西。看似说的云山雾罩、头头是道，学着似乎懂了，可用起来就不灵验了。

　　这些东西，不能说不对，也不能说没用，只是说的不透，用的不是地方，不是时候，不是合适的对象。

　　比如说，身强身弱，就是个公说公有理、婆说婆有理的问题。究竟什么是身强？按照你那些书的说法，是得时、得地、得势。

　　得时，还好理解，相对单纯，就是得月令，或者相令。得地，解释就多了，有的说是得十二运的临官、帝旺位、有的说是日主通根。按照《三命通会》的说法，得地又是指地理方位而言，比如，水命人生于幽州，就算得地了。

　　比如通根，是印根，比根、还是库根？透干，是坐支透干，他支透干，还是同根透？这些看似相似，实际上各个不同。

　　再比如，许多人言必称之的用神，到底是格局用神、扶抑用神、病药用神、还是调候用神？

　　其意义不同，用法不同，推算的结果也就不同。

　　按照那些书上的说法，只要根据日主强弱，在四柱或者大运流年中找到一个字，来中和命局，就是用神了。

　　实际上，哪里有那么简单。这顶多算是日主喜忌的层面，且日主喜忌也远不是这么简单。

　　就算是找到了日主喜忌，如甲不离庚，庚不离丁之类，那么，对于命运又意味着什么呢？

　　在算命实务中，有了日主所喜的字，是可以做自己喜欢的事。有了调候用神，可以坐享其成。

　　这些道理，是你看的那些书中所没有的。

　　很可能，就是那些作者们也根本就不懂这些。

　　再比如什么格局顺逆、用神得用、身弱不能托财官、两国之封、可见天子、壬骑龙背、六乙鼠贵之类，似是而非，故弄玄虚。

　　实际上，真正的大富大贵者，世间能有几人？

　　绝大多数，都是市井小民。前来算命者，也多是黎民百姓。问些家计小谈，妻财子禄寿之类。

　　这些人，那里用得上什么能不能托财官，什么用神得地，格局得用之类的。

　　许多学习命理之人，受这些东西误导，走进了死胡同里，在学习班里学习，或者看书，似乎都懂了，实际一算命，不知从何下手。

　　按照那些东西去算，又不准，几年、十几年，在死胡同里徘徊，最后不得不放弃。

　　你算命不准的原因，也在这里。

　　那些东西，作为探讨性的论文可以，作为从业的技能，则不行。

　　所以，你要改变观念。从最基本的东西入手，基础性的东西，你已经掌握了，这是个很好的基础。

　　接下来，你要从财官、十神定位、六亲、刑冲会和、神煞、诀窍这些方面入手。

　　比如，女命月上比肩，此女就比较漂亮。

　　为什么？其实很简单。月柱是20来岁到30岁之间，比肩克财，20来岁的女人能搞到很多钱，凭什么？还不是比较漂亮，才能够弄到钱？

　　“女命时含夫子二星合日支，就是先怀孕后结婚。”“七杀两头挂，有子难继后”。这一类的口诀，多掌握一些，这就是所谓的秘诀了。

　　加上一些推算兄弟姐妹几个、父母寿夭、子女学业，性格、健康、阴宅阳宅等方面事宜，就足够应付97％以上的人群了。