我的妹妹是偶像-第638章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
程晓羽听裴砚晨这样说，只能又把鞋带系上，站在一边脸露微笑的卢军却道：“那怎么能行，都来了，不到家里坐坐不好吧？小晨要不喝杯茶，你在和他出去？”
裴砚晨摇头道：“不用。”见程晓羽已经系完鞋带站了起来，自己也套上了那双已经有些年头的平跟渔夫鞋，伸手拉着程晓羽朝门外走。
等程晓羽和裴砚晨出了门，卢军心念微转，给方敏雅招呼了一声，也跟了出去。
程晓羽和裴砚晨在电梯口气氛有些沉默，程晓羽看着裴砚晨披散着长发，依旧如记忆中那样让人难以挪开视线，她无可挑剔的五官在黄色灯光的映衬下显得格外的让人心醉，那双黑色的眸子带着一丝冷意半合着，四周寂静无声，只有电梯井里隐约的机械蜂鸣，程晓羽忍不住打破僵局，问道：“为什么突然不去做交换生了？”
裴砚晨盯着电梯显示屏正在逐渐跳跃的数字，两只手捏在一起，指节太过用力有些发白，她淡淡的道：“我去不去和你关系都不大，你专门从尚海跑到南京就为了这么点小事？”只是此刻她的心情跟她的语气却截然相反，百感交集的心情如奔腾的长江，澎湃激荡，平静的外表下有无数暗流涌动的情绪，只是当下她也说不出自己该快乐还是该悲伤，心事纠结成一团乱麻，让她也快失了分寸。
程晓羽早就习惯了这样的态度，说起来裴砚晨说话和苏虞兮有点类似，只是苏虞兮的冷更多的是平淡，而裴砚晨的冷，更多是防备与隔绝，他笑了笑说道：“我觉得不是什么小事。”
“叮”的一声，电梯门在眼前打开，里面没人，裴砚晨先走了进去，程晓羽随之跟了进去，八月的南京热的叫人难以忍受，电梯里逼仄的空间更显得闷热，两人在电梯如此密闭的空间里不知道如何相处。
两人都有些紧张的同时开口说道：“我们去哪里？”
听到对方的问话，又同时开口问：“你想去哪里？”
这样的巧合，让程晓羽和裴砚晨的情绪都放松了下来，两人都笑了。
想到程晓羽这么快就跑了两三百公里，来到金陵，裴砚晨也难得在这应该坚强的时刻，卸下一些重重的保护，她小声说道：“金陵，我也不是很熟悉。。。。。。”
其实对于自己的家乡，裴砚晨的印象相当局促，她也只记得小时候她爸爸带她去过中山陵，那里有一代伟人孙先生的陵墓，还有靠着它的明代第一大陵的明孝陵。
年幼的她被父亲抱着走过青砖砌成的城楼，看着神道两旁的文臣武将和各种兽类，她觉得金陵好美，竟然还有这么神奇如画的地方。
她也还记得父亲带她去过夫子庙，去吃各种小吃，去逛各种店铺，繁华的让人难以忘怀，这是她对金陵几乎全部的记忆，都和父亲有关。
而父亲走之后，这种感觉，就仿佛一个时代被终结了一样，她曾经纯白的童年时光，开心的、无虑的童年时光，就消散在这座城市之中。
曾经那个无比美丽的金陵也随之变的黯淡无光，曾经那个充满阳光的世界，也变得恶意四伏。这难熬的时光，仿佛是融入了她的肌肤，将她铸造成一个外表冷漠，机械着自我保护的可怜人。
至于后来，她也去过秦淮河边，去过乌衣巷，雨花台、阅江楼、玄武湖、红山、新街口、中华门城堡……东边的紫金山也几乎徒步走过一圈，也在学校组织的活动中到过天文台……但是去过这么多属于金陵的地方，记忆所残留的却只有天天需要搭乘的地铁里面挂着的金陵十二钗的画像，再也没有像幼年的中山陵、夫子庙那样美好的场景出现了。
想到这里她也没有什么伤感，伤感这种事情对她来说太矫情，有功夫不如规划如何赚钱来的实在，说起来裴砚晨跟金陵也相似，金陵经历华夏历史上的十个王朝：东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国、民国。
正因为金陵经历了太多的繁盛与苦难，所以一切都显得淡然了。
这也是裴砚晨此刻面临如此庞大的债务，还能承担的住的原因，要换做普通女生，怕是总就崩溃了。
走出电梯程晓羽道：“随便走走吧！”
金陵的晚上没有风，街边种满了梧桐树，王华生开着迈巴赫在稍远一点的地方跟着。
程晓羽和裴砚晨两个人并肩走在繁茂的梧桐树下，金陵的夏天特别闷热，雨水显得特别多，路边上的积水连着好几天不散。
第七七五章 今生我把酒奉陪
芝加哥《太阳报》这篇近乎指名道姓的报道，一下就引发了热议，毕竟程晓羽因为《战争与和平》，一些公益歌曲，还有那么多经典的英文歌曲早就被广大的音乐爱好者所熟知，这时突然爆出如此劲爆的消息，一时让所有知道程晓羽这个人的都为之侧目，而原来不了解程晓羽的，也知道了有这么一个“和平大使”居然有可能是杀人狂魔。
这让《地狱十日谈》这本书的销量一天之内翻了2倍，而在这之前，这本书英文实体版本的销量并不尽如人意。
当然这则新闻也被不少海外媒体转发，只是大部分人此刻都不是很相信这个新闻，毕竟没有证据，几乎是纯粹的捕风捉影，几乎所有的程晓羽海外粉丝都觉得是书商或者书籍作者在借程晓羽的名字炒作。
甚至还有不少粉丝自发的举行抗议示威，去到了芝加哥《太阳报》总部，要求报纸为不实报道和抹黑行为道歉。
但第二天芝加哥《太阳报》又放出了独家采访亲历者的报道，被采访的人并不是作者麻生纯，而是被喜多川送到美国的森本美纪，美国的寂寞生活带给她了无限空虚，在看到程晓羽名动环宇之后，她发现自己的机会来了，于是主动向《太阳报》爆了料。
她在接受采访时坦言，“那是地狱一般的经历，这让她至今生活在梦魇之中，但她会考虑在适当的时间，站出来面对大众质疑，本来她并不太清楚程晓羽是谁，只是在看了不少关于程晓羽的报道，才确定最近名声大噪的程晓羽就是和她在地下共同度过十天的程晓羽。”
其实这篇采访，《太阳报》删除了不少森本美纪的话，比如森本美纪说：自己其实非常感激程晓羽能杀死那四个人，将她从地狱里解救出来，也说了程晓羽之后有非常公平的分配食物，并努力的救治喜多川，但是《太阳报》将这些有利与程晓羽的采访全部删除了。
这篇采访一出来，立刻就引发了轩然大波，森本美纪、程晓羽这个名字立刻成了各个搜索引擎的热搜关键词，而日本媒体也开始大量的跟踪报道这件事情，联系到程晓羽和苏虞兮失踪和出现的时间，确实符合书中所描叙的时间点，因此书中神秘的口罩女，也被认为是苏虞兮。
接着《地狱十日谈》的电影、电视剧的改编权就被日本的电影公司“日火”高价买了下来，并向森本美纪发出了邀请，请她参加演出，森本美纪欣然答应，而“日火”声称愿意以天价邀请程晓羽和苏虞兮本色演出。
这更助燃了《地狱十日谈》的实体版本的销量，很快就登上了日本亚马逊书籍排行榜的首位，但是看过的人对书中程晓羽这个角色，很难讨厌的起来，毕竟程晓羽其实是在替天行道。
但卫道士们不觉得，他们认为程晓羽在对方失去抵抗力的时候，应该将人限制起来，而不是杀死，程晓羽选择杀人不过是因为自己想活命，出于节省口粮目的，并不是为了救人。
全球媒体的争相报道引发了广泛的讨论，在这种情况下该不该杀人，成为了轰动世界的议题。
《读卖新闻》头版头条报道：“牺牲四个人渣，救活五个人”还是坚守神圣的道德，这其实是个两难的选择。
站在程晓羽这边的人，说如果不杀四个人渣，全部人都会死，杀了四个人渣，救活五个人。要么全部死去，要么死四个穷凶极恶之徒，没有其它办法的情况下，为了生存，合情合理。程晓羽派认为，最佳的结果，已经清楚地说明，杀死四个人渣的行为，相当明智合理。
而反对派采用了“用自身评判行为”的逻辑，反驳为程晓羽的辩解。
反对派认为，不能用结果评价某个行为的好与坏，有些行为的本身，就有善恶之分，既不需要也不应该通过结果检验。杀人行径，不管导致的结果如何，其行为本身就是邪恶的代名词，即使是极度饥饿，或是其它危及生存的极端状况，都不能成为杀人的借口。
一个好的结果，并不是可以随意杀人的执照，即使是罪犯也有生存的权利。
而日本检查机关也发表声明称，将会对此事展开调查，如果情况属实，将会对程晓羽提起公诉。
而日本民众对程晓羽的行为，也是各执一词，争论不休，社会舆论大体分化为二个阵营，各自沿着“结果主义”和“绝对主义”的思路，展开了激烈的辩论。
有些民众认为在一些特殊的状况下，为了多数人的生存，需要有人做出牺牲，用最小的代价，换取最大的利益。《地狱十日谈》中，这四个人均是杀人凶手强奸犯，而其它五个人两男三女，都是平日都是遵纪守法普通人，救活五个人，等于挽救五个家庭，让更多的人获得了好处。杀死四个该死的人，不仅让五个人得救，从整个社会的角度衡量得失，牺牲四个罪人，损失最小，收获最大。
看结果，看结局，根据最终的结果，决定应该怎么做。运用“结果主义”的逻辑分析，程晓羽杀死四个人渣的举动，是可供选择的行为中，结局最为理想的一种，据此而来的结论，程晓羽杀人行为并无不妥，是理所当然的举动。
这样的言论，在许多日本民众的心里，激起了广泛的共鸣。此时的日本媒体和民众言论，普遍同情程晓羽的遭遇，把程晓羽的杀人行为，当作无�
