杜甫的文化意义-第5章
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就是杜甫那样一种对儒家的信念有没有怀疑过？有没有动摇过？当然是有。他有的时候动摇、怀疑；感到痛苦；甚至有的时候为自己这样一种儒者的身份而感到怎么回事；为什么我学问这么好；我是一个坚持儒家道德观念的人物；为什么现在这么穷困呢？他感到困惑；我的理想没有办法实现；杜甫一生以他的儒家身份而自豪；我统计过；杜诗中间用到〃儒〃这个字有45次。其中有一次是侏儒；那个不算；就是说身材矮小的人。其他44次都是在儒家这个意义上用；他自称是〃儒〃；是〃老儒〃。有时候甚至称自己是腐儒；一个很迂腐的一个儒；因为固守这样一种信念；在现实生活中间怎么碰壁都不改变。但是不可否认；杜甫有的时候；当他走投无路的时候；当他没有办法实现理想；甚至连生活都难以维持的时候；他有痛苦有动摇。你刚才提到《同谷七歌》；最后一首就是这样子；他有所动摇〃山中儒生旧相识；但话宿昔伤怀抱〃。山里面有一个老儒生以前我跟他老早就认识；现在两个人见面；大家都很伤心；讲讲我们的怀抱没有办法实现；这是有的。但杜甫的可贵之处就在于他即使在这个时候；他从来没有改变过他的核心的；最基本的对于儒学的那种依恋；对儒学的那种理解；对儒学精神的那种实践。他从来没有抛弃过；他一直到最后；一直当他从四川出来沿着长江在一叶扁舟上面漂流；后来又到了洞庭湖；到了湘江；在那个境界；当他走到生命的最后关头完全穷困潦倒；人生已经没有任何希望的时候。他依然很自豪地自称是儒；〃天地一腐儒〃；我是天地之间的一个迂腐的儒生；〃腐儒〃这个字表面上看好像是说我自己很迂腐；实际上是带有一种自豪感。这表现为一种道德信仰上面的执著一种坚决的追求；至死不渝的精神。不管世界怎么变；不管我怎么穷困；我的遭遇怎么不好；我始终坚持自己的操守；这是杜甫自称腐儒一个最核心的内容。所以我觉得从根本意义上讲；杜甫对于儒学是始终如一的信念；他没有根本的动摇过。
莫先生您好；我想向您请教的问题是；杜甫〃诗圣〃的称号是宋人确立的；那么这与宋代的理学思想之间有什么联系吗？谢谢。
〃诗圣〃这个称号就是诗中的圣人；这个称号的最后的确立提出来是明人。就是明末的王嗣姡г谒摹抖乓堋防锸状翁岢隼吹模坏钦飧龉勰睿徽飧龈拍钊肥凳撬稳颂岢隼吹摹Ｋ稳硕远鸥τ泻芏嗥兰郏黄渲斜冉现饕囊桓鏊邓羌蟪桑凰柚蟪伞＜蟪杀纠丛谌寮业氖跤镏屑渚褪鞘ト说母拍睿灰蛭馐敲献佣钥鬃拥某坪簦幻献铀悼鬃邮羌蟪烧摺Ｍ彼稳艘菜倒谎钔蚶锼倒鸥κ鞘ビ谑撸辉谑枵飧隽煊蛑兴丫踩胧チ恕Ｍ彼稳嘶顾倒欢鸥π吹氖瘛ㄖ芄谱鞑豢赡庖椤ǎ痪拖裰芄谡紊夏切┙ㄊ饕谎荒憔醯妹挥邪旆ɡ雌兰鬯惶按罅恕Ｋ哉饧父鲆馑蓟旧弦丫慕ト说囊馑迹坏詈笫ナ怯擅鞒颂岢隼吹摹Ｕ飧鐾Ц詹盘岬闹饕囊馑季褪撬担凰未睦硌枷胗忻挥惺裁垂叵担空飧鑫侍庥Ω盟邓灯鹄从幸恍└丛樱晃壹虻サ靥嵋惶帷Ｎ冶救硕运未硌枷胙芯坎欢啵坏运未硌Ъ业奈难枷胗幸恍┭芯浚灰蛭已芯抗祆洹Ｎ揖醯盟未睦硌ё魑恢值赖侣桌硌担换蛘咦魑恢终苎а担凰谖颐堑贝艿降钠兰凼瞧偷摹＞褪谴蠹蚁衷谒档蕉鸥Φ某绺叩匚皇撬稳巳范ǖ模荒敲此稳擞质鞘芾硌枷胗跋欤徽庋恢制兰刍岵换嵊斜Ｊ氐囊庖逶诶锩妫换岵换嵊胁荒敲闯绺撸徊荒敲次按蟮某煞衷诶锩妗Ｎ揖醯貌皇钦庋模淮蠹宜曰嵊姓庋奈蠼猓豢赡苁蔷醯美硌枷胧且恢止俜剿枷耄皇峭持谓准兑恢炙枷氲囊恢直硐郑皇导适率挡徽庋�
理学思想在整个宋代；除了南宋的最后半个世纪以外；始终没有成为官方思想；它一直是民间思想；它甚至在朱熹身后还是受到镇压的。朱熹死了以后；追悼会都不能开；他的弟子去送葬；都要受到朝廷的追查。完全是受镇压的；是一种民间思想。我自己认为；一种思想如果它被确立为统治阶级所采纳的思想的话；它的生命也就慢慢地停止。最有生命力的思想是在民间；民间思想才有活力。因为它能发展；而统治阶级所采纳的思想它是固定的；定于一尊；它由权威解释；它不能再发展。所以宋人对于杜甫典范地位的确立；应该说确实是跟理学思想有关系；我们刚才提的朱熹的那番言论；就是一个明证。但是这主要是从积极的意义上来表现的；他消极的方面很少；积极意义是什么呢？在理学家看来；在理学思想看来；对于一个人物；不管是历史人物；还是现在的人物；对他的评价最主要的一个判断是道德判断。你首先是不是一个好的人；然后才称得上你是不是好的文学家；是不是好的政治家。这一切建立在你首先是一个好的人这个基础上。道德判断是第一位；审美判断是第二位。所以宋人对杜甫那么推崇；当然他是两个方向同时进行的；既有道德判断；也有审美判断。但是最核心的最基本的首先是道德判断。也正由于如此；所以李白没有被确立为诗圣；宋人看来李白有很多缺点；而杜甫几乎是完美的；那首先是道德判断。这样一来；我觉得如果说杜甫在宋代所受到的评价跟理学思想有关的话；那么这种影响；这种关系基本上是积极的；是应该肯定的；里面并没有多少消极的东西。
我就想提一个问题；就是他的有一首诗中写到；〃愁极本凭诗遣兴；诗成吟咏转凄凉〃。就是在他的生活中；可以说在他的人生历程中；他惟一留下来的更重要就是他的诗歌；从这句诗来说；诗在他生命中扮演着什么角色？一个是他对诗的看法；第二个是他留下来的诗对我们后来如何看待杜甫；这个诗又扮演一个什么角色？谢谢。
〃诗成吟咏转凄凉〃；我想大概说的这样一种状况；就是他本来想借诗来解愁；因为我在生活中间不顺利；遭遇不好；我想通过诗歌写作来抒发我的某种忧愁；但是没想到；写好以后；我就更加愁了；觉得心境更加凄凉；大概是这样一种意思；那么主要的问题就是说；诗歌在杜甫的一生中间到底是什么地位；他的写诗作为他的一生的事业到底有什么意义；我想；从本质上讲；杜甫是一个诗人；我们虽然刚才说了很多诗歌以外的话；说他在文化上面；但他最本质的价值上说；杜甫首先是一位诗人；是一位伟大的诗人；杜甫成为诗圣；成为我们文学史上最伟大的诗人；这绝不是偶然的；这跟他对诗歌那种全心全意把整个生命都融化进去；那样一种态度分不开；喜欢文学的人不少；喜欢写诗的朋友也不少；但是很多人仅仅是在某种状态之下写诗；或者在人生的某个阶段写诗；很少有人说从小到老；一以贯之；而且在任何生活状态之下；在任何心境之下；都不放弃诗歌写作；都不放弃对诗歌艺术上的追求这样的人是很少的；那么要说有的话首先就是杜甫；他这个人从很小就开始写诗；他自己回忆说；〃七龄思即壮；开口咏凤凰〃；他七岁时候就写诗；写一首咏凤凰的诗；他在长安十年的时候；他向皇帝献赋的时候就说过；他那个时候已经写了好几千篇诗了；那时候他才三十几岁；就是他从青少年时代就接受了诗歌的熏陶；就开始写诗；因为这也不奇怪；他的祖父杜审言就是当时的一位大诗人；他说诗是吾家事；诗就是我们家的事情；是我家的一个传统；一个光荣传统；所以他从小写诗；那么写到什么时候为止呢；写到他最后生命的终结；当他最后在生命的最后一刻；当他到了湖南的耒阳；又泛舟北上；船行在湘江上将要进入洞庭湖的时候；写下那一首绝笔诗；就是�
