众神的山岭-第22章
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长谷特别针对露宿地点及其方法，巨细靡遗地询问。
从长谷的说话口吻来看，他似乎相当彻底地研究了鬼岩。
从头到尾说完后，长谷低头致谢。
“感激不尽。”
“那么告辞了。”
羽生问正要起身的长谷：
“你要去爬鬼岩吗？”
自从一九七〇年，羽生和井上一起爬上鬼岩以来，尚未有人成功地在冬天征服鬼岩。
有几人向她挑战，但是全在半路上无功而返，其中有一半人丧命。
“是的。明天——”
长谷站了起来，爽朗地说。
“明天？”
“嗯。明天，我要进入谷川。”
他脸上浮现笑容。
这个男人不会紧张吗？
多田说他当时如此心想。
他不会紧张吗——？
在此之前，在冬天的鬼岩出现好几名死者，最近甚至已经没有人想爬了——长谷看起来不像是明天就要进入那里的男人。
“你不害怕吗？”
多田问道。
“我害怕啊。”
长谷答道。
他的声音当中，微微带着颤抖。
“就像是明知山有虎，偏向虎山行——”
长谷笑了。
“你和谁搭档呢？”
多田一问，长谷再度搔头，说：
“我一个人去。”
3
“结果，长谷单独爬上了鬼岩。”
多田一口饮尽杯中剩下五分之一左右的咖啡。
他拿着空咖啡杯低喃道：
“所以，长谷去爬马特洪北壁，是在爬完鬼岩的一个月后——”
“马特洪峰之前——羽生在二月又爬了一次鬼岩吧？但这次是单独一人——”
深町问道。
“是的。”
“受到长谷的刺激？”
“我想是那样没错。”
想要单独攀爬鬼岩，并且亲身实践的长谷是个奇人，而后来又单独爬上鬼岩一次的羽生也不遑多让。
“结果，截自目前为止，人类在冬天爬上鬼岩三次。只有羽生、井上、长谷这三个人爬上去过，而爬过两次的只有羽生一个人……”
这项纪录至今依旧没变。
“原来是这样啊……”
深町点点头。
对于羽生丈二而言，唯一且最大的勋章就是冬天的鬼岩。
无论怎样的人在爬国外怎样的山，得到怎样的成绩……
我是第一个在冬天爬上鬼岩的人。
那就是羽生的心灵寄托。
但长谷却夺走了那份心灵寄托。
没有人会想在冬天单独攀爬鬼岩。但长谷却十分轻易地做到这件事。
深町猜想，羽生八成气得咬牙切齿，非常不甘心。
羽生是在长谷爬上鬼岩的一个月后，也在冬天单独攀爬鬼岩。
长谷露宿三次才爬完鬼岩，羽生则只露宿两次就爬上了鬼岩。露宿次数少，厉害归厉害，然而，第一个在冬天单独攀登鬼岩的人是长谷，这却是个不容动摇的事实。
长谷露宿三次，但我只露宿两次就爬上去了。
羽生在心中如此告诉自己之际，发生了一件像在嘲笑他这种自我安慰的事。
长谷常雄是第一个在冬天单独攀登马特洪北壁的人，也令羽生的纪录相形失色。
恐怕是从当时开始的。
羽生丈二这名天才登山者，心中开始经常在意着另一名天才登山者——长谷常雄。
当然在此之前，羽生也早就意识到一次又一次创下辉煌记录的长谷。长谷在昭和四十八年（一九七三年），以日本圣母峰登山队队员的身分，爬到八、三五〇公尺，以此活跃于登山界的事也传进了羽生耳里。
大概是从这个时候起，羽生开始明确意会到长谷常雄这名登山者是一个活生生的人。
4
羽生丈二和长谷常雄——
没有登山者像这两人的对比如此强烈。
深町诚这么认为。
阴与阳。
若羽生是阴，长谷就是阳。
深町一面采访羽生的事迹，一面着手搜集羽生和长谷的登山记录。
他也看了两人投给登山杂志的文章。
羽生几乎没有留下那种文章，但长谷数度在与登山有关的杂志留下文章，特别是在冬天单独攀登大乔拉斯北壁之后，连一般杂志和报纸都开始经常刊登他的专访报导。
相较于长谷留下了三本著作，羽生只有在爬上鬼岩时投了篇短文给一家名为《岳望》的登山杂志而已。他本人亲手写的文章只有这一篇，后来经常都是客观性的记录。
当然，羽生较常被记载于和他同行过的人的文章中。
羽生经常看起来像是为了摔下去而爬。
——伊藤浩一郎，青风登山会会志《青风》二一期（一九六五年六月发行）
我觉得羽生确实常常展现天才的攀爬方式，但相对地，也越来越危险。
——伊藤浩一郎，青风登山会会志《青风》二二期（一九六五年十二月发行）
他很少笑，但笑的时候会露出孩子般的笑容。
——伊藤浩一郎，青风登山会会志《青风》二三期（一九六六年三月发行）
讲好听是纯真，讲难听是任性。羽生的个性当中，有一些这样的部分。结果，我和羽生分道扬镳，但如今，我也经常羡慕他。因为我没办法像他那么心无旁骛地面对爬山。我之所以离开他身边，并不是因为讨厌他，或者憎恨他。如果别人问我喜欢或讨厌他，我大概是喜欢他的。无论是技术，还是那家伙面对爬山的强烈情感，都令我感到敬佩。不过，我是从不再当他绳友之后，才这么想的。
——井上真纪夫，〈畅谈鬼岩〉（专访），《岳望》一九七〇年五月号
我在拉斯科山屋听说羽生先生的事。攀爬时，我经过了羽生先生摔下去的地方，明明左边有一条更安全些的路线，但羽生先生好像是从那里笔直往上爬。那条路线不是不能爬，但我觉得匪夷所思，为什么羽生先生会在那里选择往上爬的路线呢？
——长谷常雄，〈凌空于大乔拉斯峰〉（专访），《朝日周刊》一九七九年四月二十一日号
羽生丈二这个男人喜欢人。他并不讨厌人。这一点，我现在十分明白。他喜欢人类社会，也喜欢和朋友喝酒。或许羽生真正的心声和大家一样，想当普通人。可是，那家伙除了自己之外，没办法和别人圆融相处。不，我想，他可能连和自己都没办法好好相处。因为他好像老是在跟自己吵架。所以，我想那家伙一定会一头栽进爬山。爬山可能是那家伙用来参与人类社会的唯一方法。那家伙啊，希望别人夸奖他希望得要命，大概到了无可救药的地步吧。所以我想，他才会专挑危险的事情做。和伙伴喝酒的时候也是，不是马上回家，就是留下来喝到最后。喝到最后时，他会要求再续一摊、再续一摊。随着每续一摊，伙伴的人数就渐渐减少，他就会露出一脸落寞的神情。我总觉得不能丢下那家伙一个人，结果到最后，经常我和他两个人喝到天亮。那么希望人陪的家伙，却经常一个人入山。我想，那家伙大概是希望人陪才一天到晚入山。对于在圣母峰发生的事，我也觉得自己有责任。毕竟，是我向登山队推荐他的。
——伊藤浩一郎，〈攀登圣母峰的可能性〉（专访），《岳望》一九八六年九月号
羽生在喜玛拉雅山做了不能做的事。我认同他的天分、技术，但就登山者而言，我不予置评。
——田边聪志，〈攀登圣母峰的可能性〉（专访），《岳望》一九八六年九月号
长谷常雄本身也针对登山写了几篇文章。
爬不上那座山，并不是山的错。山没有对登山家做任何事。登山家之所以爬不上山，只是因为登山家输给了自己。
——《北壁之诗》，岳游社出版
我背着朋友的尸体，踏着雪下山。抵达陡坡，我回头望谷川。
“我什么也没做唷。”
山静静的，只是和平常一样的同一座山。
——《北壁之诗》，岳游社
我并不是为了寻死而爬山。反而是为了求生、为了掌握活着的证据而爬山。那项证据为何，我无法用言语说明。明明在山里时、攀附在危险的岩壁上时，我了解了那一点，但是一旦回到市区，我就忘了它。仔细想想，爬山就像是为了想起那件事。
——《大乔拉斯峰》，岳游社
去爬山，是为了去与山对话。一面与山对话，一面寻找自己身在山的何方。对我而言，这种行为就是爬山。越是面对更危险、更困难的岩壁，我越觉得能与山进行深入的对话。
——《大乔拉斯峰》，岳游社
只身入山险又峻。
——《大乔拉斯峰》，岳游社
大概、一定非得爬山不可。或许有人会说：若只是要置身于那种极限状况，除了爬山之外还有许多方法，不见得非得那么做不可。然而，对我而言，我认为那种极限状况必须是透过爬山所带来的。
——《攀向极限》，岳游社
动物大概有食物就能活下去。只要有食物和能够睡觉的地方即可。然而，人类不一样。人类并不是满足了衣、食、住的需求，就能什么都不想、什么都不做地活下去。人类要活下去，需要的不只是物质层面，还需要不断往高处爬的精神层面。
长寿不是活着的唯一目的。这一点毋庸置疑。人的一生当中，该视为问题的是活得精采与否，而不是人生长短。
重点在于怎么活，而不是活了多久。
生命，不在于长度。
——《攀向极限》，岳游社
不过，仅仅存在那里的山顶并非至高之物。那只等于掉在路边的石头。
它之所以成为至高物，是因为有人的视线注视着它。当人想到山顶时，正因为人殷切地向往山顶，那里才会成为至高处，成为神圣的地方。
并不是因为山顶神圣，所以人心向往之。而是因为人打从灵魂深处心神向往，那里才得以成为神圣的地方。
——《攀向极限》，岳游社
众神的山岭上 第七章 大乔拉斯峰
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![[众神的恶作剧]东方封面](http://www.xibiju.com/cover/6/6391.jpg)
