你是做梦大师-第44章
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２决定谁是团体中前几个月的「主人」，主人负责联络，如果会员有事不克参加，或是聚会因故临时取消，都应该由主人出面联络，所以，他要有一份详列会员住址、电话、姓名的名册。
３每名会员都应该开始记录自己的梦，首度聚会时，应该准备好个人手上的做梦笔记，才能方便讨论。如何记录自己的梦境，我们在书后附录会有说明。
４决定聚会的地点和时间，通常，二至三小时最恰当。也许你们想轮流到各会员家里聚会，可是每次换地点会很麻烦，若一定要换，最好隔久一点，几个星期后再轮换。
５每名会员若能至少阅读本书的前三章，保证聚会进行得很顺利。
第一次聚会
１主人事先安排好场地，聚谈时场地要保持隐密。
２主人可决定要不要供应点心、饮料（不含酒精）。费用可由大家分摊。
３最好不要吸烟，因为这会妨碍注意力。如果非吸烟不可，可由大家讨论在什么状况、什么时候可以吸。
４聚会进行中不要受到打扰。
５也许有些会员早已互相认识，不过大家最好能简单自我介绍，谈谈自己对梦的经验与兴趣。
６未来聚会的方向与课程策划，最好是会员事先讨论，每个人说明一下希望能有那些收获。
７简短讨论完之后，主人可以先问：「有谁愿意告诉大家他的梦？」
８第一位做梦者讲完他自己的故事，其他人便可轮流访谈他。方法在本书的第三章。
９视大家的兴趣与时间，决定要讨论几个梦。什么时候结束某个梦的讨论，或何时换人讲故事，可由主人全权做主。
10本书的设计与章节安排，很适合做为团体聚会的研读教材。每名会员在聚会开始之初者能先阅读一部份，当然最好。最好每周阅读一章，然后拨个时间讨论。当团体进入某章的特殊孵梦主题，该周最好针对这一主题孵梦或讨论类似的梦。若是用这种方式并以本书做教材，第一轮回的聚会至少可进行十四周其中一周是整本书的大要讨论，本书的十二章可讨论十二周，而附录部份也可以讨论一周。对于梦境面谈的讨论，一定非常有收获。
11聚会近尾声时，可能有会员想邀请贵宾加入，所以，可以先预留十分钟方便讨论。
12如果你是团体聚会的主人，不要只是表面行事，只让聚会可以进行就好，必须认真中不失幽默，才能真正成功。
13请记住，我们的团体聚会只适合一般健康良好的人士参与，如果你发现会员有严重的心理困扰，一定要鼓励他去看心理治疗师，情况稳定后再回来参加聚会。虽然说，很多治疗师是用晤谈的方法治疗患者，但我们绝不能越俎代庖，因为只有专家才有资格帮人看病。
多一个人或增加很多人和你一起研究梦，可以集思广益，让你对梦的意义、如何善用自己的梦，有更丰富的收获，而且，也会加快你的学习领悟。你将发现到，以团体的方式探讨、分享梦境，是一种理解人类存在的美妙方法。即使团体中有你讨厌的会员，但经过一段时日，大家共同分享私密的梦中世界后，也会变得亲切起来，因为大家都能透过梦，表达出最深切的爱与恨、痛苦与成就。当你深入了解每一名会员的内心挣扎与希望，你也将发现，你的心里也有这些类似的
感触，因此，你不仅会喜欢上他们，甚至能以更宽大的同情爱他们。当你听完只有某个做梦者才有办法创造出某种梦境的故事之后，就会提升你对每一名会员独特性格的欣赏能力。当你从中成长，学习接纳梦中的负面影像，你将懂得如何更爱护自己，因此更能体谅别人的缺陷。这种因梦境分享而获得的「副作用」，是无价珍宝。
无论你是否与别人分享梦境，请以同情、理解的方式对待它们，然后好好运用于自己或别人身上，不论对方是你所爱或所恨的人。如果你学会理解、善用自己的梦，将可拓展你的生命经验、激发更丰富的创造潜能、改善你的人际关系质量，然后你也将发现，你所处的环境是充满着真与诚。梦境不是幻境，我在西雅图主持广播节目的时候，某天下午，一名听众打电话进来，他以铿锵有力的语调说：「听过你好几个月的节目后，现在我终于明白，梦是在向我们显示事物的真正实情，而不是在显示事物的假相或我们的恐惧、我们的欲望。」
附录 回想、记录自己的梦境
很多人抱怨说，他们无法回想梦的内容，或只是偶尔想起片片断断，因此很失望。他们知道错失不少精彩好戏，可是却很难抓住梦的内容。他们同时问我，有没有什么方便法门可以回想出梦境内容。
情形似乎是这样子，容易忘掉梦的人，几乎很少花费心血努力记录或回想自己的梦。他们可能认为，做梦的内容大概没有重要到值得记录的地步，也没有重要到值得花脑筋去寻思或回想。也就是说，容易忘掉梦的人，可能只知道梦境千奇百怪，但是却没有动机把伟大制作人的作品保存下来，让它们亡佚失散。
容易忘却梦境的最佳补救之道，就是实际行动，把所做的梦，一一记录在笔记中。下定决心是第一步，实际行动是第二步。如果你真的想记住梦境，并好好运用它们，一定要找时间把梦记下来。能够记录梦境，才能有机会回想出更多的梦境内容。
恐惧与遗忘
随后我会说明我和学员们都能便利运用的记录方法，在这之前，有些事我要先说明一下。记录梦境是研究自己的梦的必要条件，当你决心记录时，我们在回想时所遭遇到的最大阻碍就是：恐惧。一个人内心的恐惧会在梦中以各种方式显示，这种恐惧会直接在清醒或做梦中的意识现形，或是以对梦兴趣缺缺的方式呈现。
魏德是我们中心的学员，他很希望回想自己的梦境，并深入研究。他做记录，参加聚会，我们所传授的方法也一一试过。可是在六个星期里，他回想出的梦境只有两个。其中一个还是零碎片断；他梦见自己置身于精神粮食餐厅。他的朋友们鼓励他点客滋味不凡、有益生命的餐点，他们一直鼓励他吃下，可是他千方拒绝，他害怕这道食物是迷幻药。他只是担心吃下去后的危险性，可是他又不愿承认是他对朋友起了疑心。
魏德告诉我们。整个餐厅的景象很像我们做梦研讨的聚谈场地。我们也都一直鼓励他，把生命中精神上的作品，透过梦的回想，带给大家瞧瞧。他没有料到，对这件事他是那么恐惧，做出这种打击心灵的梦来。也就是说，他很害怕知道，自己的灵魂（食物）尝起来是什么滋味。
有些无法回想出自己梦境的人，反而庆幸自己想不起来。他们表示，大部份回想出来的梦境都让他们吓得要死，或很不愉快。很可惜，不愉快的梦很可能是达成自己愿望的预言。我常告诉他们，如果他们能回想出更多的梦，就会发现其中还是有很多愉快的梦。而且我反倒建议他们把噩梦记录下来，这样反而有松了一口气的感觉，排除掉心神不宁的残存情绪之后，即使不做解释也无所谓，好几年前我就发现这种方法很管用。
当时，我独自一人在巴黎求学。我爱上一名帅俊男生，同时也深爱他的家人、他的国家，他离我而去之后，我在巴黎可说举目无亲。我当时肠断心碎，非常孤独，整整一个月，我夜夜噩梦，梦见自己死亡或遭受折磨，惊醒之后恐怖异常，害怕上床、害怕漫漫长夜如何渡过。最后，我买了一本讨论有关做梦的书籍，并开始记录我的恐布梦境。每次我把梦魇写完之后，恐怖之情马上减消大半。虽然当时我无法解读梦中意义，但这种情形却是我最需要的。从自己的写作记录中，我看出那些梦很有趣也很令人困惑。在还未记录噩梦之前，它们只是令我害怕，我巴不得赶快忘掉。一个星期之后，我有了很大感触，以前我一直在折磨自己，希望死掉算了，我的存在主义哲学观对世界的看法是虚无与不满。这当然无法帮助我克服失恋与寂寞的悲苦，在折磨中生命没有目的，我的梦让我看出，我的某个部份只想逃避与自我毁灭，我终于看出我的不成熟与想要死亡的幼稚，我想起了以前是多么热爱人生。于是我决定放弃自我折磨，要外出享受巴黎的生活风光。就这样，我的梦让我看到自己生命的光明面，让我有勇气改变这一切。它们完成了任务，梦魇也从此不再出现，而我也开始了对梦的研究。
不愿记录梦境的人，他们的说辞常是：「太麻烦了！」，「有那么重要吗？」，「现实生活都操心不完了，那有闲工夫再去忙做梦的事！」甚至某些治疗师、心理学家、精神分析师都抱持这种看法。他们认为，日常生活中的意识与行为，就足以反映出我们自己，也足以了解他们的病人。不过有件事被他们忽略了，那就是梦可以加速并丰富我们自我发现与自我成长的历程，我们自然就有回想出梦境的本领。假使一、两天之内无法回想出一个梦，可能就是有意遗忘的症状（注15）。我们的文化多少会压抑我们，要我们遗忘自己的做梦人生，把做梦人生视为非理性的、无意义的。只需稍做探讨，我们就能知道，这种看法并不正确。只要稍获提示并稍做练习，我们就能改变这样的信念，并改变因为这一看法而引起的遗忘习惯。
我们可以透过与自己或与别人讨论的方式，发现我们之所以遗忘梦境，到底是在躲避些什么。尼古拉是名精神科医师，透过底下这场梦境秀，他终于找到遗忘并抗拒记录自己梦境的线索：
我跟狄克在一起。我们正在观看一场巨型幻剧的第二大部。在我眼前展开的是一名迅速变型的女人，飘渺的云雾、回声、杂音笼罩着她，而且，光线射向这名圣女。她变成米开兰基罗雕刻的美丽雕像，有好多造型，然后又变成圣母抱着基督尸体的哀戚雕像，她在我面前直立起来，成为一座大理石的圣女雕像。这么伟大的艺术作品�
