佛经解说 六篇-第53章
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四弘誓愿明志向 六度法舫彼岸行
修行大事毋耽搁 大小功德即席行
去恶行善莫嫌小 须知大善小处寻
妇孺若能行佛法 更胜空言学佛人
～全书完
参考书目
（一）丁福保：｛佛学大辞典》（佛教出版社）
（二）黄公伟：《印度佛教思想体系史论》（台湾商务印书馆）
（三）黄公伟：｛印度哲学史话》（幼狮文化事业公司）
（四）吕 征：《印度佛学思想概论》（天华出版社）
（五）郭 朋：《隋唐佛教》（齐鲁书社）
（六）郭 朋：《宋元佛教》（福建人民出版社）
（七）方立天：《魏晋南北朝佛教论丛》（中华书局）
（八）木泰村贤著，演培法师译：《小乘佛教思想论》（慧日讲堂）
（九）木村泰贤著，演培法师译：《大乘佛教思想论》（慧日讲堂）
（十）张澄基：《佛学今诠》（慧炬出版社）
（十一）周中一：《佛学研究》（东大图书公司）
（十二）杨惠南：《佛学思想新论》（东大图书公司）
（十三）高楠顺次郎著，蓝吉富译：《佛教哲学要义》（正中书局）
（十四）霍韬晦：《佛教与现代智慧》（法住学会）
（十五）汪少伦：《多重宇宙与人生》
（十六）顾法严译：｛佛陀的启示》（中华佛教图书馆）
（十七）□山雄一著，吴汝钧译：｛佛教中观哲学》（佛光出版社）
（十八）吴汝钧：《唯识哲学》（佛光出版社）
（十九）熊十力；《新唯识论》（广文书局）
（二十）罗时宪：《唯识方隅》（法相学会）
（廿一）马定波：《印度佛教心意识说之研究》（正中书局）
（廿二）印顺：《如来藏之研究》（正闻出版社）
（廿三）伊文思温慈著，赵雄铸译：《中有闻教得度密法》（新文丰出版公司）
（廿四）徐进夫：《禅的训练》（天华出版社）
（廿五）《涅槃道大手印瑜珈法要释》（自由出版社）
（廿六）周中一：《禅话》（东大图书公司）
（廿七）南怀瑾：《静坐与长生不老》（文学研究社）
（廿八）刘锐之：《西藏密宗静坐概说》（香港金刚乘学会）
（廿九）高登海：《佛家静坐方法论》（台湾商务印书馆）
（三十）玛杜瑞：《瑜珈科学观》（和平出版社）
（卅一）顾法严：《原始佛典选译》（美国佛教会）
（卅二）南怀瑾：《楞严大义今释》（老古出版社）
（卅三）南怀瑾：《楞伽大义今释》（老古出版社）
（卅四）印 顺：《中观论颂讲记》（正闻出版社）
（卅五）演 培：《唯识二十颂讲记》（慧日讲堂）
（卅六）慈 航：《相宗十讲》（新时代出版社）
（卅七）赵亮杰：《地藏经唯识观》（佛教出版社）
（卅八）韦 达：《汉英对照成唯识论》（汉英对照成唯识论出版委员会）
（卅九）《中国佛教思想资料选编》（中华书局）
（四十）《佛经选要》（香港金刚乘学会）
（四一）《四阿含经》
（四二）《百法明门论》
（四三）《百法明门论表解》（莲因寺大专学生斋戒学
（四四）《八识规矩颂》
（四五）《大乘起信论》
（四六）《摄大乘论》
（四七）《大智度论》
（四八）《华严经》
（四九）《维摩诘所说经》
（五十）《金刚经》
（五—）《心经》
（五二）《地藏经》
（五三）《阿弥陀经》
（五四）《法华经》
（五五）《大般涅槃经》
（五六）《优婆塞戒经》
（五七）《过去现在因果经》
（五八）SRI SWAMI SIVANANDA：Science Of Yoga（Divine life Society of S。A）
（五九）BUCKE：Cosmic Consciousness（Dutton）
（六十）BRUNTON：The Wisdom Of the Overself（Rider）
（六一）MURPHY：The Power Of Your Subconcious Mind（Reward Books）
（六二）EDMUNDS：Hypnotism and Psychic Phenomena（Wilshire Books）
（六三）RAMPA：You…ever（Gorgi Books）
（六四）CERMINARA：Many Mansions：The Edgar Cayce Story On Reincarnation（New AmericanLibrary）
（六五）PLAYFAIR；The lnfinite Boundary、A Reality—Shattering Survey Of Life After Death（Panther Books）
（六六） GREENHOUSE。 Astral Journeys （Avon Books）
（六七）ROBERTS： The Nature of Personal Reality （Bantam Books）
（六八）LAMA ANAGARIKA GOVINDA： Foundations of Tibetan Mysticism（Rider）
（六九） LAMA ANAGARIKA Govinda： Creative Meditation and Multi…dimensional Consciousness （Unwin Paperbacks）
（七十） MAHARISHI MAHESH YOGI： Transcendental Meditation （New American Library）
过去何必思量。未来无须恐慌。现在不用紧张。念佛自然吉祥。阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。
望江南
——白云
娑婆苦，身世一浮萍。蚊蚋睫中争小利，蜗牛角上窃虚名，—点气难平。
人我盛，日认长无明。地狱尽头成队入，西方无个肯修行，空死复空生。
娑婆苦，光影急如流，宠辱悲欢何时了，是非人我几时休，生死路悠悠。
三界里，水面一浮沤。纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘，何似早回头。
说明
佛教的经沦，浩如烟海，文理艰深难懂，兼且宗派繁多，就是专家学者，能够全部通达的也不多，更遑沦—般读者了。
虽然—门深入的学者的著述很多，但是，总嫌陈义过深，令没有佛学根底的读者只见树木，不见森林，如堕云里雾中。因此，若要对佛法有一个较全面和透彻的了解，就非要花很长的时间博览群经不可了。
佛法本为一切众生的解脱而立，应要易于明白掌握，众生才能受用获益。若要皓首穷经，始望能了解佛法的真义，那么除了极少数爱好钻研哲学的知识份子外，就没有什么人可以得到佛法的益处，能够赖以安身立命了。这样，实大违佛法普度众生的精神，不是诸佛所愿。
本书作者为了节省有志向学佛的人士门外摸索的时间，把佛法的原理与修行方法，作了精简详尽、深入浅出的阐述。令一般读者一书在手，便能迅速地得到一个全面、有系统的认识，可藉以作深入经藏及修行解脱的指南；不致蹉跎岁月，仍然迷失于名相概念之中，久久不能入佛解脱之门。
前言
无上甚深微妙法 千载弘扬度众生
宗派繁衍数无量 是非论辩起纷争
大师著述多玄秘 难令密意入众心
佛语原是解脱法 今堕戏文折大能
后学童子常慨叹 甘露法雨众难亲
空前去苦安乐法 难令烦恼灭半分
不惭鄙陋才疏浅 强执秃笔传佛音
欲以文字作因缘 普令有情起道心
无边佛法皆方便 真理从来证自心
莫执言辞与诡辩 应如证果在修行
佛法只如盲人杖 论法不行费光阴
正信诚心诸佛助 坚忍必成彼岸行
一九八七年一月净行于香港
佛法—解脱的原理和行法
（原理篇）
净行法师編著
第一章 佛法的内容
第二章 分别真理与错谬的四法印
第三章 法界的缘起
第四章 物质宇宙的生灭
第五章 生命的轮转
第六章 有情生命与‘无我’
第七章 佛教的心理学
第八章 业力
第九章 三界六道的生死轮转
第十章 魔
第十一章 在解脱道上的行者
第十二章 如来的种性
第十三章 涅槃解脱的状态
原理篇
第一章 佛法的内容
（一）佛法所解说的是什么呢？
善男子，佛法所广为解说的，是宇宙与生命各种生灭现象的原理，及众生能如何随顺驾驭这些原理，创造自己及环境，争取最大的智慧、力量与解脱。
因此，它博大精深的原理，超越了世间种种科学与哲学的范畴；在解脱境界的平等与殊胜上，更绝非一般只懂崇拜神祇求福的外道所能想像了。
佛法解说了宇宙万有的缘起如何生？如何灭？
它解说了生命出现的原理如何变现？如何生死轮转？
它解说了众生苦恼的来源，及如何能彻底地把这些苦恼源头堵塞？
它解说了无量的修行法门，指导众生该如何灭去苦因、疾得乐果？
佛法最终的功用，就是除去众生对虚妄不实的执著，觉醒他心中所藏的佛性，使此佛性能壮大成熟，令众生能过著真正醒觉、不执虚妄的自由解脱生活。
善男子，佛性就是成佛之种。它藏于一切众生的心中，能作不可思议的妙用，能起无限的智慧、力量与解脱。
众生的佛种成熟圆满，能以佛心代替妄心，便是他成佛的时候了。
但是，颠倒的众生不知心中有佛种，不知佛种的大能妙用，不知反观于内，把它开拓壮大，却远离唯一真实的佛性，迷失于外境的虚妄里，在客尘中打滚，任由妄心不断造业，不断轮转于生死海中，受种种业报，永不得解脱。
善男子，就是这缘故，佛法所著意弘扬的，不是俗世知见的世间法，却是导致身心解脱、成熟佛种的出世间法。
出世间者，并非指在空间上出离世间，却是指超越世间的苦恼束缚，进入一个解脱的境界。因此，觉者身虽仍住于世间行种种俗事，心却能常住于解脱之出世间中。
诸佛世尊皆以弘扬此出世间解脱法为因缘 ，出现于六道种种恶世之中，点化有缘，普度有情，令离苦得乐。
（二）对佛法所应采取的态度
善男子，佛法的用途在于解除众生的烦恼和束缚。若是学佛者执著它，视为教条，不知变通，拘泥不化，它便会成为另一种束缚，不但对解脱无助，反会妨碍解脱的增长，使事倍功半，令许多气力白费。
为什么呢？
因�
