微历史:1840-1949历史现场-第2章
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⊙瞿秋白和杨之华的婚礼进行到高潮时，杨之华的前夫沈剑龙步入新婚礼堂。沈剑龙身穿和尚服，剃了个大光头，手里拿着玫瑰花，送上了自己精心准备的一份贺礼，礼盒彩带上写着：和尚献花。
⊙吴稚晖年轻时不喜欢坐马桶，所以每天一清早便跑到田野间“屙野屎”。为此，他还自我解嘲说：“这样不但自己能在排便时领略大自然间的景色，而且能使土壤肥沃，有益于农稼。”
⊙杨度曾颠倒六祖慧能“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”的偈语，将之歪批云“菩提岂无树，明镜岂非台，本来安所在，即在此尘埃”，并点化众生曰：慧能不过是“以空破有”，而我虎禅师则是“即空即有”。
⊙王力业余时间写小品文养家，闻一多曾直言提出批评，他认为一位语言学家不该写低级趣味的文章，那样会消磨斗志。王力不以为然，还把自己的书斋起名为“龙虫并雕斋”，意指他在书斋既“雕龙”也“雕虫”。（按：“龙”指他的学术著作，“虫”指非学术性的小品文）
⊙太平军总制官职，分炎、水、木、金、土五行，每字下又分壹、贰、叁、肆……按序排列。监军亦分炎、水、木、金、土五行，每字下又分正副及天干数目，如“木正壹甲壹监军”。
⊙王辏г嗽诒本┦保揽Ｃ伺闼卫烂す偶＃蕴制浠缎摹Ｄ橙眨稻诟笞芾硌妹牛蹶＇运指曰：“这是动物园。”导游感到奇怪，问：“怎么是动物园呢？”王辏г私馐偷溃骸澳抢锩孀〉哪诟笞芾硇芟Ａ洌呛戏锘巳耍锘耸欠汕荩埽ㄐ芟Ａ洌⒃常ㄔ揽┦亲呤蕖７汕萦胱呤藿跃奂诖耍皇嵌镌笆鞘裁矗俊�
⊙上海战役后期，54军准备从上海转进台湾，198师594团作战主任命令团炮兵连连长勘察转进吴淞码头的路线。走着走着，这位连长发现情况不妙，因为一路上居然一支国军部队也没遇到，于是马上掉头回原驻地，发现部队早已开拔。连长急忙追赶，总算在594团登船前赶上，见到作战主任时，心照不宣地说了句：“勘察任务已经完成。”
⊙民国文人黄濬说袁克文“饮醇近妇叹天才”。袁克文的妹妹袁静雪则说：“他的荒唐生活，从十五六岁就开始了，常常整夜不回来，大姨太沈氏对他百依百顺，帮他隐瞒。”
⊙王瑶在西南联大当学生时，一次上陈梦家的《尚书》课，陈先生给王写了一张便条，称他“王瑶贤弟”，他回条时也就当之无愧地称起了“梦家兄”，还振振有词地告诉同学：如果我是他的“贤弟”，他自然就是我的“仁兄”了。
⊙洪秀全以传教号令众人，他告诉人们，天父名叫耶和华，生有四子一女，长子叫耶稣，次子便是他自己，第三子和第四子分别是东王杨秀清和北王韦昌辉，一女是他的妹妹洪宣娇。
⊙中央军校的军校生们一入校，第一个下马威就是不给吃饱饭。所幸这些军校生身上一般都会有些银钱，于是迅速带动了校区周围的经济，学校大门口出现了一长溜钢盔摊子。
⊙抗战胜利后，张大千欲回四川老家，上海友人为其设宴饯行，邀请了许多社会名流，梅兰芳也应邀在内。席间，张大千向梅兰芳敬酒说：“梅先生，你是君子，我是小人，我先敬你一杯！”众人莫名其妙，梅也不解其意。张大千笑着解释说：“你是君子，唱戏动口；我是小人，画画动手。”
⊙季羡林评价吴宓：“他古貌古心，同其他教授不一样，所以奇特；他言行一致，表里如一，同其他教授不一样，所以奇特；别人写白话文，写新诗，他偏写古文，写旧诗，所以奇特；他反对白话文，但又十分推崇用白话写成的《红楼梦》，所以矛盾；他看似严肃、古板，但又颇有一些恋爱的浪漫史，所以矛盾；他能同青年学生来往，但又凛然、俨然，所以矛盾。”
⊙齐如山说：“梅兰芳在演戏之外别无所长，在处世上只有忠厚和蔼，诚实知人之论。这以后那些为如何称呼梅兰芳而犯难的人不用发愁了，加上‘博士’即可。”
⊙刘海粟与胡适之，当年一个被谴为“艺术叛徒”，一个被责为“文学叛徒”。有位钱化佛君，别出心裁地取一柄折扇，求刘画上山水，又请胡题几行诗，当时人们戏称此扇为“叛徒扇”。
⊙袁世凯做寿，各省要员纷纷来电，询问给大总统祝贺的公文该采用何种程式。此事政事堂还没来得及规定，于是回电：为彻底革除旧弊，一律采取电贺形式。于是寿宴当天贺电频传，政事堂应接不暇。
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⊙“甲申易枢”后，醇亲王奕譞取代恭亲王奕䜣，时人有“易中枢以驽马、代芦服以柴胡”的评价。
⊙王耀武在国民党将领中有一个小名气，就是聪明。他能当着蒋介石的面送礼，而且很巧妙。比如，他先找你借钢笔写字，然后还的时候就还另外一支金笔，上面附一小纸条：敬赠某某某，请笑纳。
⊙解放战争后期，石补天率193师长期担负昆明至沾益沿线铁路的护路任务。由于解放军游击队的袭扰，193师疲于应付，石为此哀叹道：“我不应叫石补天，而应改为石补路，我天天补这条路都补不过来，哪儿还有时间去补天呢？”
⊙有人在慈禧太后面前告状，说梁士诒是“梁头康尾”，人品极差。（按：“梁头”指梁启超，康有为字“祖诒”，正合梁士诒之尾字，故曰“康尾”）
⊙杨度一度在山东军阀张宗昌处做幕僚。张常以汉高祖刘邦自居，而戏呼杨度为张良。杨度笑曰：“汉高祖能役功人，公仅能役功狗耳。我固然不足以当张良，公亦非汉高可比。”张宗昌说：“那你就是功狗啦？”说罢大笑不已。张宗昌以杨度为参赞，常戏呼其为“羊肚参赞”，而张素有“狗肉将军”雅号，堪称绝配。
⊙张竹君身材高挑，喜欢穿洋装、高跟鞋，每次出门，都要坐四人抬的敞篷椅轿，引得路人驻足侧目而视。张被看得不好意思，再出门就带上洋书一本。可轿子忽上忽下跳动不已，根本看不下去，于是“张竹君坐大轿——倒看洋书”在朋友中广为笑传。
⊙民国时，唱戏的受歧视，特别是政界、学界的人，一向瞧不起唱戏的，平时书信往来，绝不肯称兄道弟，而是以“小友”之类呼之。樊樊山与梅兰芳交情甚好，在送书画时，既不肯称兄弟，也不愿论辈行、称先生，更不好意思称“小友”，所以就称梅为“艺士”。
⊙新文化运动时，柳亚子响应反孔言论，主张“非孝”，说父子应以兄弟相称。他写诗给儿子柳无忌道：“狂言非孝万人骂，我独闻之双耳聪。略分自应呼小友，学书休更效尔公。”他还主张废除伦常，并赋诗说：“共和已废君臣义，牙慧羞他说五伦。种种要翻千载案，堂堂还我一完人。”
⊙课堂上学生问刘文典：“怎样才能把文章写好？”刘文典回答说：“只要注意‘观世音菩萨’就行了。”众学生不解，他加以解释说：“‘观’是要多多观察生活；‘世’是要明白社会上的人情世故；‘音’是文章要讲音韵；‘菩萨’是要有救苦救难、为广大人民服务的菩萨心肠。”
⊙陈铨的话剧《野玫瑰》在昆明上演成功后，重庆话剧界也开始排练、演出，并由秦怡担任主演。1942年3月6日到9日，《新华日报》打出的演出广告词这样写道：“故事——曲折生动；布景——富丽堂皇。”后来因票房火暴，广告词则改为“客满，场场客满；订座，迅速订座”。
⊙太平天国歌谣《跟着洪杨到白头》唱道：“想起天军在这时，红云一朵照双髻；分得钱粮今还在，忆到亲人眼泪滴。”
⊙溥杰厌倦紫禁城的刻板生活，一心想出国，无奈囊中羞涩，于是他开始偷宫里的东西。溥杰每天上午进宫伴读，下午回家就顺走一包东西，别人以为是皇帝赏赐，也不便多问，如此偷了一年多，一共拿到书画精品400多件，“皆属琳琅秘籍，缥缃精品”。溥杰后来谈到他鉴别文物的能力，“就是通过这一阶段偷运文物的活动养成的”。
⊙1947年8月，整编第57师奉命开赴鲁西南追击解放军，大雨泥泞，道路难行。部队逃亡严重，最好的连队也只剩50多人，而且来自三种成分：一、士兵；二、沿途抓来担弹药的百姓；三、沿途搜获的解放军散兵和俘虏，被戏称为“三合一部队”。
⊙1896年7月13日，李鸿章访法，法国外长汉诺威为大清使团举行了盛大的阅兵仪式。按照法国礼仪，在检阅仪仗队时，两国首领要高唱各自的国歌。中国当时没有国歌，李鸿章情急之下，唱了一段家乡合肥小戏“庐剧”：三河镇十字路开了门面，东边卖的是瓜子，西边卖的是香烟，中间卖的酒和面。针脑线头样样全……
⊙康有为好嫖，所欠嫖资甚多。1875年，康急于赶往北京，刚上了招商局的轮船，债主们便追来了，“康圣人”急中生智，躲到了船顶上的救生船里，嫖资遂得以赖过。
⊙1949年，厦门即将解放。国府国防部忽下一命令，内容是：要求守卫厦门之陆海空三军之各部各单位，选举模范军人和战斗英雄。授奖典礼这天，各个“英雄”或“模范”要当众宣布他的英雄或模范事迹。一“模范”说：我幼时入过白莲教，学会了枪刀不入之术，所以打仗的时候，就用身体堵着敌人的枪口，使其枪弹发射不出，故而被选为英雄。
⊙民国初年，“天足会”、“放足会”在各地活跃，呼吁放足，于是女人们的脚缠缠放放，也就出现了许多新名词：缠放足、复缠脚、天足、假天足、半缠半放脚等。
⊙电报之初，费用很高。�
![[傲慢与偏见]傻白的18世纪生活封面](http://www.xibiju.com/cover/2/2388.jpg)
