六相全功-第50章
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艺多不压身固然不错，但是这“艺”是说不同的“艺”，如“琴、棋、书、画”。
而我学的六相全功，还有潘清源非要教我的“五禽戏”，本源仍旧都是玄学，相脉和医脉两大分支而已，并不是两种“艺”。
我如果能把六脉相功学到极致，自然就是一流高手，又何必去贪图医脉的本事？
“你，你，我——”
潘清源已然是气急败坏，道：“你到底是傻啊，还是太老实啊？！我这本事，多少人羡慕，想学还学不来！我巴巴的求着教你，你反倒死活不学！还偏偏有那么多歪理！”
“他可不是傻，他是个好孩子啊。”潘时午的声音忽然在暗处响了起来，道：“阿源啊，咱们可都比不上这孩子。”
“他还不傻？”
“他当然不傻。他年纪轻轻，就懂得不贪，就知道精强于多的道理，比这世上九成的人都要难能可贵……”潘时午叹息一声，又说道：“确实啊，熟能生巧，把一样本事练熟了，练精了，就足够笑傲江湖了。何必要学野鸡，跑又跑不快，飞又飞不高，只能叫人宰了放在锅里炖汤喝。”
这是迄今为止，我听到的潘时午话最多的一次。
“谢谢前辈夸奖。”我说：“实在是晚辈太笨了，所以学不了太多，只能一样一样的学。”
“你这不是笨，你这是大智慧。”潘时午叹息道：“我们的聪明，看起来是聪明，其实都是小聪明。如果我年轻的时候跟你一样，精研家学，而不去贪多，学些乱七八糟的东西，怎么会有这种下场？”
“这……”我挠了挠头，也不知道该说什么好了。
“不过，孩子啊，你还是学了。”潘时午的声音带了些哀求的味道：“潘家的人，眼下差不多是死绝了，你如果不学，这本事可就全要失传了。”
我一呆，看看潘清源，潘清源道：“我可是见不得光，也不晓得哪天就死了，这本事要是绝在我们父子手里，我们父子真算是潘家的罪人了。”
潘时午也道：“孩子啊，就算是我求求你了……”
“折煞晚辈了！”潘时午说的我诚惶诚恐，连忙说道：“不敢当，不敢当！”
“你到底学不学？！”潘清源道：“说的我舌头都疼！”
潘时午都这么说了，我要是再不学，就显得太刻意了。
于是我说：“那就却之不恭，受之有愧了。”
“这不就结了！”潘清源道：“尽耽误时间！来，我先传你吐纳的口诀和配合身形、步伐的窍门，但凡有不懂的，随时打断我，问我！”
“是！”
我心中的滋味可真是五味杂陈！
这虽然说是莫大的机缘，可又是莫大的讽刺。
真正开创一门本事的家族，却不能把这本事给传承下去，而只能交给外人来使它不至于失传。
潘清源倒是教我教的仔细，步法、身法、心法、吐纳法，全都点到，无一不说的详细透彻。
令我惊诧的是，这练气吐纳的口诀中，竟然有许多是与六相全功第一境界——胎息境界的口诀是相近相似的！
譬如潘清源说道：
昼夜四时正，气归丹田宁。
坐南面向北，推掌朝天盘。
意随两手行，丹田一阳动。
左右收双穴，合什当胸迎。
快慢三十六，一气贯其中
……
而且其中的含义，也相差无几，所以潘清源解说起来，大多我都是明白的，他也就省了很多很多的功夫。
或者，就诚如潘清源所说的那样，我是有底子在身的人，根基在，学的也快，没过多久，就可以不用潘清源指点，进行自悟了。
在此先要说说六相全功，所谓的“六相”，乃是指耳、目、口、鼻、身、心之相。
而所谓的“全功”，乃是说“胎息、指玄、观空、心相、无极、还丹”之功。
简而言之——
六相是修炼之外，全功是修炼之内。
六相是体用之法，全功是元气之度。
就好比学习游泳，既要练习技巧，又要练习力量。
六相便是技巧，全功则是力量。
六相全功使用的精妙不精妙，要看对“耳、目、口、鼻、身、心”的运用；而六相全功使用的厉不厉害，则要看是达到了全功中“胎息、指玄、观空、心相、无极、还丹”六重境界中的哪一界。
这六种境界，也可以称之为修炼元气的程度。
譬如胎息境界，是全功的首要境界，麻衣陈家的任何人，不论天资聪慧，修炼六相全功，都要从胎息境界开始。
否则，练气便不算到家。
所谓的练气，不是说呼吸的气，而是练习人体内中元气。
那么元气到底又是什么呢？
听似神秘，又众说纷纭，流派很多，老爹却对我讲道，用现代的人言来说，元气其实就是隐匿于人体周身百骸之中，维系人体进行高级智慧活动的不明能量和磁场而已。
所有的人都有元气，普通人也有，只不过普通人的元气没有练气者多，没有练气者精，没有练气者纯，也不能像练气者那样，对元气进行熟练的运用，不能化气为功罢了。
所以，对于我们玄门中人来说，元气则是玄学的基础，元气修练不到一定的境界，本事无论如何都高不到哪里去！
故此，玄门中人，都以练元气为重中之重，外行的人也称之为修练气功。
在我十二岁之前，二叔父只是教我六相的招式，还没有具体给我讲解气功的修炼，直到年过一纪，我才开始从胎息境界入门。
所谓胎息相界，顾名思义，便是指练习吐纳睡眠之法！
胎息者，就是说修炼者要像胎儿在母亲腹中眠息那样，清静无为，与世无争，天然自然。
这一境界的修炼之法，其实是源自于陈抟老祖的睡功——陈抟老祖举世闻名的成就，除了先天图、易龙图之外，就是他的睡功了。
道教传言，陈抟老祖曾经长眠于华山石洞，一睡就是五百年！
这说法是有虚妄的成分的，毕竟陈抟老祖的寿命是两个甲子，并不足五百年，但是也足见道家对陈抟老祖睡功的推崇。
陈义山师承陈抟老祖，修炼了睡功之后，又将其总结归纳，更名为“胎息”境界，形成了一段晦涩难懂的口诀。
其总诀式曰：守中抱一，心息相依。
分诀有三，首诀为：“玄关一窍，神定虚空”！
次诀为：“心息相忘，神气合一”！
末诀为：“恍惚而寐，大定前奏”！
口诀下面还有一首心法之诗，道：
“常人无所重，惟睡乃为重。
举世皆为息，魂离神不动。
觉来无所知，贪求心愈浓。
堪笑尘中人，不知梦是梦。
至人本无梦，其梦本游仙。
真人本无睡，睡则浮云烟。
炉里近为药，壶中别有天。
欲知睡梦里，人间第一玄……”
这些个口诀和心法，我自己先是跟着二叔学会背诵，但是其本身晦涩难懂，即便是会背诵，也需要二叔详加指点。
第61章 藏身尸穴（六）
按照二叔的解释，人的呼吸虽然是在肺腑之间进行的，但是，就其本源，却实际上源起于周身百骸——在呼吸之间，人体周身百骸的元气随之对外开放！
这样说，常人往往很难理解，呼吸不就是鼻子的事情吗？跟周身百骸又有什么关联？
举一简单的例子作为阐述，就譬如问，人为什么会死亡呢？
即便是没有受伤，也没有患病，到了大限将至的时候，人仍旧要自然死亡，即便是再长寿，也逃不过寿终正寝的结局。
这寿命终结的原因也很简单——元气存则人生，元气竭则人亡。
所以说，在正常的情况下，人之所以会死亡，那是因为元气绝了、元气竭了。
那么，人为什么会元气竭或者元气绝呢？
因为人在一呼一吸之间，内心的元气就会随之外泄，等到有朝一日，元气泄尽，人便要身亡了。
也就是因为这样，所以有种说法是：人的一生中，呼吸次数差不多是固定的，呼吸的越急促短浅，元气泄的就越快，而且泄出去的元气也就越得不到补充，这样以来，死的也就越早！
相反，呼吸越是缓慢悠长，元气消耗的也就越慢，元气保养的也就越好，泄出去的元气也能得到相应很好的恢复，这样的人便能长寿。
回归到现实的世界，狗的寿命、人的寿命和龟的寿命是第次而长的，狗比人活的时间短，人比龟活的时间短。
而这三种生物的呼吸节奏，恰恰就是越来越慢的，心跳的节奏也是越来越慢的，元气消耗的速度自然也是越来越慢，这也从一定程度上印证了上述说法。
陈抟老祖和义山公都是练气的高手，寿命均在百岁之上，历史上大名鼎鼎的张三丰学的便是陈抟老祖一路的气功心法，其寿命也在百岁之上。
言归正传，练气练气，其最终想要达到的境界便是气闭。
甚至有一句话说：“气绝曰死，气闭曰仙。”陈抟老祖的绰号便叫做“睡仙”！
由此可见气闭的重要性。
具体到胎息境界，胎儿在母亲腹中的状态很接近于气闭，而胎儿在母亲腹中的状态又类似于睡眠，因此人想要练气练到气闭的境界，便先要学会睡觉，学会呼吸，像胎儿那样眠息，这也是“胎息”名称的缘由。
或许有人会说，睡觉谁不会？呼吸谁不会？这还用教吗？
自然是需要教的。
因为，这世界上，大多数人的睡眠方法其实是不怎么正确的。
譬如，有人吃饱了就睡，有人困了才睡，有人日上三竿不起，有人梦中频频惊醒，有人深更半夜难眠，有人鼾声如雷，有人呓语连连……
试问，这世间真正能睡一个好觉的人又能有多少呢？
不单单是睡眠的法子，还有呼吸的法子——这世上大多数人的呼吸方法也是不对的，常人只知道用鼻子呼吸，用肺部呼吸，却很少有人知道还可以用腹部呼吸，更鲜有人知还可以�
