社会主义精神文明研究概览-第44章
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的贡献。职业道德除了需要处理某一种社会职业与其他行业的关系以外，在同一行业中，职业道德通常还有互不干扰乃至相互扶助的义务。不少行业都有反对欺行霸市，反对以大欺小、以强凌弱的道义要求。 在旧社会，梨园行既不养老、也不养小。 一些老艺人年老体弱不能登台时，往往会衣食无着，流落街头。 我国京剧界有为丧失演出能力的老艺人和梨园子弟义演筹款，以维持他们生计的传统。 表现出艺术家们良好的道德面貌。职业道德并不是一种片面的义务。 当人们从事自己本职工作时，要受有关的职业道德的约束。 在他从事其他社会活动时，又可要求别人也遵守相应的职业道德。 医生在进行医疗工作时，诚然要遵守医学道德。 但是，医生到商店买东西时，就可以要求售货员遵守商业道德，在其他领域，又可以
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要求政治家讲政治道德，科学家讲科学道德，艺术家讲艺术道德，运动员讲体育道德等等。 尽管在人类历史上，权利与义务经常发生分离。 但是，在社会主义条件下，权利与义务应该是结合在一起的。 人们通过遵守职业道德，对社会承担了自己应尽的义务。 与此同时，人们也有充分的理由，要求享有各种应有的权利（刘启林：《职业道德与精神文明》《东岳论丛》１９８２年第１期）
革命军人，也应该有自己的职业道德。 这个职业道德的精髓高度概括为我军的宗旨，就是紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，为保卫和建设社会主义祖国贡献一切。 具体的要求，就是“四有”
、“三讲”
、“两不怕”。
具体到我们每个人，就是要在各自的工作岗位上尽心尽责。 要干一行，爱一行，不计较职位的高低，不计较工作条件的好坏，不计较工作时间的长短，不计较困难大小、担子轻重、报酬多少，全心全意地做好工作。 像一颗不生锈的螺丝钉，党拧在哪里，就在哪里闪闪发光。 这恐怕也是各行各业职业道德所要求的。在社会生活中，人们的主要时间是在本职工作中度过的，你的本职工作与他人的本职工作互相协作，互相联结，互相促进，组成整个社会的生活。 小说《保卫延安》中的周大勇觉得部队行列像个大链子，自己的连队只不过是这链子当中的一个小环子，可也是不能少的一个环子。 这许多环子中的一个环子是不是结实，那就看自己的工作了。 我想，对建设
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精神文明来说，无论从时间和空间的意义上讲，我们每个人不也正是这链子上的一个环子吗？
（李昂：《立足本职讲文明》《解放军报》１９８２年５月８日）
职业道德的内容或基本结构，我们认为应包括五个方面：道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为和习惯。职业道德认识，主要是指对职业道德的行为、准则及其意义的认识和掌握。 它包含两个方面，第一，使人们掌握职业道德的规范和概念，使人们了解职业道德的知识，掌握工作的原则和范围；第二，进行职业道德的评价，就是应用已有的职业道德认识，对已经发生的职业道德行为进行是非的判断。 通过评价，可以巩固人们已有的职业道德的认识，增加新的认识和纠正错误的认识，从而提高人们对职业道德行为的分析能力，加深对职业道德的理解。 所以，职业道德评价能力的培养，是提高人们职业道德认识不可能缺少的条件。没有职业道德的认识，就不可能形成职业道德的行为和习惯。职业道德概念的形成，职业道德判断能力的提高，是一个人职业道德认识能力提高的重要标志。 干一行，爱一行，专一行，行行工作都是为人民服务，这是社会职业道德认识的基本要求。职业道德情感，是指人们在职业生活中对事物进行善恶判断所引起的内心体验。它包括职业道德的荣誉感、责任感、幸福感和良心感等。 它对良好的道德行为发生敬仰和喜悦之情，对不道德的行为产生厌恶和憎恨之感。 它对职业道德信
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念形成产生直接的影响，对职业道德的行为具有定向的作用。职业道德的情感是在职业生活的实践中，在不断提高的道德认识的基础上，逐步形成和发展起来的。 例如，集体主义的感情，就是在集体职业生活中不断提高对集体的认识的基础上产生和发展起来的，并在集体的职业活动中表现出来。 如果一个人不参加任何集体的职业活动，对集体缺乏必要的认识和了解，那么，他就不可能对集体会产生深切的感情。职业道德信念，是指人们在一定的职业道德认识的基础上和与之相适应的道德情感体验发生共鸣而确立的观念。 它是职业道德认识转化为职业道德行为的重要因素，是产生职业道德行为的强大推动力。 职业道德信念使职业道德行为表现出坚定性和一贯性。 雷锋同志之所以能几年如一日，干一行，爱一行，处处为人民服务，时时为工作着想，把有限的生命投入到无限地为人民服务中去，就是因为他有着坚强的革命信念。 职业道德信念的形成，是一个复杂的过程，它不仅要对职业道德有充分的认识，而且还要在实际的职业生活中进行锻炼。职业道德行为，是指人们在一定的职业道德的认识、情感、意志、信念等支配下所采取的行为。 它是衡量一个人的职业道德水平高低的重要标志，也是职业道德面貌的集中反映。 看一个人是否具有良好的职业道德，就看他在职业活动中的表现如何而定。 职业道德的习惯，则是在职业道德行为的反复实践中形成的，是一种不需任何监督的自觉行为。职业道德观的认识、情感、意志、信念、行为和习惯，是构成职业道德的基本要素，它们之间既有区别，又有联系，互
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相促进，互相作用，在一个统一的过程中实现，并都是在一定的职业道德认识的思想支配下形成的。 不建立在正确的职业道德认识基础上的情感，只能是没有理智的感情冲动，也就失去职业道德的意义。 没有正确的职业道德认识，就不能产生坚强的职业道德意志；没有正确的职业道德认识，也不可能形成职业道德信念。 同样，没有正确的职业道德认识的指导，职业道德行为也是盲目的行动。 由此可见，职业道德的认识是职业道德情感、意志、信念、行为和习惯的基础，而职业道德的行为则是职业道德的认识、情感、意志和信念的集中表现。 反过来，通过职业道德的行为，又可以扩大、加深和提高职业道德的认识，增强职业道德的情感，锻炼职业道德的意志，强化职业道德的信念，由职业道德认识转化为职业道德的行为。 职业道德的信念是重要条件，而职业道德情感又是职业道德认识转化为信念的重要环节。 职业道德的信念是职业道德行为的全部动力，而职业道德意志又把职业道德的行为坚持到底，总之，职业道德的认识、情感、意志、信念、行为和习惯都是形成职业道德的不可缺少的必要因素。（徐晨、王旭东：《试论职业道德及其在社会主义精神文明建设中的作用》《宁夏社会科学》１９８８年第１期）
伦理道德调节人与人、人与社会之间的关系，包括个人与个人、个人与家庭、个人与集体、个人与社会等关系。 在社会发生深刻变革的时期，伦理道德体系的作用是不能低估的。 一些人贪污腐败，弄权勒索，杀人越货，鸡鸣狗盗，荒淫无耻，颓废消沉，等等，均与这些人心中伦理道德观念的
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缺乏密切相关。 一个社会没有基本的伦理道德规范，社会成员不能用公认的伦理道德规范自觉约束自己，就会出现这样那样的紊乱。 中国的政治文化历来讲究德治，谓之“善政不如善教之待民”
，道之以德，齐之以礼，道理深刻。因此，应该确立适用的伦理道德规范，开展全民道德教化工程。要花大力气把社会主义伦理道德的基本原则具体化、操作化，教学为先，弘风训世，使之成为人们内在的因素，达到“百姓日用而不觉”的程度。 我们要在社会主义伦理道德基本原则的基础上，从中国古代优秀文化传统和国外有益文化中去粗取精，去伪存真，提炼出道德规范的核心价值，即正确对待各种人际关系的基本价值，要通俗易懂，能够操作。要确立领域性的道德原则，如做人道德、社会公德、政治道德、职业道德等等。（覃正之：《论加强精神文明建设》《文汇报》１９０年３月３日）
职业一旦与道德分离，因职业关系而具有的权力就将随之变质，由人民赋予为人民权利质变为个人手中营私的工具。至于官僚主义、弄虚作假、玩忽职守、欺诈勒索等思想行为，也无一不是在职业活动中职业与道德分离的表现。 所谓社会风气不正，也主要是指行业之风不正。 拉关系、走后门、以假乱真、以次充好、短斤少两、态度粗暴等思想行为，也无一不是在职业活动中表现出来的。 社会主义精神文明建设中出现的这些道德问题，尽管发生在少数人身上，表现于某些行业之中，却危害极大。 为此，就要加强职业道德建设，不
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但要建立健全生产部门、服务行业、基层单位的职业道德，而且首先要加强党和国家机关领导干部的职业道德教育。 就整个社会风气来说，党风如何，至关重要。 因此各级党员领导干部必须由上而下地率先提倡和遵守职业道德，全心全意为人民服务，廉洁奉公，忠诚积极，才能带动社会上各行各业提倡和遵守职业道德，有效地纠正带有行业特点的不�
