茅蓬语录-第63章
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想享受生命的幸福和快乐，没有别的方法，只有热爱你的生命。
爱自己不是放纵自己，而是自我改进、自我奖励、自我成长。
如果你伤害良知，它将会回头报复你。
改善社会风气，就从「礼让」做起。
自我尊敬是赢取他人敬意的最好方法。
人生的进展，起始于心，也终止于心。
要是不想把生活搞砸，就不要跟已经搞砸自己生活的人混在一起。
一个人可以不管外界发生什么事，只靠改变意识的内涵，使自己快乐或悲伤；意识的力量也可以把无助的境况，转变为反败为胜的挑战。
思想的力量是无远弗届的。
心态是形成你人格的最重要的因素。
追求内心和谐，唯有从掌握意识着手。
心灵统治肉体的论调，虽然没有生物学或医学的根据，却是生命过程中最根本的事实。
付出就像山谷的回音一样，你付出什么就回来什么。
真正的发现之旅，并不在于寻求新的景观，而在于拥有新的眼光。
活得过长，不一定活得够好；但是活得够好，就是够长了。
积极的生活，就是精神上的财富。
生活在紧张忙碌的现代社会，就必须培养健康宁静的心灵，否则就会被激烈的功利波涛袭卷漂流，成了漂泊无根的难民。
要散布阳光到别人心里，自己心里先得有阳光。
君子以仁存心，以礼存心。
测量一个人的力量大小，应该先看他的自制力如何。
以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。居安虑危，处治思乱。
以澹泊自处，以知能让人，胸中有无限快活处。
凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。
我们所有的不幸，都是因为不能独处。
一个人的情绪和心境，会影响自己的未来。
华丽的装饰，只会使你陷入虚荣之中而无法自拔，一颗平凡坚实的心，才能陪你走过重重艰辛的日子。
本能的需要是可以满足，而且很容易办到。使我们焦躁不安的恰恰是其馀的那些需要。
你要驾驭自然，先得服从它。
世上没有卑鄙的职业，只有卑鄙的人。
人而好善，福虽未远，其祸远矣；人而不好善，祸即未至，其福远矣！
修己以清心为要；涉世以慎言为先。
人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。
无所事事并非宁静，心灵的空虚就是心灵的痛苦。
岂唯口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。
心境不能开广，俗见不能摆脱，非豪杰达观之道，亦非孝子爱身之术。
人们的想法包罗万象，但生命的确只是一个成人的教育课程，而最为重要的课程，就是去耕耘和令心成长。
因为我们爱自己，所以要求自己在行为上遵守某些规矩。
心若不曾受过训练，就会如小孩一样懵懂无知。
要在自心中寻得平静与导向解脱之道的唯一方法，便是去革新自我，而不是去改变世界。
别再等到体力竭尽时才开始想要修习佛法。
修习佛法必须以正知见为基础，以破除烦恼为目标。
永远低头看脚尖走路的人，注定一生卑微。
钱愈多，愈觉得贫穷。知识愈丰富，愈觉得无知。
衣裳只能盖住丑陋的身材，却盖不住丑陋的心。
自重、自知、自制，唯此三者能使人生达无上权力之境。
受过伤的人，才能体会别人的伤痛。
唯有修养内涵，才能改变外貌。
伟大的人视精神力量强于物质力量。
中年，是你将狭窄的腰肢换为宽广心怀的最佳时机。
每一个人必须先学习跟自己生活，然后才能跟别人有良好的亲密的关系。
生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪数。
想追求更圆满的心境，不是欲望，而是心灵的需要。
如果没有怀疑，何来了解真实的喜悦？
生命是我们持续不停修改的衣服，但它永远看起来不合身。
人的行为是思想的最佳诠释者。
我们一生除了为自己或孩子打拼，也要分出一些时间与金钱，去为那些我们不认识的人打拼，人生的意义才会更丰盛。
那些决定利用休闲时间提升心智发展的人，他们也是世界上最快乐的人。
敞开尘封了的心灵，生命自然飞翔。
外在的时空，局限不了心灵的飞翔。
强摘的果子不甜；强求的因缘不圆。
人因自觉而成长，因自满而堕落。
获得生命的诀窍不仅仅是活着，而在于为了什么而活。
人类的谋生方式超越了生命的目的。科学的力量胜过了精神的力量。人类操控飞弹，却把自己引入歧途。
真诚待己比苦心与人锱铢计较来得更好，也更不容易。
缺乏灵魂的工作，将使生命窒息死亡。
理论和实践——前者认识药草的名称，后者则亲自去寻找它、利用它。
爱，不是心中想着，而是要拨出时间去实践。智慧，也不是凭空存在的，必须在生活中，腾出时间去体验和表达
应先除去烦恼，平静便是烦恼的止息。
现代的人想得太多，也有太多诱人的事物使他们感兴趣，但这些事物却没有任何一个可以导引出真实的圆满。
以佛法训练你自己，代替情绪的放任吧！
性灵上的修持包括了整个个体与反应的深究，以及长养对他人的敏锐和能够随顺一切逆境。
「苦」是指我们失去了控制。只要肯下功夫，我们就有能力主宰自己。
除非我们能守护根门，否则永远只会怪罪外尘的不是。【。52dzs。】
自己了生死，才是要紧的事，不必去理会别人在演什么戏。
笼鸡有食锅汤近，野鹤无粮天地宽。
如今但学无心，顿息诸缘，莫生妄想、分别。
严切己对治行，不加矫饰；除悟他当机语，少作闲谈。
若心地平，则于世界一切皆平。
诸法所生，惟心所现，一切因果世界微尘，因心成体。
以冰霜之操自励，以穹窿（穹窿：天的形状，中央高而四周下垂。）之量容人。
做人要正直无欺，真实无伪，又要温厚和平，勿太棱角峭厉。
做人之道，以勤廉信慎四字为要。勤可以补救愚拙。廉则临财不苟。信则出语不欺。慎者心则敬畏，而言则退让也。
目欲视，即当思其邪与正。耳欲听，即当思其是与非。
目不视恶色，耳不听恶声。非法不敢道，非德不敢行。
惩（惩：克制。）忿如摧山，窒（窒：抑止。）欲如填壑（壑：坑谷、深沟。）
惩忿如救火，窒欲如防水。
德业常看胜于我者，则愧耻增；境遇常看不及我者，则怨尤息。
做人不可有傲态，然不可无傲骨。
傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如慎言。
小细缝也能容阳光穿透，小事情也能够显示个人的品格。
正直的人纯正，必引导自己；奸诈的人乖僻，必毁灭自己。
善人的荣誉，存于自己的良心当中，不在别人的嘴巴上。
追求名利之人，如以手掬水，掬得一时，终会流失。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
一支温度计，只能反应它周围环境的温度，但一支自动调温器，会随着环境来改
变它的温度，你要如一支温度计还是自动调温器？
立身十戒：谨言行以寡过。节饮食以尊心。省嗜好以养心。耐烦劳以尽心。慎喜怒以平气。戒矜张以集事。崇退让以合众。慎诺言以全信。减耗费以惜福。存悲心以养德。
你要超越你自己，才能真正得到知足与安详。
道风德香熏一切，智恬情泊虑凝静。
把人导致大不幸的最常见诱因之一——就是「大家都如此」这句话。
一个人最需要有一颗善良的心，只有善良的人，始能激发他人自觉和自尊而奋勉努力，彼此互助以善意对待，于人于己，都有益处。
发心不正，则所有的美德将付诸东流。
我们的心，应以真理的原则做轴心，依循善良的法则来活动。
受人之恩，不忘图报，方为君子；给人恩惠，不起一念，乃真仁人也。
如果想判断一个人，跟他在一起是不够的，必须进入到他的内在。
若以爱做为世间的角度，爱的下降点为情，情的下降点为欲，其最低点就是占有。
慈悲与智慧兼备，就像宝石之于金属，两者互为衬托，而益加显出光彩。
人类并不是因为吃得下东西才能活下去，而是因为消化得下东西才能活下去。
我们要把生命化做功德，不要把生命拿来造恶。
心逐物为邪，物从心为正。
弓工调角，水人调船，木匠调木，智者调心。
引起大爆炸的原因，通常只是一个小小的火花。
待人要宽，律己要严。
算命不如认命。
心志要苦，意趣要乐。
佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善，何者恶。生命还是要自己掌握。
无事时，戒一偷字（偷：偷安。）；有事时，戒一乱字。
面对现实，才能超越现实。
千里之路，始于初步——不可忽略初发心。
想要拥有自由，唯有从内心下手。
已成人身，又作邪恶行，比在镶有珠宝的金器之中，存放恶臭呕吐秽物的人，更加愚蠢。
行好事，心中泰然，如处天空；行歹事，衾（衾：宽大的棉被。）影抱愧，如处地狱。其实天堂、地狱，只在一念之间。
莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。
顺境时勿怠惰自大，逆境时要勇敢忍受。
寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
用伤害别人来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
病到方知身是苦，健时都为别人忙。
君子慎独，恶小莫为，阎王虽恶，难收无过之人。
权势等同枷锁，富贵有若浮云。
多做正确的思考，自然不妄下断言，所谓：「多看则不偏，多听则不邪。」
金钱买得到书本，却买不到智慧。金钱买得到床铺，却买不到睡眠。
心灵不能统一，精神即成分裂，什么都会反应过度，造成负担。
私言则有所�
