思想录-第71章
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为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。
要止住罪过，除尽罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者“。
②《但以理书》第９章，第２５节：“你当知道、当明白，从出令重新建造耶路撒冷直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七”。
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这六十二个七之后（它们紧接着最初一个７。
然后基督将在６９个七之后被害，也就是说，在最后一个七被害）
，基督将被害，于是将有一个民族和他们的君主一起来毁灭这个城市和神龛并淹没一切；而这场战争的结局将是一片荒凉。“
①
“现在的一个七（也就是剩下来的第７０个七）将和许多人订立盟约；甚至于在这个七之半（也就是说，在最后的三年半）就将废除祭祀和供献，并把可憎恶的事散布得令人触目心惊，这事将对那些为此感到触目心惊的人扩张和持续直到终了为止。”
②
《但以理书》第十一章：“天使向但以理说：（在居鲁士的治下这还存在着，然后）还要有三个波斯王（冈比斯，斯美迪，大流士）
，而随后来的第四个（薛修斯③）将会更加富足而强大，并将发动他的全体人民攻击希腊人。
④
“但将有一个强大的王（亚历山大⑤）兴起，他的帝国将极其辽阔，他的一切功业都将按他的意愿得到成功。然而当
①《但以理书》，第９章，第２５—２６节：“正在艰难的时候，耶路撒冷连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那受膏者必被剪除一无所有，必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没，必有争战一直到底；荒凉的事已经定了”。
②《但以理书》第９章，第２７节：“一七之内他必与许多人坚定盟约；一七之半他必使祭祀与供献止息。那行可憎的如飞而来，并且有愤怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局”。
③按冈比斯（Ｃａｍｂｙｓｅ，公元前５２９—５２１）
、斯美迪（Ｓｍｅｒｄｉ，公元前５２１）
、大流士（Ｄａｒｉｕｓ，公元前５２１—４８５）
、薛修斯（Ｘｅｒｃｅｓ，公元前４８５—４６５）
相继为古波斯王。
④《但以理书》第１１章，第２节：“现在我将真事指示你，波斯还有三王兴起，弟四王必远胜诸王，他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希腊国”。
⑤即马其顿王亚历山大大帝（公元前３５６—３２３）。
按以下作者系以亚历山大死后其帝国的分裂在解说旧约中的预言。
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他的王朝建立起来时，它将会破灭并分裂成四部分朝向天的四方（正如上面所已经说过的，见第六章第六节、第八章第八节）
，但并不归他的族人；他的继承者都比不上他有权力，因为就连他的王国也将分散给这些人之外的其他人（四个主要的继承者）。
①
“他那在南方御宇的继承者（埃及，拉古斯之子多勒米②）
将会强盛起来；但是有另一个将要超过他，而其国家也将是一个大国③（叙利亚王赛琉古。阿皮安努斯④说，他是亚历山大继承者中最强大的一个。）
“在以后的年代里，他们将结盟；南方王的女儿（即另一个多勒米的儿子友爱者多勒米的女儿贝伦尼斯）将到北方王（即赛琉古。拉基达斯的侄子，叙利亚与亚细亚之王安提阿库斯。徒斯）
⑤这里来，以便在这些君主之间缔订和约。
⑥
“但无论是她还是她的后裔，都不会有长期的威权；因为
①《但以理书》第１１章３—４节：“必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方分开，却不归他的后裔，治国的权势也都不及他。因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。”
②按拉古斯（Ｌａｇｕｓ）
之子即埃及王保全者的多勒米第一，公元前３２３—２８３年在位。
③《但以理书》第１１章，第５节：“南方的王必强盛，他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大”。
④按此处“叙利亚王赛琉古”
即叙利亚赛琉西王朝的建立者赛琉古（ＳｅｌｅｕHｃｕｓ
Ｎｉｃａｔｏｒ）
，公元前３１２—２８０年在位。阿皮安努斯（Ａｐｉａｎｕｓ）为公元二世纪初罗马历史学家。
⑤友爱者多勒米（Ｐｔｏｌｅｍéｅ
Ｐｈｉｌａｄｅｐｈｅ）即多勒米第二（ＰｔｏｌｅｍｙⅡＰｈｉｌａｄｅｌ－ｐｈｕｓ，公元前２８５—２４６）
，其女贝伦尼斯（Ｂｅｒｅｎｉｃｅ）于公元前２４９年与叙利亚王安提阿库斯。徒斯（Ａｎｔｉｏｃｈｕｓ
Ｄｅｕｓ）
即安提阿库斯第二（公元前２６１—２４７）联婚。
⑥《但以理书》第１１章，第６节：“过些年后，他们必互相连合，南方王的女儿必就了北方王来立约”。
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她和那些差遣她的人以及她的子孙和她的朋友们都将被置之死地①（贝伦尼斯和她的儿子将为赛琉古。卡里尼库斯所杀害）。
②
“但是她的遗脉有一支将会兴起（保护者多勒米③保护者多勒米（Ｐｔｏｌｅｍｅｕｓ
Ｅｖｅｒｇｅｔｅｓ）
即多勒米三世（公元前２４６—２１）曾为贝伦尼斯复仇，攻占了叙利亚。
④说，假如他不是由于国内的原因而被召回埃及去的话，他就会把赛琉古剥夺尽净；）将有若干年的时间，北方的王对于他是无力抵抗的。
⑤
“因此他将回到本国去；但是那另一个王的儿子们却被激恼了，他们将调集大量的武力（赛琉古。西拉努斯，安提阿库斯大王）。
⑥他们的军队将要来摧毁一切；南方的王因此而
①《但以理书》第１１章，第６节：“但这女子帮助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。
这女子和引导他来的并生他的以及当时扶助他的都必交与死地“。
②贝伦尼斯和她的儿子均为赛琉古二世（即赛琉古。卡里尼库斯Ｓéｌｅｕｃｕｓ
Ｃａｌｉｎｉｃｕｓ，公元前２４７—２２６）所杀。
③与贝伦尼斯是同父所生）
，他将率领一支强大的军队到北方王的土地上来，他将使这里的一切都屈服于他，并将把它们的神祇、他们的君王、他们的金、他们的银以及他们全部最宝贵的战利品都带回埃及去。
（查士丁④查士丁（Ｊｕｓｔｉｎ）公元后二世纪罗马历史学家。
⑤《但以理书》，第１１章，第７—８节：“但这女子的本家必另生一子继续王位，他必率领军队进入北方王的保障，攻击他们而且得胜；并将他们的神像和铸成的偶像与金银的宝器掠到埃及去。数年之内，他不去攻击北方的王”。
⑥赛琉古。西拉努斯（Ｓｅｌｅｕｃｕｓ
Ｃｅｒａｕｎｕｓ，公元前２２６—２２３）
为赛琉古第二之长子与继承者，在位三年被弑，由他的弟弟安提阿库斯大王（Ａｎｔｉｏｃｈｕｓ
Ｍａｇｎｕｓ，公元前２２３—１８７）继位。
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思 想 录９０４
激怒，也将建立一支大军进行战斗（孝子多勒米对安提阿库斯大王的拉斐亚之战）
①并将得胜；他的部队将因此变得骄横，他的心也将因此膨胀（这个多勒米玷污了神殿；约瑟）
；他将战胜千百万人，但他的胜利却是不巩固的。因为北方的王（安提阿库斯大王）
将会率领比上次更多的武力卷土重来，这时也将有大量的敌人起来反抗南方的王（当年青的显圣者多勒米②在位时）
，甚至于你的人民中那些叛教者和暴徒也将起来要使异象得以实现，但他们却将消灭。
（指保护者出兵斯科巴斯时那些背弃了自己的宗教以求取媚于他的人，因为安提阿库斯将重占斯科巴斯并将征服他们。）
北方的王将摧毁要塞，并攻占设防最强的城市，南方所有的武力都不能抵御他，于是大家都将屈从他的意志；他将停留在以色列的土地上，而以色列也将屈服于他。因此，他就想使自己成为全埃及帝国的主人（查士丁说他欺显圣者年青）。
并且因此之故他就与之结盟，并把自己女儿给了他（即克里奥巴特拉，③为的是好使她出卖自己的丈夫；关于这一点阿皮安努斯说，他既然由于有罗马人保护的缘故而信不过自己用武力就可以成为埃及的主人，所以便想用诡谲来试一试）。他想腐蚀她，然而她却不跟着他的意图走；因此他就又打别的主意，想使自己能成为
①孝子多勒米（Ｐｔｏｌｅｍｙ
Ｐｈｉｌｏｐａｔｏｒ，按孝子这一称号是讽刺性的，因为他杀死了自己的父亲）
，即多勒米第四（公元前２２１—２０５）为保护者多勒米的长子与继承者，于公元前２１７年大败叙利亚王安提阿库斯大王于拉斐亚（Ｒａｐｈｉａ）。
②显圣者多勒米。艾比法尼斯（Ｐｔｏｌéｍéｅ
Ｅｐｉｐｈａｎｅｓ）即多勒米第五（公元前２０５—１８０）
，为多勒米第四之子，即位时年仅五岁。
③见前第１６２段译注。
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０１４思 想 录
某个岛屿（也就是说海上地方）的主人，并且（按阿皮安努斯所说）还要取得许多岛屿。
①
“但是有一个伟大的领袖将会反对他的征服（非洲的西庇阿②将阻止
