刘心武揭秘红楼梦-第206章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
褪窍撕徒褫铡Ｏ擞Ω檬潜恢宜惩跛饕チ艘院螅倬环郏恢宜惩跎透私褫瘴蓿悄鞘本蒙嫌Ω没共淮恚拖敕缴璺ㄈゾ燃美Ь持械亩Ψ蚱蕖�
这种八十回后的情节，作为批语，清清楚楚地写在了古抄本上，而且脂砚斋和畸笏叟还不是一般地看到八十回后文稿，是一边誊抄一边看。所以我的探佚，是有根据的。
因此我们可以得出结论，袭人离开荣国府不像高鹗写得那样是在宝玉出家之后，而是在宝玉和宝钗的婚姻仍然存在，在荣国府遭受第一波打击的情况下，为了力挽狂澜，才牺牲自己，被迫离开的。她不是背叛贾宝玉，不是所谓的“千古艰难为一死，伤心岂独息夫人”，不能拿那个战国时代的息夫人跟她类比，她是为了维护贾府，为了今后能够有机会帮助宝玉，作出了一种令许多人没有意料到的抉择，在曹雪芹笔下，她不是一个负面形象。
袭人的命运，和另外一个丫头的命运紧密联系在一起，就是麝月。有一条脂砚斋的批语非常重要，在第二十回。那个时候虽然有大观园，但是贾宝玉和小姐们还没有搬进大观园，元春省亲结束了，大观园先闲置着，贾宝玉还跟贾母一起住。过节的时候很热闹，其他丫头都出去玩了，宝玉发现独有麝月一个人在屋子里，就问她，说你怎么不出去玩儿啊？麝月说，这个时候袭人又不在，地下那么多灯火，我再出去，万一出了事怎么办呢？这个时候宝玉心理上就有反应——公然又是一个袭人。晴雯那些丫头都很天真烂漫的，贪玩，麝月却独自照顾着贾宝玉的居住空间，她确实很像袭人。针对这一段情节，脂砚斋批语这么说：“闲上一段女儿口舌”——写到晴雯去跟别人耍钱，输了，回来取钱，碰见宝玉正在给麝月篦头，引出一番口舌，这个你去翻书，我在这儿不细展开——“却写麝月一人。”就是这段文字是专为麝月而写的。接着就告诉我们，在袭人离开之后，宝玉、宝钗身边还有一人，“虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也，故袭人出嫁后云，好歹留着麝月一语，宝玉便依从此话，可见袭人出嫁，虽去实未去也。”就是说在忠顺王点名让袭人走，那种情况袭人就等于出嫁了——或者是忠顺王自己，或者忠顺王的一个儿子，要纳她为妾，或者是把她直接赏给已经从紫檀堡找回来的蒋玉菡，把她嫁给他，以使这个戏子能安心待在府里随时为他们演戏——那么袭人临走时候就告诉宝玉，说底下丫头比如说只许留一个，那你就应该好歹留着麝月。麝月可能长得也不是很漂亮，也不是很乖巧，但是袭人留下话，好歹留着她。后来宝玉便依从此话，那么在一段时间里，麝月对他和宝钗的服务，质量和袭人大体相当。
值得注意的呢是还有一条批语，署名畸笏叟，也针对上面提到的那段文字：“麝月闲闲无一语，令余鼻酸。正所谓对景伤情。”有位红迷朋友跟我说，这批语好怪啊，这段情节里面麝月说了很多话，不是闲闲无一语啊，而且这段情节发生在贾府最繁盛的时期，元春刚省过亲，还处在烈火烹油、鲜花着锦的状态中嘛，过节的时候丫头们都能够自由嬉戏，分明是很美好的一些场景啊，怎么会鼻酸呢？怎么会“对景伤情”呢？
细加推敲，就说明写评语的畸笏叟，写这几句批语时，身边就有一个人，这个人应该就是麝月的原型——《红楼梦》里面的很多人物都有原型，麝月想必也有原型——这个原型人物经过一番悲欢离合以后，终于又和畸笏叟这个批书人坐在一起，麝月的原型没有什么文化，畸笏叟不消说是有文化的，批到这段情节，那么批书人就告诉旁边这个女子，这段写的就是你，麝月想到往事，“闲闲无一语”，本来这个人就是笨笨的不会说话，她以沉默，来对待曹雪芹的这段文字。批书人这个时候就觉得鼻酸。什么叫鼻酸？我们在人生中都有这种经历，想哭，一下子又哭不出来，眼泪流不出来，鼻子已经酸了。这是比痛哭流涕有时候还要难过的一种状态。然后呢，批书人说，“正所谓对景伤情”。意思是，当年我们处于一种什么局面里啊？当然，书里面描写的是一个根据“真事”而“假化”的场景，但连许多细节，都“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”啊。按书里描写，当年贾宝玉给你麝月篦头，对着镜子，外面是爆竹、烟火的响声，荣华富贵到不堪的地步啊！现在呢？曹雪芹写书的状态在开卷第一回古本《红楼梦》里的楔子里说得很清楚：茅椽蓬牖、瓦灶绳床，是一种非常贫困的状态，面对书里面那种繁华情景，再对比我们现在翻阅书稿时候的凄惨情景，能不对景伤情吗？这条批语，从书里批到书外，再从书外对照到书里，足可以令我们深思细品。所以读《红楼梦》，读古本《红楼梦》很重要，读古本《红楼梦》除了读正文以外，读这些批语也很重要，它对我们理解这部书，理解曹雪芹写作时候的心态，特别是对我们探佚曹雪芹笔下的八十回后真故事，提供了非常宝贵的资源。
以上是我对曹雪芹的《红楼梦》八十二回到九十回的真故事的探佚心得。那么，九十一回到九十九回这个情节单元当中会有什么重要情节出现呢？会有贾探春远嫁。那么，贾探春究竟是为什么远嫁？究竟远嫁到什么地方去了？下一讲里，我继续向大家汇报我的探佚成果。
第八章 第九十一回至第九十九回之谜＇1＇——贾探春之谜
高鹗续书写了贾探春远嫁。他说贾政被皇帝派了外差，接触到了一个镇守海门等处的总制叫周琼，周琼有一个儿子，主动请求贾政把女儿嫁给他儿子，贾政就答应了这门婚事。这可以勉强算是远嫁，因为从周琼的官职看，应该是在南方海疆。但说实在的，如果真是这样，贾探春嫁到他父亲都能到的地方，更没有跨出国门，完全构不成什么生离死别的悲剧。在高鹗笔下，贾家虽然遭受到一点打击，但很快又沐皇恩、延世泽了，家业复苏，于是贾探春就方便地回娘家来探视了。虽然远嫁，回家不难。这种写法不符合曹雪芹的原笔原意。
曹雪芹非常重视贾探春这个角色。大家想一想，《金陵十二钗正册》里的排序，第一二位不分名次，是林黛玉和薛宝钗；然后就是贾元春；如果要是按贾氏宗族小姐的长幼顺序往下排的话，应该是贾迎春，可是不然，曹雪芹把贾探春排在贾迎春前头，然后是史湘云，然后是妙玉，然后才是迎春、惜春，才是王熙凤、巧姐，最后才是李纨、秦可卿。他把贾探春排在你可以叫做第三，也可以叫做第四的位置——因为一二是并列的——可见作者非常看重这个人物。对于这个人物后来的命运的暗示、伏笔、预言，八十回书里就特别多。
首先是第五回里面，毫无例外的，他也给贾探春设置了册页上的图画以及旁边的判词。这幅图画呢，历来的读者和评论家往往都忽略其中的一个细节，很少探讨，今天我们一起来探讨一下。
册页上怎么画的呀？两个人放风筝，一片大海，一只大船，船上有一女子，掩面泣涕之状。一片大海说明她要飘洋过海。一只大船，不是小船，说明要走得很远，只有大船才能走远嘛。船里面的女子，不消说就是贾探春本人。掩面泣涕，说明她的远嫁不是一件喜事，实际上是一件很伤心的事情。这都不奇怪。奇怪的是画上有两个人放风筝。你现在可以回去翻《红楼梦》第五回，你会发现曹雪芹写贾宝玉偷看那些册页，所看到的图画构图都非常简洁，可是唯独到贾探春这儿，不是画一个人放风筝，画两个人放风筝，这就非常值得探究。如果以放风筝来象征家里人送别远行的嫁娘，画一个人就够了，为什么要画两个人放风筝？难道她出嫁，会有两拨人以娘家身份来送别她吗？别着急，咱门先把所有关于贾探春的伏笔都捋一遍，然后总起来揭秘。
图画旁的判词是：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”在第五回里面，还有咏叹书里面女子命运的十二支曲，关于探春的那首是《分骨肉》：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”
我现在只向你提出一个问题，就是你看了第五回的判词和曲子以后，你觉得贾探春嫁出去以后还会回到娘家吗？你相信高鹗写的那个符合曹雪芹在第五回里的这些伏笔吗？
关于探春远嫁的伏笔，在二十二回又出现了。二十二回写大家制灯谜诗，贾探春她写的灯谜诗谜底是风筝——她跟风筝关系真是很大——“阶下儿童仰面时，清明装点最相宜；游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”。值得注意的是，为什么前面判词说“清明涕送江边望”，这首灯谜诗也强调一个节气，就是清明。清明是一个适宜出嫁的节气吗？过去把清明又叫做什么节？鬼节，是一个祭奠亡魂的日子。这就说明，贾探春她不仅出嫁的地方很远，出嫁的日子按中国人的习俗来说，也很不得当。这显然不是一个正常的娶嫁。第六十三回，写“寿怡红群芳开夜宴”，大家抽花签，贾探春抽到的签上写的是“瑶池仙品”四个字，然后有一句诗：“日边红杏倚云栽。”把她比成杏花。这个杏花不是一般的杏花，是挨着太阳开放的杏花。这气象很好啊，而且签上还写着“得此签者，必得贵婿”。所以当时在场的众女子就引出了议论：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成？”这句话历来就有读者指出有点古怪。根据书里面的描写，贾家有没有王妃啊，贾家有皇妃，贾家的贾元春比王妃地位高，第十六回很明确地说明她“才选凤藻宫、加封贤德妃”了。她是一个皇妃，可是为什么书里面会写成王妃呢？�
