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第53章

说论语-第53章

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柳下惠当士师有一个故事,说是一个叫佐丁的人偷了米,于是柳下惠给他罪加两等重判,这人告到了鲁国国君那里,柳下惠就解释说:“这个人具有儒生的身份,本身可以担任周礼的司仪,不仅知法,而且本身属于司法人员,因此,罪加两等。”柳下惠的做法,实际上是地位越高,处罚越重,这就必然得罪各级官僚,做官做不长也就毫不意外了。

【现实解说】柳下惠这样的人还能三次当上士师,这不是奇迹吗?孔老师,您就满足了吧。

16。12(5。20)

季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

【译文】季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了,说:“考虑两次也就行了。”

【解析】季文子即是季孙行父,与孔子不同时代,曾经执掌鲁国国政。为人小心谨慎,十分节俭,因此民望非常高。孔子对季文子评价很高,不过怕被人说拍马屁,因此点到为止。

三思而后行,这个成语出于这里。

【现实解说】决策要谨慎,但是太谨慎了就是优柔寡断。

16。13(14。14)★★★

子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”

【译文】孔子说:“臧武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替臧氏立后,虽然有人说他不是要挟君主,我不相信。”

【解析】这是孔子修《春秋》的时候做出的评论。在这个问题上,孔子的判断未必就正确。因为在当时的情况下,臧武仲根本没有要挟国君的能力。

这件事情略有些复杂,当初臧宣叔从铸国娶了老婆,生了两个儿子臧贾和臧为,老婆死后,又娶了老婆的侄女,生了臧纥,臧纥从小就养在宫里,因此受到鲁国国君鲁襄公的喜爱,被立为臧家的继承人,后来臧宣叔去世,臧纥接掌臧家,就是臧武仲。臧贾和臧为则离开鲁国到姥姥家居住。臧纥和季武子的关系好,但是犯了一个错误,就是帮季武子管了一件家事,帮助季武子立了自己喜欢的小儿子季悼子为继承人,结果得罪了季武子的大儿子公弥。后来公弥和孟孙家串通,诬陷臧纥叛乱,三番五次之后,季武子终于上当,于是出兵攻打臧纥。臧家的实力比季孙家差太多,只得逃出鲁国。

逃出鲁国之后,臧纥派人去请哥哥臧贾回鲁国继承臧家,臧贾于是派弟弟臧为回鲁国去向鲁襄公请求。谁知道臧为到了鲁国之后,请求鲁襄公立自己。看来,一母所生的亲兄弟也靠不住。臧纥担心臧为搞不定,于是冒着危险回到臧家的封地防地(今曲阜境内),然后派人去向鲁襄公请求,说是自己并没有叛乱,只是办了蠢事,如今自己被赶走没关系,希望能够另立继承人,保留臧家的封地和地位。于是,鲁襄公任命臧为为臧家继承人,臧纥在防地办了移交手续之后,逃亡齐国去了。

为什么说臧纥并没有要挟鲁襄公呢?第一,臧纥本人自身难保,完全没有资格要挟鲁襄公;第二,要挟鲁襄公没有意义,因为鲁襄公也要看季武子的脸色说话。那么,臧纥为什么要提这样的要求呢?第一,臧纥与鲁襄公的关系非常好,这相当于请朋友帮忙;第二,臧纥确实很担心家族失去地位。而臧家之所以能够保留下来,是基于多方面原因的,首先是鲁国的“亲亲上恩”的传统,大家都是周公后代,也不好意思赶尽杀绝;第二是季武子已经明白臧纥是被冤枉的;第三则是鲁襄公出面斡旋,大家趁机给个台阶。

这件事情上,臧纥做了蠢事,但是能够冒着风险回来帮助哥哥拿到继承权,则反映了他为了家族甘愿冒险,而不是要挟国君。

【现实解说】有的事情是犯忌讳的事情,虽然你不是那个意思,也会被人认为是那个意思。譬如,你向你的客户或者下属借钱,就会被认为是索贿。

16。14(14。43)★★

原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。”以杖叩其胫。

【译文】原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说:“年幼的时候,你不讲孝悌,长大了又没有什么可说的成就,这么老了还不死,真是害人虫。”说着,用手杖敲他的小腿。

【解析】春秋时期没有椅子凳子,所谓的坐都是跪坐,屁股坐在自己的腿上。现在泰国人还是跪坐,不过屁股不在腿上,而脚不能向前,一定是在屁股旁边,否则就是不礼貌。所谓夷俟,就是坐平了,屁股坐在地上,大抵两只腿也都伸直了向前,这样固然舒服,却是很不礼貌的。

原壤是鲁国人,孔子的老朋友,对于周礼很是蔑视。孔子怎么会有这样的朋友?基本上应该是小时候一块捡破烂的朋友了,也就是发小。

《礼记·檀弓下》记载,原壤是孔子的老朋友,他母亲去世的时候孔子帮他清洗棺木。原壤跳到棺材边说:“我很久没有唱歌了。”于是唱道:“狸首之斑然,执女手之卷然。(斑白的狸猫之首,牵着你柔软的手。)”孔子装作没听见而走开。随从的人问:“先生不可以使他停止吗?”孔子道:“据我所知,亲者毋失其为亲也,故者毋失其为故也。(他老娘是他的亲人,我是他的朋友。他怎样对待他的亲人是他的事情,我只需要做到朋友该做的就是了。)”

这一次呢,孔子就很生气了,心说:“你对你老娘怎样我不管,可是你对老朋友我也这么不礼貌,我揍你。”于是,孔子骂了几句,还用手杖敲打原壤。

基本上,这也算是老朋友之间开个玩笑,估计原壤也是哈哈大笑,然后说“我逗你玩”。其实孔子也并不是真的讨厌原壤,否则也不会去看他。相反,孔子的内心倒很喜欢原壤,因为跟他在一起很轻松自在,无拘无束。

老不死,这个常用语来于这里。

【现实解说】人老了,该退休就退休吧。

16。15(5。21)★★★

子曰:“甯武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。”

【译文】孔子说:“甯武子这个人,当国家有道时,他就显得聪明,当国家无道时,他就装糊涂。他的那种聪明别人可以学得到,他的那种装糊涂别人就学不到了。”

【解析】这是孔子修《春秋》的时候做出的评论。宁武子就是宁俞,宁俞是宁姓和俞姓的祖先,卫国公族。关于宁俞的聪明,《春秋》上多有记载,可是关于宁俞的装糊涂,就没有记载了。不过,宁俞能够在纷乱的世道中多次为国家立功,并且保全了家族,确实非常聪明能干。

宁俞早于孔子,是鲁僖公时代的人。那时候卫国国君卫成公投靠楚国,对抗晋国。城濮之战晋国大胜,晋文公称霸,卫成公逃奔楚国和陈国之后,通过关系求得晋文公原谅,回到卫国,却杀死了代理国君的叔武,被晋文公审判,宁俞等三人为卫成公辩护,结果卫成公败诉。三个辩护人一个砍头一个砍脚,只有宁俞名声好而得到赦免。卫成公被囚禁在晋国,晋文公命令医生下药毒死他,宁俞知道后贿赂了医生,于是医生只下了一点药,卫成公因此没有被毒死。此后鲁僖公为卫成公求情,于是晋文公释放了他。

后来卫成公梦到祖先卫康叔说夏朝的君主相夺走了自己的祭品,于是下令祭祀相。宁俞坚决反对,认为鬼神不会接受不是自己同族的祭品。再后来宁俞出使鲁国,鲁文公的国宴上使用的乐曲超出规格,宁俞提出了批评。

【现实解说】卖弄聪明容易,装糊涂不容易。老夫子的教导,确实是高明的。

16。16(15。7)★★★

子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉遽伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”

【译文】孔子说:“史鱼真是正直啊!国家有道,他的言行像箭一样直;国家无道,他的言行也像箭一样直。蘧伯玉也真是一位君子啊!国家有道就出来做官,国家无道就(辞退官职)把自己的主张收藏在心里。”

【解析】史鰌是卫国的大夫,字子鱼,因此又叫史鱼。史鱼和蘧伯玉都是孔子在卫国期间认识的朋友,都是卫国的名臣。史鱼非常正直,蘧伯玉则很有才能并且不贪恋权位。前面说到宁俞装糊涂,这里又说到史鱼在任何情况下都保持正直,孔子究竟认为谁是对的?再加上蘧伯玉,孔子到底倾向于谁?邦有道的时候都好说,邦无道的时候呢?是装糊涂,还是辞官回家,还是保持正直?看来,没有标准答案,全看最后的结果。

不过,孔子有自己的答案,要知道孔子的答案,看下一条。

史鱼很受卫灵公信任,他一直向卫灵公推荐蘧伯玉,希望能够重用他。可是卫灵公始终没有听从。史鱼临死之前让儿子把自己的灵柩就放在窗户,而按照常规,是应该停放在厅堂的。卫灵公前来吊唁,结果发现灵柩放在窗户外面,很是惊奇,于是找来史鱼的儿子责问。史鱼的儿子就说这是父亲的遗嘱,父亲认为自己没有能够让国君重用蘧伯玉,是没有尽到职责,因此死了也就不能享受礼遇。卫灵公大受震动,立即重用了蘧伯玉。

史鱼之所以直,首先是他跟国君卫灵公关系不一般,其次是卫灵公并不算是个太昏庸的君主,不算是太无道。所以,直是有条件的。

史鱼为什么跟卫灵公的关系不一般呢?这还有段故事。卫灵公的父亲是卫襄公,卫襄公的夫人姜氏不能生育,小妾周合生了个儿子名叫孟絷,孟絷生下来腿就有残疾。周合聪明伶俐还很漂亮,卫襄公很喜欢她。两个主持朝政的官员是孔成子和史朝,两人同一个晚上做了同样的一个梦,梦见卫国开国君主康叔下令让公子元接掌卫国。后来

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