智者人际-第11章
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《六度集经》卷六《杀身济贾人经》
佛告诉我们，凡圣只在一念之间，一念转变能够舍己为人，就是佛菩萨；如果为自己也为别人，就是凡夫；只为自己不为别人，就很难避免堕三恶道。念念为一切众生，即佛家常言的“乘愿再来”，已经超凡入圣。而身体还在这个世间，也不能任意糟蹋，要好好的利用，为一切众生服务、做榜样。自己个人的生活、家庭、工作，样样认真，循规蹈矩，是为了给众生做榜样，决不是为自己做的。
在非典横行的那段时期，广大医护人员摒弃无端的谣言，面对恐慌的民众，较之无耻的奸商，舍己为人、救死扶伤，让无数的我们情难自已，潸然泪下。他们殚精竭虑，前仆后继。
人知道要感恩，就会知道要奉献自己，为别人服务。我们要善用有限的生命，发出光和热照亮别人，温暖了别人，也温暖了自己，人的一生最难能可贵的是在于懂得“服务”的重要，进而做到“舍己为人”。“服务”的精髓在于出自“良心”、“本性”，由“良心”自然生出“爱心”、“耐心”和“信心”，爱心不够，真情不露。只要爱心够，自然生出无比的耐心，想出无数的方法去克服万难。所谓“爱心万能”。六祖也曾云：“何期自性能生万法”，万法就是爱心和耐心。妈妈在带小孩，用的是从本性良心所发出的真爱，自然生出无比的耐心，小孩自然就被照顾得无微不至。修道人要渡化众生，完全在于他的爱心够不够？爱心够，自然就可“精诚所至，金石为开。”
在人生的旅途中，我们可能会拥有很多的金钱、事业、权势或名位，其实这些都只是踏脚石。踏脚石愈大，可以跳得愈远。但是即使没有踏脚石，只要方向对，慢慢走、努力走，一样也会到达彼岸。有些人用他一生全部的力量，都在建立一块踏脚石，却不知道用它来当踏板，跳到彼岸。或者方向不对，跳错方向，愈跳愈偏，就永远也到不了目的地。在人生的里程碑上，重要的不是有没有踏脚石，或踏脚石的大小；重要的是方向要对，以及愿意努力的往前，就一定可以走到目的地。因此我们一定要认“真”做事，择“善”固执，并懂得感恩，为人服务，进而舍己为人。认清真假，认“真”做事，可以确保我们的方向正确；择“善”固执，是告诉我们要勇往直前，永不退缩；感恩是让我们的人生过得更“美”。
第24节：感恩
在佛教的寺院里，大雄宝殿两边供奉的罗汉都是十六或者十八个，俗称“十八罗汉”。而六祖惠能故居广东新兴县国恩寺的大雄宝殿两边却供奉着二十罗汉。
相传，公元713年八月初三日，六祖惠能于故居国恩寺圆寂。为使祖师所创的禅宗正旨流传于世，以神会、法海为首的众弟子便在国恩寺成立“录经堂”，把六祖一生所弘扬的正法眼藏整理辑录成书。很多邪魔外道惧怕六祖禅宗正旨流传于世，在辑录经书期间，多次前来扰乱，皆因有神会、法海等一批有道行的高僧舍身护法，每次兹事均以失败告终。
就在《六祖法宝坛经》将要辑录成书之际，众魔趁夜深人静、大部分护法弟子都进入梦乡的时候，便放火烧“录经堂”，妄想把《六祖坛经》全部毁灭。眼看火焰将要烧到经书之际，神会奋不顾身地纵入火海，并用身体遮住经书。法海则带领众弟子奋力灭火。最终，经书被神会用身体保住了，而神会的身体和脸部却被烧伤了。通过正与邪的一番较量，最终正法战胜了邪魔，使六祖惠能所弘扬的禅宗正旨流传于世。
众弟子为了表达对两位高僧的崇敬，均称其为护法罗汉。并把他们的法相供奉在国恩寺大雄宝殿两旁，和其他罗汉一起，永为供养。
从此，国恩寺大殿两旁，多供奉两位罗汉，已经延续1200多载。
据《国恩寺记》
记得有一首歌叫《感谢你》，其中有几句印象很深。“感谢明月照亮了夜空，感谢朝霞捧出的黎明，感谢春光融化了冰雪，感谢大地哺育了生灵。感谢母亲赐予我生命，感谢生活赠友谊爱情，感谢苍穹藏理想幻梦，感谢时光常留永恒公正……感谢收获，感谢和平，感谢这一切一切的所有。”这美好的歌声传递的是一种感恩的情怀。
自从1863年亚伯拉罕．林肯总统宣布感恩节成为国家节日，其间两百多年，每年一次的感恩活动，从小地方传播开去，这是一个充满感激和爱的节日，在这一天里，美国人欢聚一堂，感谢、颂扬上苍在过去一年里的仁慈和恩惠，非但如此，这更是一种社会活动，在超市的门口有个大筐，让人们留下一份食品给食不果腹的穷人，政府机关、学校和教堂准备了大量食物，敞开大门，分发给无家可归的人，更可贵的是那些平时无忧无虑的孩子们这一天却极其认真的挨家挨户敲开邻居家门，募集食品，从小培养帮助穷人的意识，这个法定节日给美国人行善的机会。
感恩节让人们学会了感恩，其实细细想想，我们可感谢的人、要感谢东西真的很多，比如：感谢父母对我们的爱、感谢老师教会我们知识、感谢老板给予我们工作的机会、感谢同事给予我们竞争机会，感谢健康、感谢有饭吃、有房子住、有床睡、有灯光照明，在寂寞的时候有音乐陪伴……
有一颗感恩的心，会让我们的人际环境多一些宽容与理解，少一些指责与推诿，多一些和谐与温暖，少一些争吵与冷漠，多一些真诚与团结，少一些欺瞒与涣散。
有一颗感恩的心，才更懂得尊重。尊重生命、尊重劳动、尊重创造。
有一颗感恩的心，才更能体会到自己的职责。在现代社会这个分工越来越细的巨大链条上，每个人都有自己的职责、自己的价值，每个人都在为他人付出。当我们感谢他人的嘉言懿行时，其实第一个反应常常是今后自己要怎样做，怎样做得更好。这是一种很单纯的回报心理，对整个社会而言，却是非常积极的良性循环。只有懂得感恩，学会感恩，心中才会充满爱，才会自发行善的举动，我想如果人人都有一颗感恩的心，人类也就不会出现战争，人毁自然的事也就不会存在。
虽然我们没有感恩节，但是我们是否也该学着去感激一些人，为了自己，也为了自己生活着的这片土地呢？
第25节：“诚信”二字
在久远的古代，有个喜食人肉的国王，常常命令厨师在夜深时分到外面秘密地抓进人来为他烹食。后来这件事终于让大臣们知道了，于是举国讨伐，把食人王赶下王位并逐出了国境，国民另外拥戴了一位贤良有德的国王。
十三年后，那个食人王修炼出了两只巨翅，随意飞行，无论远近，吃人无碍。但是食人王心中仍然不忘复辟王位，便向山中的大树神祈福，他发愿道：
“我将把贤王等五百位国王抓来祭祀树神，愿我因此得以夺回王位。”
之后，食人王就飞来飞去地抓来四百九十九位国王，投到一个山洞中，他要等抓来贤王后再将他们一同杀掉祭神。
这时，贤王正在往宫外去探访民情。他刚刚走出宫门，即碰到了一位前来求乞的道人，贤王立即答应赐其金银，既而转回宫中拿取。此刻，食人王伸展巨翅飞进王宫，抓起贤王便飞回了山中。贤王见到食人王毫无惧色，容颜如故。食人王问：
“抓到你，我这里就凑够五百位国王了，我马上要把你们全部杀掉，祭祀树神，以助我复夺王位，到了这样的时刻，你怎么不显恐惧之色呢？”
贤王告诉食人王：“人生有死，物成有败，合会有离，一切皆有因缘，我明白这个道理，故而不惧不怕。只是刚才在宫门外遇见一位求乞的道人，我许诺将赐他盆银，若他不见有赐，定要多生怨恨。所以惟请大王弘慈宽恕，让我回宫几日，完成已经许过的布施，到时我必不毁约，一定回来。那时大王再行祭祀也不算迟。”
食人王想：你毁了约，我也能把你抓回来，放你几日也无妨，便答应了贤王的请求，限定他七日返回。
贤王回到宫中，即打开王库广行布施；又扶立太子为王；之后便毅然辞国，按时回到食人王那里。食人王远远地看到贤王真地回来了，心中暗想：世上恐怕再无第二个这样的人了，从死亡中逃脱后又自来送死。于是问贤王：
“世人无不重爱自己的身与命，而你却不惜舍弃。我相信这个世上再也难有像你这样的人了。不知你坚守的是什么信念，请你讲给我听听。”
贤王说：“我所敬仰的乃是慈善、布施、至诚、信盟，拥有这些美德，就可以求得无上智慧，济渡十方大众。”
食人王进而问：“佛法大意是些什么样的道理呢？”
贤王即对食人王释说了五戒、十善、四等、六度等基本佛法。食人王听后顿觉眼界开阔，心意豁然，随即请求授持了五戒。从此，食人王痛改前非，迈进佛门，做了清信士。
贤王及其他四百九十九位国王也获得了自由。这些人本该各自回归自己的国家，但是他们感激并敬重贤王，于是全都追随着回到了贤王的宫中。虽经贤王一再相劝，众王仍不愿归国。贤王遂命大臣在国都之中为众国王各造了宫舍，雕镂描画，一如贤王自己的王宫；饮食服饰亦与贤王无异。外邦来的人看后多数都不明白，一城之中为什么竟那么多的国王宫殿。城中百姓不得不经常为此作解释：那是众国王各自的王舍。从此，这个都城便名声远扬，成了著名的王舍城。
《王舍城》
曾经读过另
