作者：老舍第一一张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的“大哥”味儿就这么足。张大哥一生所要完成的神圣使命：作媒人和反对离婚。在他的眼中，凡为姑娘者必有个相当的丈夫，凡为小伙子者必有个合适的夫人。这相当的人物都在哪里呢？张大哥的全身整个儿是显微镜兼天平。在显微镜下发现了一位姑娘，脸上有几个麻子；他立刻就会在人海之中找到一位男人，说话有点结巴，或是眼睛有点近视。在天平上，麻子与近视眼恰好两相抵销，上等婚姻。近视眼容易忽略了麻子，而麻小姐当然不肯催促丈夫去配眼镜，马上进行双方——假如有必要——交换像片，只许成功，不准失败。自然张大哥的天平不能就这么简单。年龄，长像，家道，性格，八字，也都须细细测量过的；终身大事岂可马马虎虎！因此，亲友间有不经张大哥为媒而结婚者，他只派张大嫂去道喜，他自己决不去参观婚礼——看着伤心。这决不是出于嫉妒，而是善意的觉得这...　

作者：老舍一　天官赐福要不是卖落花生的老胡，我们的英雄也许早已没了命；即使天无绝人之路，而大德曰生，大概他也不会完全象这里所要述说的样子了。机会可以左右生命，这简直无可否认，特别是在这天下太平的年月。他遇上老胡，机会；细细的合算合算，还不能说是个很坏的机会。不对，他并没有遇上老胡，而是老胡发现了他。在这个生死关头，假如老胡心里一别扭，比如说，而不爱多管闲事，我们的英雄的命运可就很可担心了。是这么回事：在这个时节，他无论如何也还不会招呼老胡或任何人一声，因为他是刚降生下来不到几个钟头。这时候他要是会说话，而很客气的招呼人，并不见得准有他的好处；人是不可以努力太过火的。老胡每天晚上绕到牛宅门口，必定要休息一会儿。这成了一种习惯。他准知道牛氏老夫妇决不会照顾他的；他们的牙齿已过了嚼糖儿豆儿的光荣时期。可是牛宅的门洞是可爱的，洁净而且有两块石墩，正好一块坐着，一块放花生...　

作者：联丹上部 山村里有一个古老的传说山村里有一个古老的传说祁连山脉的东端，黄河上游的南岸，有两座知名的高山。一座叫作“玉龙岭”，一座叫作“凤鸣山”。玉龙岭巍峨挺拔终年白雪皑皑，山腰间云缠雾绕古木参天，山脚下则是一条神秘莫测的大峡谷，空谷悠长人迹罕至，更间有无数的飞禽走兽麇集在深沟两旁的丛林之中。西首的凤鸣山则是一座土山，山势低矮远不如玉龙峰那样威武雄壮声名显赫，只因其状如雄鸡啼鸣，才得名叫“凤鸣山”。远远望去就像是一只引吭高歌的大公鸡，冲着玉龙峰不依不饶无休无止长年累月昂首呼叫。这其中还有一段缘故哩。传说古时候龙头上没有角，光秃秃的大脑门上荡然无物既不显威风又不够体面。而旁边那个并不起眼的小公鸡顶上却挂着一对美丽的犄角。相形之下老龙自愧弗如因而就动了心思总想攫为己有，有一天它拐弯抹角地找了个借口说是要去东海相亲看龙女，欲借鸡兄弟的头饰装点一下门面，说好回来就还。...　

作者：庞永华“我要性交它母亲的这个世道！”大郎穿着像牛嚼过一样皱皱巴巴的白的确良衬衣，双手插在像抹布一样破烂肮脏的涤卡西裤兜里，蹬着用58个烧饼换来的假冒伪劣增高鞋，面色铁青地看着市容将自己那副枣木担子扔上客货车后愤愤地骂道。此刻，一股脑的伤心往事像潮水般不可抑制地涌上他的心头：潘金莲三天两头地去见网友，小混混隔三岔五地前来骚扰，“大檐帽”防不胜防地前来扫荡……今天倒好，就连自己相依为命的担子也被市容给收走了。“他娘的说我是占道经营！我只不过是放在那里歇歇脚，暂时停下来而已！”大郎吐了一口黏痰后自言自语。没人理他。夏日炙烈的阳光像烧饼炉子一样烘烤着大地。大郎像烧饼炉子里面的烧饼一样感到浑身的燥热和烦闷。马路对面的冷饮摊前，几个无业游民正在惬意地喝着啤酒，时不时还吹个口哨，对街上来来往往的女性骚扰骚扰。无事可干的大郎不知道何去何从，口袋里用来卖烧饼的一把零钱早就被他...　

作者：[德]汉斯·昆 伯尔 等译者：徐菲 刁承俊-- 1神学与当代文艺思想〔德〕汉斯. 昆　伯尔等　著　徐菲　刁承俊　译-- 2总　　序百余年来，无论欧美还是中国思想文化界，都发生了很大的变化，这就是在欧洲自然科学的知识观影响下逐渐形成和扩展的人文——社会科学学术形态. 一种实证知识性的思想原则和与之相应的知识学方法构成了现代学术的品质. 大学和研究机构在现代社会中的设置和扩建，为现代学术提供了制度性的基础. 因此，从知识学原则和学术建制两方面看，现代学术都与传统的思想文化形态有性质上的不同.现代学术（人文——社会科学）的首要任务是，以知识学的原则和方法检审历史和现实中的思想和社会，尽可能与意识形态保持距离地反省人类的意识理念和生活样态. 在这种学术形态中，基督教神学自身作为一门传统思想学术也发生了变化，成为人文——社会科学学术的一个组成部分.百年来，汉语的现代学术建设已初具形态和规模，...　

作者：和事等编著第01计　施恩计第02计　迂回计第03计　借口计第04计　旁敲计第05计　奖赏计第06计　恭维计第07计　激将计第08计　贴金计第09计　遮羞计第10计　捧场计第11计　借光计第12计　圆场计第13计　退让计第14计　自嘲计第15计　观色计第16计　双面计第17计　恐吓计第18计　洞察计第19计　把柄计第20计　蒙蔽计第21计　攀缠计第22计　钓鱼计第23计　拆台计第24计　反悔计第25计　应变计第26计　装傻计第27计　卖乖计第28计　露丑计第29计　反讥计第3O计　反语计第31计　抱团计第32计　施威计第33计　下台计第34计　暗示计第35计　谈判计第36计　试探计第1计　施恩计——如何建立自己的“人情帐户”在人际交往中，见到给人帮忙的机会，要立马扑上去，像一只饥饿的松鼠扑向地球上的最后一粒松籽。因为人情就是财富，人际关系一个最基本的目的就是结人情，有人缘。...　

1.名词　名词可以分为专有名词（ProperNouns）和普通名词(monNouns），专有名词是某个（些）人，地方，机构等专有的名称，如Beijing，China等。普通名词是一类人或东西或是一个抽象概念的名词，如：book，sadness等。普通名词又可分为下面四类：　1）个体名词（IndividualNouns）：表示某类人或东西中的个体，如：gun。　2）集体名词（CollectiveNouns）：表示若干个个体组成的集合体，如：family。　3）物质名词（MaterialNouns）：表示无法分为个体的实物，如：air。　4）抽象名词（AbstractNouns）：表示动作、状态、品质、感情等抽象概念，如：work。个体名词和集体名词可以用数目来计算，称为可数名词（CountableNouns），物质名词和抽象名词一般无法用数目计算，称为不可数名词（UncountableNouns）。归纳一下，名词的分类可以下图表示：...　

作者：相持春吉地球上一所最烂的学校一群最COOL的学生一个最“麻辣”的老师上演一番最搞笑最惊心最浪漫的离奇故事。曾是暴走族的鬼冢英吉选择了老师这职业，被分配去全校最棘手的二年四班教书。面对一班对老师毫不信任的问题学生鬼冢以自己独特的方式开始了对他们的教育和感化。通过反传统的人物与故事情节颠覆了传统的教育观念，作品将日本现实社会中所存在的种种弊端化为令人棒腹的黑色笑料，以看似轻松的表达方式揭露了教育界所存在的种种弊陋和隐忧。第1节：人物X档案人物X档案：鬼冢英吉年龄：25岁 牧羊座 O型身份：圣林学院2年4班班导，前飞车党老大，"鬼爆二人组"之厉鬼英吉。特长：空手道2段，必杀手刀，拼车，以眼神杀人兴趣：收集长发美女的偷拍照片，欣赏小A片，偷窥，勒索，在垃圾堆旁找食物...　

()：/b4545/--第一章 初临松江松江市，火车站。拿起随身携带的行李包，用力的抗在了肩膀上。抬头看看被乌云半遮住太阳，刚下火车的少年眼睛里闪过一丝迷茫，这是第几次了？？8月中旬，虽然说过了夏天，但是在松江这个南方的城市气温依然很高，再加上天上那要死不死的乌云，直闷得人喘不过气来…不过在这火车站，放眼眼望去人依然不少。旅馆拉客的，跑黑出租车的，为了生计忙碌的比比皆是。“小哥，去哪？”从火车上下来的少年刚站稳脚，就有个拉客的中年汉子的迈着步子跑了过来。“来来来，坐我的，便宜。”“到云龙高中多少钱？”云龙高中？望着这满身风尘气的少年，拉车的汉子眼中闪过一丝诧异，虽说过了上学的年纪但是着云龙高中他还是知道一些的，松江市最好的私立高中，既然是私立高中，自然是赢利为目的的，听说一学期光学费都十来万，少年身上的这身打扮从头到脚没一个过一百的，上得了云龙高中？...　

作者：姚卫群-- 1印度哲学姚卫群　编著-- 2前　　言１前　　言印度是世界哲学的最早发源地之一。印度哲学与中国哲学、西方哲学被并称为世界的三大哲学传统，在世界哲学史上占有重要地位。中国与印度同为东方文明古国。两国间有着悠久的文化交流。中国文化中的不少成分是在吸收和改造印度文化的基础上形成的。而印度哲学则为印度文化之核心。可以说，不了解印度哲学，也就不了解印度文化。我国对印度哲学与宗教的研究有长久的历史，但在古代主要限于佛教（其它派别当然也有）。近代以来，此学科的研究较为薄弱，虽也有一些前辈名家在这方面卓有建树，但总的来说，研究水准与我国在世界上的地位是不相称的，与国外研究相比无疑是落后了。笔者有志于与国内同行共同改变这种状况，努力推进这一学科的发展。...　

作者：刘艺第一部分第1节 娃娃脸我有一张娃娃脸。圆圆的面庞，翘鼻子，小嘴巴。小时候，父母就喊我圆圆，这就成了我的小名。上学后，我不准大人们再喊，我让他们直呼其名，同学们谁也不知道我的这个名字，现在，我暴露啦。我的这张脸很容易被人接受，初次见面，人家看着我的这张娃娃脸，以为我是小孩子，总是轻视我。而一旦我说话了，他们就会说，很有想法嘛。似乎我讲出的话只是有想法，而不是一个20岁的思想，真没办法。从小学三年级我就开始发表作品啦，之后，有过许多投稿的经历，也有过许多登稿的经历。但每次写稿基本上是就事论事，只有这一次是“触及灵魂”的——写自己曾经有过的生活，不加一点掩饰，也不加修饰，就这样把它一锅端出来让读者品尝、评判。当我动笔的时候，我是抱着一腔怨恨来倾诉的。我想我够倒霉的，生在这样一个家庭里：爸爸什么都不管，妈妈严厉到苛刻。还有他们那些沉重的生活背景，都是我的人生障碍。...　

口述：李仲轩整理：徐皓峰【】序一由李仲轩老先生讲述、徐皓峰先生整理的文章，令海内外许多武术爱好者称赞不绝！从其披露的点滴技术细节看，非形意拳嫡传莫属，非尚云祥先生言传身教不能。平淡之中显真实，读后令人顿觉清爽，是近年来有关心意、形意等历史考证、技术阐述的佳作！尚云祥先生的情况，以前虽然陆续有文章介绍，但由于缺乏更具体的技术、生活方面的信息，使作为读者的我们，始终对尚云祥先生知之甚少，或仅是感觉神奇。而这种感觉，不仅是对尚先生，就是对形意拳本身以及对形意拳其他早期有贡献的历史人物，形意文化也是如此，而李仲轩先生的回忆，再现了大量客观真实的历史画面，弥补了许多方面的空白。李仲轩老先生确得到了唐维禄、尚云祥、薛颠先生的真传，并在中国武术人才断层与技术断层的关键时刻，轻描淡写地将之披露，是在两大技术断层中起到了部分钢筋支撑作用。文章面世后，得到广泛好评，尤其在活跃的网络...　

抚琴的人正文 01 我的窝囊爸爸我爸老来得子，生我的时候都快五十了，说得难听点他一条腿都迈进棺材里去了，我从小就听见不少闲言碎语，他们说我爸裤裆里那玩意早就不好使了，我妈是偷人才怀的我。那会儿我刚上初中，别人的爸爸都高大帅气，就我爸的头发早就白了，还整天驼着个背，看着跟个老头似的。而我妈比我爸小十多岁，保养的也好，在她那个年纪算漂亮的了，所以学校开家长会，我喜欢让我妈去，不喜欢让我爸去，总觉得我爸特别丢人。结果有次我没带作业，我爸给我送来了，同桌用很夸张的声音说：“王巍，你爷爷来了！”我爸以前也来过学校，同学都知道这是我爸，同桌就是故意嘲讽我的。我同桌是个女的，平时就看不上我，有时候她没带书，宁肯和别人借，也不愿意跟我伙看一本。她跟我说过好几次，让我主动跟班主任说说换个位置，但是我没答应，她就怀恨在心，动不动就讥讽我，笑话我家穷什么的。...　

作者：席晓优【】内容简介世界上有神仙吗？有鬼吗？有妖吗？负责任地说，我也不知道。有人说有，举头三尺有神明，比如那谁那谁那谁……有人说没有，所谓神话，不过是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。这等事，有耳闻没有目见，不敢随便抬杠。弄不好，既得罪了人，又得罪了神，小可承受不起。既然都拿不出硬朗的证据，争来争去的也没多大意思。前言世界上有神仙吗？有鬼吗？有妖吗？负责任地说，我也不知道。有人说有，举头三尺有神明，比如那谁那谁那谁……有人说没有，所谓神话，不过是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。这等事，有耳闻没有目见，不敢随便抬杠。弄不好，既得罪了人，又得罪了神，小可承受不起。...　

[]《少年魔神》作者：周大少内容简介： 一个得到魔神蚩尤传承的少年横空出世，他逆天而行，直指九天，校园中、商场上、黑白两道，尽皆留下了他的传奇，金钱、权力和女人，统统归他所有，他名叫秦龙，人如第一卷 境界设定[正文]境界设定------------凡人界：后天（1-10阶，真气）先天（11-13阶，内劲）武者（14-16阶，罡气）武师（17-19阶，灵气）武尊（20-24阶，凝实，御空飞行）武帝（25阶，破碎虚空）虚灵界：灵武者灵武师灵武宗灵武尊灵武皇灵武帝每一个境界都有初期、中期、后期、顶峰四个阶段第一卷 第一卷 比武大会 第1章 不喜欢弱者...　

作者：杨沫第一章清晨，一列从北平向东开行的平沈通车，正驰行在广阔、碧绿的原野上。茂密的庄稼，明亮的小河，黄色的泥屋，矗立的电杆……全闪电似的在凭倚车窗的乘客眼前闪了过去。乘客们吸足了新鲜空气，看车外看得腻烦了，一个个都慢慢回过头来，有的打着呵欠，有的搜寻着车上的新奇事物。不久人们的视线都集中到一个小小的行李卷上，那上面插着用漂亮的白绸子包起来的南胡、箫、笛，旁边还放着整洁的琵琶、月琴、竹笙，……这是贩卖乐器的吗，旅客们注意起这行李的主人来。不是商人，却是一个十七八岁的女学生，寂寞地守着这些幽雅的玩艺儿。这女学生穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白的手绢，——浑身上下全是白色。她没有同伴，只一个人坐在车厢一角的硬木位子上，动也不动地凝望着车厢外边。她的脸略显苍白，两只大眼睛又黑又亮。这个朴素、孤单的美丽少女，立刻引起了车上旅客们的注意，尤其男子们开...　

作者：[英]罗素译者：何兆武、李约瑟汉译世界学术名著丛书西方哲学史上卷〔英〕罗素著-- 1汉译世界学术名著丛书西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系上　　卷〔英〕罗素　著何兆武　李约瑟　译商　务　印　书　馆１９６年。北京-- 2ＢｅｒｔｒａｎｄＲｕｓｅｌＡＨＩＳＴＯＲＹＯＦＷＥＳＴＥＲＮＰＨＩＬＯＳＯＰＨＹａｎｄｉｔｓＣｏｎｅｃｔｉｏｎｗｉｔｈＰｏｌｉｔｉｃａｌａｎｄＳｏｃｉａｌＣｉｒｃｕｍｓｔａｎｃｅｓＦｒｏｍｔｈｅＥａｒｌｉｅｓｔＴｉｍｅｓｔｏｔｈｅＰｒｅｓｅｎｔＤａｙＧｅｏｒｇｅＡｌｅｎａｎｄＵｎｗｉｎＬｔｄ。Ｌｏｎｄｏｎ１９５根据伦敦乔治。艾伦与昂温有限公司１９５５年版译出...　

作者：余秋雨【】自序1北极圈的欧洲一侧，二千年的最后几天，我站在雪地里。现在人们到北极、南极都不是什么了不起的难事了，但一般都会选在夏天。听说我们要在冬天最冷的日子里闯北极，一路上不知有多少人来劝阻，可惜已经劝不住了。花那么长时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结？没有一条街道能收纳千万条街道，没有一扇大门能关闭千万扇大门。只有冰雪荒原能够阐述欧洲大地的本质，这是东方哲学的玄机。因此，敢于在这样的季节摸到这里来的，会有几个东方人。紧紧地裹着两套羽绒滑雪服，还是冷得无可言喻。土著人的窝棚既不挡风也不挡雪，好歹生了一堆火。主人见我们冻成这个样子，捧出一碗鹿血酒。接过来抖抖索索端到嘴边，只觉又冷又腥，喝了一口便递给了边上的伙伴。就在此刻，我站起身，走到窝棚外面。这里是冷得站不久的，我赶快抬头看星星，辨别方向。然后，朝南，心里说一句：我走完了。...