作品：列女传　　作者：西汉·刘向　　内容简介：　　《列女传》，是一部介绍中国古代妇女行为的书，也有观点认为该书是一部妇女史。作者是西汉的儒家学者刘向，不过也有人认为该书不是刘向所做，因此，目前流行的有的版本作者一处会标注佚名。也有人为认为，现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。　　《列女传》共分七卷，共记叙了105名妇女的故事。这七卷是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。西汉时期，外戚势力强大，宫廷动荡多有外戚影子。刘向认为“王教由内及外，自近者始”，即王教应当从皇帝周边的人开始教育，因此写成此书，以劝谏皇帝、嫔妃及外戚。《列女传》选取的故事体现了儒家对妇女的看法，其中有一些所赞扬的内容在现在的多数人看来是对妇女的不公平的待遇。...　

　　作品：兵锋　　作者：纷舞妖姬　　男主角：李江　　内容简介：　　这是只属于《兵锋》传奇　　他们是专为战争而生的无畏斗士　　一场场华丽残酷的绝杀　　铸就心中不朽的荣光　　作者简介：　　正文　　前传 第一章 伏击　　2007年3月12日新疆　　在这段于阿富汉的边境上，到处是荒丘，一片萧杀的景象。忽然一堆枯草动了起来，原来是一个隐藏的特种兵。他伪装的很好，一路小心翼翼的爬了回来。　　“怎么样？有情况吗？”李江上尉问到。　　刚回来的王刚说道：“没情况。我说头儿，情报准吗？”　　“少废话，这可是我们红箭分队的第一仗，出了问题，就没脸回去了，告诉大家，提高警惕。”　　红箭分队是中国人民解放军空突近战第三旅的特种侦察队。空突近战旅直属于中央军委，一共有五个旅，被军内戏称为近卫军。但其战力没有任何一只部队敢小瞧。...　

　　作品：风雨六载　　作者：徐根宝　　内容简介：　　1994年11月，李铁映同志为上海市网球中心建成剪彩。当时中国足球改革后的第一届足球职业联赛刚刚结束，我率领的申花队夺得了第三名。大概是这缘故，我被邀请参加网球中心剪彩仪式。　　正文　　第一章　乍暖还寒　　回家，该回家了。坐在从大连到上海的飞机上，我一直这样默默地对自己说。低下头凝视着舷窗外，厚厚的云层在下面奔腾着翻滚而去，不知什么时候，我的眼睛有点湿润了。天很蓝很蓝，但我的心却无法从云层里挣扎出来。我清楚地记得那一天，1999年6月18日。　　现在，我渐渐地平静了下来。当我把身体放在客厅的沙发里，听着舒缓的音乐，我感受到了一种从未有过的轻松。六年来，我终于可以在属于自己的地方，过着另一种生活了，再也不用为积分、名次、晋级而费心劳神了。也许，这种轻松是暂时的，是战役之间的空隙，是更为激烈的工作之前的休养生息。但无论怎么说，我...　

　　作品：中国历代名人传说　　作者：林立舟　　内容简介：　　屈原的传说　　陈胜的传说　　曹操的传说　　诸葛亮的传说　　王羲之的传说　　李白的传说　　黄巢的传说　　方腊的传说　　苏东坡的传说　　包公的传说　　岳飞的传说　　施耐庵的传说　　朱元璋的传说　　正文　　屈原的传说　　屈原（公元前340－278年），战国时代楚国人，是我国历史上伟大的爱国诗人。他一生忧国忧民，不屈服恶势力。当看到自己的政治主张不能被昏庸的楚怀王所接受，而强大的秦军又终于打败楚国时，他满怀悲愤地于汨罗江投河自尽，终年六十二岁。　　照 面 井　　在屈原的老家秭归香炉坪的正对面，有座三星岩，三星岩的半山腰，有眼泉水井。井水清亮清亮，象一面菱花镜子。井边有块古碑，刻着“照面井”三个大字。屈原家乡的人民爱护这口井，世世代代传诵着屈原少年时代的一个故事。...　

　　作品：明珠缘　　作者：明·李清　　内容简介：　　据李保恂《旧学庵笔记》载有大字刻本，今未见。现存清刊本，藏复旦大学图书馆。清末另有石印本，改题书名为《梼杌闲评明珠缘》，或径题《明珠缘》。　　此书不题撰人。缪荃荪《藕香簃别钞》、邓之诚《骨董续记》皆推测为李清所著。缪荃荪《藕香簃别钞》以弘光朝工科给事中李清曾为其祖李思诚辩冤，此书中叙及礼部尚书李思诚阻挠魏忠贤窃边功请封而为权阉所恶事，疑为李清所撰。邓之诚《骨董续记》卷二称此书“其所载侯、魏封爵制辞，皆不类虚构；述忠贤乱政，亦足与史相参”，记事亦有与李清《三垣笔记》相发明者，“总之，非身预其事者不能作也，谓之映碧（李清号）所撰。”当代学者欧阳健等亦持此说。　　作者简介：　　正文　　第一回　朱工部筑堤焚蛇穴　碧霞君显圣降灵签...　

　　作品：我叫郭德纲　　作者：郭德纲　　内容简介：　　我认为郭德纲将来一定会成为大师的。——赵本山　　中国有七大悲剧，其中相声不可乐排第一。郭德纲能说好相声因为他没钱，现在他有钱了，还能说好相声吗？如果有一天郭德纲不说相声了，那将是第八大悲剧。——崔永元　　他是中国传统曲艺的一个偶然，颠覆了电视相声的惯性思维。在一门艺术的低潮期，他担当了最及时、最贴心的暖场者，坚守十年剧场赢来“钢丝”满中华，代表着传统曲艺对本质的回归。——《新周刊》　　郭德纲首部图文自传，图说非著名到著名之路，畅谈相声五十年之现状，德云社十周年巨献。　　正文序：这些年，我们一直在说相声2005年底2006年初，大批的媒体纷拥而至，把我和北京德云社抬到了一个风尖浪口的位置上。这一切既有好处，又有不利的地方。好的一面是让很多人知道了相声还在以这样的一个形式生存着，很多人知道了郭德纲、于谦、何云伟等原本默默...　

　　作品：金刚经说什么　　作者：南怀瑾　　内容简介：　　《金刚经》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若类佛经的纲要书，它全称《金刚般若波罗蜜经》一卷，由姚秦鸠摩罗什于弘始祥译出，问世之后，即在社会上广泛流传，篡要、注解、类颂、重演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意，直说等略种注释达一百多种。　　作者简介：　　南怀瑾，1918年出生于浙江温州书香人家。幼年接受私塾教育，12－17岁之间已遍读诸子百家。少年的时代，还学习拳术剑道，以及文学诗词，书法医药，易经天文等。二次大战起，南先生入川，任教于中央军校，并在金陵大学研究所研究社会福利学。离校后，即专门研究佛学。1949年春，去了台湾，后又曾旅居美国。1988年初，南先生回到香港，居住至今。　　目前南先生正在致力于跨世纪的“参天”水利工程和中华古诗文诵读工程工作。南先生学问博大精深，教化涵盖儒，释，道，融会诸子百家，更及于医...　

作者：白落梅【，】前言 唐时风月总关情荷花暮雨，杨柳西风。季节总是趁人不备时，悄然徙转。就像那个遥远的大唐，已被如流的光阴，封存在古老的岁月里。行走在盛世的你我，连做个大唐的过客，也是不能。曾几何时，缘分成了一条神奇的河流，让今人和古人，可以在书里相逢，梦里相知。江山历经无数次的更迭，过往的喧嚣与繁华，都已岑寂。而自然之景，人间情爱，诗词曲赋，却得以长存。许多人，应当都做过那样的梦。梦见自己回到唐宋时代，用一首诗换一壶酒，一阕词换一座城。梦见古道扬尘，长亭折柳；梦见泛舟江湖，纵酒放歌。梦见月下采莲，红袖添香；梦见琵琶弦上，相思如雨。只是流光无情，还来不及读完那卷诗书词章，品完那盏细雨春茶，就已老去。这亦是光阴的馈赠，给原本寻常的日子，添了几许柔情，几笔冷韵。其实，只需一首唐诗，或者一首宋词，就足矣诠释我们多风多雨的人生。但这渺如微尘的生命，却可以演绎无数的起落悲欢...　

作者：吴建国、冀勇庆****************第一部分从中国到世界***************将来电信设备市场将会三分天下，西门子、阿尔卡特和华为。　　——1994年的任正非---------------自序(1)---------------10年前，当时我正在西安的一家研究所里设计光学仪器，但开发出来的几款“产品”却屡屡找不到销路，一天晚上加班之后，研究室的几个人聚在一起喝闷酒，其中的一个人突发奇想：听说华为的产品在开发之前就已经收到客户的定金了，不如过去偷师学艺，有了华为那样的销售能力，我们也可以办一家像样的公司。1996年10月20日，抱着这个现在看来非常幼稚的想法走进了华为，说好的是“见习”期12个月，没想到离开时已经到了2002年的9月。第一次单独与任正非交流，是在1997年9月任总去合肥视察的时候。在安徽饭店里，任总先是询问了我个人的一些经历，接着一起交流科大—华为信息技术研究所的发展思路，那天晚上给我的印象，任正非是一位温和宽...　

《少女开眼 川端康成作品》　作者：（日）川端康成著；贾玉芹等译　漓江出版社1998版少女开眼（代序）--------------------------------------------------------------------------------作者：汪正球　　本篇创作于1936—1937年，是作者创作高峰期的一部长篇力作。作品通过对艺妓阿岛的女儿初枝眼睛复明的故事的讲述，再现了日本社会中贵族阶层对平民阶层的压抑、歧视和侮辱，反映了日本平民尤其是艺妓及其子女的坎坷遭遇与不公命运，寄托了作家对被压迫与被欺辱者深刻的同情。　　红叶烂漫的深秋时节，清纯可爱的盲女初枝与有着贵族般高贵气质且野性不羁的礼子邂逅，初枝心灵之眼与礼子的灵慧之眼相互吸引。从长野赏叶回到东京后的礼子，一方面为学者有田的真诚心动，一方面为了挽救行将颓灭的养父——圆城寺子爵家的命运，毅然选择与玩世不恭的浪荡华族矢岛伯爵缔结婚约的道路。其实初枝的母亲艺妓阿岛也是礼子的生母。...　

--------------------------------------------------------------------------------　　沿着灯光幽暗、树影婆娑、用大理石碎片砌成的小路，我朝宾馆深处最豪华的一号楼走去。省委组织部副部长孙大盛今晚在一号楼西餐厅的五号包间设宴招待我们--他的中学同学。　　孙大盛人没到笑声先到了。听到他的好像上气不接下气的笑声，我们慌忙站了起来--不对不对，除了我之外，他们本来就是站着的。听到孙大盛的笑声他们松散的身体突然地紧张起来，所以感觉上就好像是从沙发上突然地站了起来一样。连看起来平静如水的谢兰英的腰身也微微地挺了挺，扶在椅背上的两只手也挪下来，交叉着放在肚子上。真正慌忙站起来的其实是我，我原来是不想站起来的，但我身体自己站了起来。　　那个英俊青年推开门，然后迅速地闪到一边，腰微弓着，脸上挂着训练有素...　

作者：钱文忠 等玄奘与时代精神玄奘与时代精神（1）钱文忠玄奘与时代精神孟宪实唐太宗--从玄武门之变到贞观之治蒙曼解说武则天康震唐诗的人生境界钱文忠复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，中国文化书院导师。1966年生于上海，籍贯江苏无锡。1984年，考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。1980年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系；1996年入复旦大学历史学系任教。著作有《瓦釜集》、《季门立雪》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》等。玄奘与时代精神◆ 钱文忠因为能够根据历史事实来讲，毫无疑问唐僧是个很适合的人物，所以我就把它讲成《玄奘西游记》，现在《玄奘西游记》已经讲完且重播了好几次，前几天我在中央电视台录制新的节目，回过头来反思，我觉得《西游记》还是值得一讲，今天和大家请教叫讲演也好叫讲座也好，我还是想先从《西游记》讲起。...　

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作者：胡坚赎金啊赎金(1)1960年初，北京曾经出过一起冒充总理签名诈骗银行20万的案件，当时是举国震惊。我看这个案例的时候还不足十岁，当时第一个感觉就是：“20万，好多啊（彼时我国已经换用新人民币，若是在53年以前，旧币20万也没啥说的）１需要惭愧地补充一点，小可生就一双笊篱手，银钱从指缝间哗啦啦地流走，平生存款就没突破过两万。一直到今天，20万对我来说仍然是个天文数字，只不过不会像小时侯那样大惊小怪了，因为现代的贪官都是论千万的，你要是只搞个几十万都不好意思和人家站一个审判席上。正是在经济犯罪的数字泡沫刺激下，自古以来的暴力犯罪就因为其高风险、低收益而被人看作是上不得台面的犯罪初级阶段——殚精竭虑打家劫舍倒不如人家轻轻松松的“三年清知府”——想想我国当代的货币形式吧，100块一张的最大面额人民币，只消几百万元就可以给一个剽悍的匪徒在撤退时造成极大的麻烦。据说曾经有富裕人士在购买8...　

作者：[明]梅子序盖闻天何言哉，而广长有舌，久矣嚼破虚空；心方寸耳，而芥子能容，悠然遍满法界。造有造无，三藏灵文，由兹演出；观空观色，百千妙义，如是得来。耳之稀有，谛听若雷；目所未曾，静观如镜。故花吐拈香，泠泠般若之音；月呈指影，滴滴菩提之味。悟入我闻，万缘解脱；猛登彼岸，千佛证盟。无如聋聩渺茫，失之觌面；遂至痴嗔固结，误也当身。己饥而贪割他人，鹰虎糜我佛之驱；获罪而幸求自免，苦难费观音之力。佛心清静，而庄严假相，佞入迷途；性体光明，而扑灭慧灯，锢居暗室。净莲出口，障作藤烟；乱棘丛心，诧为花雨。施开妄想，首祸究及慈悲；果炫诳言，下根因之堕落。诸佛菩萨，唤醒我无过梦幻须臾，鬼判阎罗，嚇杀人也只死生苦恼。岂知去也如来恒性，显金刚于不坏；观之自在灵光，妙舍利于常明。匪我招愆，深悯有生之失教；是谁作俑，追尤无始之立言。盖津水甚深，无济半沉半浮之浅渡；法门至正，难供百出百入...　

作者：李世愉等译【由文，】前言历史为各色各样的人物提供了表演的场所。人们根据不同的角色，给活动在历史舞台上的人物冠以不同的名称：明君、暴君、昏君、直臣、奸臣、清官、贪官……。正是有了这众多的形象各异的人物活跃在历史舞台上，才演出了一幕幕生动的历史活剧。清官和贪官是人们议论最多的话题，也是历史上文学作品中表现最频繁的内容。我们从二十五史中选择了一些清官和贪官的传记编成此书。介绍给读者，希望通过反映这样一批有代表性的典型人物，使读者从一个侧面去透视历史。从而得到启迪和借鉴。清官和贪官是相对而言的。史书中所谓的清官，有两种含义，一种是指地位显贵、政事不繁的官职；另一种是指那些公正廉洁、克己奉公的官吏。这里讲的则属于后者。贪官则指那些贪得无厌、损公肥私、鱼肉百姓的官吏。...　

作者：(明)王阳明【由文，】【前言】王阳明，原名云，后改名守仁，字伯安，浙江余姚人，是中国儒学界的泰斗之一，也是明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家和心学的集大成者。阳明先生生于公元1472年的一个官宦世家，其远祖为东晋时期的大书法家王羲之，卒于公元1529年。因他曾隐居绍兴会稽山阳明洞，后又创办阳明书院，所以世称阳明先生。后世一般称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。他死后，明穆宗诏谥文成，故又称王文成公。王阳明一生颇有成就，他非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。王阳明生在明朝中叶，当时学术颓败，阶级斗争继续激化，统治集团日益腐朽，农民起义此起彼伏。经历了400年、已经僵化了的程朱理学对此无能为力。王阳明试图力挽狂澜，拯救人心，乃发明“身心之学”，倡良知之教，修万物一体之仁。...　

作者：(明)兰茂【由文】《西游》，佛记也；亦魔记也。魔可云佛，佛亦可云魔，是何以故？盖佛以慧显，魔以智降，此魔而可以入佛者也。然则虽举诸佛菩萨三十二相之身百千万亿之化而魔之，亦奚不可！夫魔之眯佛，亦云是也。乃展转相因，惟由静而有动放心者生也。既能生伟，又能生魔，故空诸一切，以归于无。无者，不动之谛也。若本无可动，何名不动？则甚深微眇之中，包摄具足。种种智相，天人妓乐，华鬘宝首，琉璃金碧，师子神王，游戏神通，断可识矣。中土不悟，实生机心。夫机何昉乎？《南华》有云：“万物皆出于机，入于机。”机也者，抉造化之藏，夺五行之秀，持之极微，发之极险。放曰：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地翻覆。”又曰：“心生于物，死于物，机在目。”言贵慎用也。夫机者，魔与佛之关捩也。封之则冥，拨之即动。倏而变幻，倏而智巧，倏而意中造意，心内生心。抢抢扰扰，驱神役智。聪明...