社会主义精神文明研究概览-第63章
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用；二是社会主义精神文明在本身的发展中不断分离出来的相对落后部分在社会心理、观念、文化中的惰性作用。社会主义精神文明作为社会主义的本质特征，不可否认地具有鲜明的指向性，具有指导社会主义社会发展的思想内容，必须有益于社会主义新人的培养。 同时，社会主义精神文明的现实运动还具有多元性。 社会主义精神文明发展的指向性与多元性是不可忽略的。所谓开放，是在坚持主体思想文化传统发展方向基础上的对人类思想文化，外来思想文化的兼收并蓄，是一个既向外辐射，又吸收外来思想文化的体系。在坚持社会主义精神文明的开放性的同时，还必须坚持社会主义精神文明的民族性。 坚持社会主义精神文明的民族性，一要批判地继承中华文明的宝贵遗产；二要在现实精神文明建设中坚持与经济基础、上层建筑以及社会生活相适应的中国特色；三要在精神文明建设中发掘和坚持各民族的民族文化和民族传统。 这样才能使中国的文明复兴具有强大的生命力。社会主义精神文明是一个协调发展的过程，一方面体现为与物质文明建设，与社会主义民主建设的协调发展，形成社会主义建设的总体协调。 另一方面体现为社会主义精神文明内部诸因素的协调发展，也就是思想、道德、文化、教育、科学等方面的协调。社会主义精神文明建设的发展标准是与人的素质提高相联系的社会效益性。 我们说，精神产品和精神生产过程的价值有两方面的含义：一是作为人在精神产品和精神生产过程
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中所付出的劳动，以相应的经济价值的形式向人返回，这是对劳动付出的报酬，是劳动的价值。 但作为精神产品和精神生产过程本身的价值衡量，是不能以劳动的付出为标准的，而要以其在社会精神生活中的作用为标准，也就是以社会效益为价值标准，这是精神产品，精神生产过程与物质产品、物质生产过程的价值标准的明显区别。 追求精神文明的社会效益性，是社会主义本质属性的体现，是社会主义精神生产的有效性的保证和社会主义精神生活生命力的源泉。（邹和平：《社会主义精神文明发展的规律性》《重庆社会科学》１９８７年第３—４期）
精神文明是一门科学，是一门综合的、深奥的学科，它的内容有许多方面和组成部分，有一套理论体系。 精神文明建设的实践活动，又是一套复杂的、系统的建设工程，有许许多多的问题需要研究。 不论理论与实践，这里面有广阔的天地，理论工作者大有用武之地，怎么能说没有什么可研究的呢？
比如说，社会主义精神文明的发展规律是什么；在社会主义初级阶段精神文明建设的特征、途径和方法是什么；怎样培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人；如何吸收外来文化的成果和继承本民族的文化传统，以建设有中国特色的社会主义精神文明？这样一些重大的问题，还有待大家进行深刻地探讨。 如果根据十三大的精神，进一步解放思想，探讨发展生产力与精神文明、经济体制改革与精神文明、政治体制改革与精神文明、党的建设与精神文明的关
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系，如何使它们互相配合、互相促进，也都是迫切需要研究的问题。比如说，在思想建设方面怎样端正党风和社会风气；怎样进行思想道德教育；怎样加强与改善思想政治工作；怎样保持干部和政府的廉洁；怎样加强对青少年的思想道德教育；怎样建设新的人际关系和新的生活方式；在文化建设方面——包括科学、教育、文学、艺术、新闻、出版、广播、电视、体育、卫生等等，其中的每一个学科和部门，又包括许多领域和层次，都有它们的特点和特殊规律；它们彼此之间又有内在联系和互相影响，具有共同的发展规律，对于它们的特殊规律和共同规律，都是值得分门别类并加以综合地研究，使它们互相渗透，互相促进，协调地发展。（沙英：《加强精神文明方面的理论研究》《经济日报》１９８８年６月１４日）
精神文明建设必须以经济建设为中心并紧紧围绕经济建设去进行 这是呈现在精神文明建设与物质文明建设关系上的客观规律性。 社会主义运动，首先是经济的运动，它所要解决的主要问题是社会化大生产同资本家占有制之间的矛盾，是使创造巨大社会财富的工人阶级成为这些财富的主人。社会主义制度建立后，中心任务是发展生产力，是满足人民物质和文化的需要。精神文明建设必须由低向高，循序渐进 这是呈现在精神文明发展进程中的规律性。 精神文明是人类精神生产成果的总和。精神生产的现实成果，是过去精神生产成果的积累，这种积累所采取的主要方式是新成果与原有成果的自然地、
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有机地连接。 因此，精神文明的发展表现出由低向高、由少到多、由不发达到比较发达的循序渐进的特点。精神文明建设在内容上的多层次和形式上的多样化 这是呈现在精神文明内容和形式发展方面的规律性。 精神文明在一定的时间里和一定的范围内，可以表现出一定程度的总体水平的统一性。 但是，精神文明在不同人群中的具体表现却是千差万别的。批判性与继承性相统一 这是呈现在历史文明成果与现实文明成果关系上的客观规律性。 精神文明既然是人类精神成果的总和，那么就不仅体现着现实的精神成果，而且体现着历史上的一切优秀的精神成果。精神文明内部各方面因素的合理构成和协调发展 物质生产需要有协调的比例，精神生产也同样需要协调的比例。这种协调包括两方面含义：一是精神文明内部的实体部分（科学、文化）和非实体部分（思想、道德）之间应当有一个协调的比例，以实现这两大部分的合理构成和相互促进；二是实体部分与非实体部分各自内部的各种因素之间应当有一个协调的比例，以实现这些因素的合理构成和全面发展。精神文明各部分和各种因素的合理构成是精神文明建设迅速发展所不可缺少的条件。 因为人类社会的精神生活是异常复杂的，不论是精神文明中的任何一个部分或是任何一种因素，都是精神生活的总运转中具有不可代替的重要作用，都是缺一不可的。 十年动乱中，在“左”的思想指导下，曾经认为社会生活是可以按照某个思想模式任意加以设计的，因此随意砍掉了学校、科研机构、文化团体等设施，并禁止人
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们阅读和观看许多文学名著和电影戏剧，但是这些愚蠢的做法除了带来文化的大倒退之外，没有给精神文明建设以任何促进。 另一方面，精神文明中的任何一个部分或是任何一种因素，在社会精神生活的总运转中，又都各有其自身的局限性。 它们都只能依据自身的特点，发挥某一方面或某些方面的社会功能，而不能包揽或代替其他因素的社会功能。 在过去的一些年代，曾经把思想理论的教育作用突出到“大于一切”
、“高于一切”的地位，而把文化教育、道德养成、社会娱乐、法纪规范等统统置于可有可无的地位，结果不但造成了社会精神生活的严重失衡，而且使马克思主义理论的科学性和严肃性遭到亵渎。（李光天：《精神文明建设必须按照自身规律去进行》《辽宁日报》１９８８年１２月３０日）
端正党风是当前精神文明建设的关键。 这主要是因为执政党在国家政治生活中的地位所决定的。 在我国，共产党是执政党，执政党的党风如何，在全国会产生重大的影响。 党风端正了，就能够把马列主义的普遍真理同中国的具体实践相结合，制定出符合我国国情的路线、方针、政策，并体现全国人民群众的根本利益，就能够通过党的各级组织贯彻落实。如果党风不正，党就不可能制定出正确的路线、方针、政策；就是有了正确的方针政策，也不可能很好的贯彻执行，更谈不上建设精神文明。 同时，在我们党内，许多党员担任着领导职务，掌握着不同程度的权力，如何用好这些权力十分重要，如果党风不正，就很可能滥用权力，甚至不为人民办
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事，高踞于人民群众之上，做官当老爷，利用职权，谋取私利。近年来，特别是党的十二大以后，从中央到地方的各级党组织，在加强党的建设方面做了大量工作，党的实事求是的优良作风得到恢复和发扬；党内民主生活逐步正常；绝大多数党组织和党员自觉地与中央保持一致，积极投身改革和四化建设；党内出现的一些严重违法乱纪行为得到及时查处；广大党员的先锋模范作用有所增强。 我们的大多数党员、干部是努力贯彻执行党的路线、方针、政策的，是勤勤恳恳为人民服务的，是遵守党纪、联系群众的。 这是我们改革和建设工作取得显著进展的重要原因。 但是，党风的好转还不够理想，存在一些突出的问题，这主要表
