作品：扬州八怪传　　作者：丁家桐　朱福烓　　内容简介：　　正文　　序　言　　扬州八怪是指康乾年间活跃在扬州的一批大艺术家，他们往往书画俱佳甚至是诗书画三绝，不少人还善治印。八怪也不就是指八家，趣味相近而又画风相似的有李鱓、汪士慎、高翔、金农、郑燮、黄慎、李方膺、罗聘、高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民、陈撰、杨法、李勉诸人。神有八仙、人有八元、马有八骏，唐宋散文也有八大家，这些“八”，都有“八”的内容。“扬州八怪”之“八”，诸人说法不一，说法比较集中的还是李鱓诸人中的前面那八位，取得共同语言，也无妨凑个“八”数。扬州人讥讽相貌丑陋者为“丑八怪”，现在以“八怪”实指这一批大艺术家，明显地是出于贬抑。“八怪”怪在哪里？说得简单些，一个是做人不合时俗，一个是为艺我从我法。不合时俗倒也罢了，偏偏又要大张挞伐，攻讦时俗；作画另成一格倒也罢了，偏偏社会上又有许多人赞扬备至，声名...　

　　作品：古代历史上最拽的女人　　作者：佚名　　内容简介：　　中国古代历史上十一个最拽的女人。　　正文　　第一章 最有野心的女人　　武则天——最有野心的女人　　从才人到皇后，从皇后到皇帝，直到八十二又不得已而退位，武则天真是文史知识史石中国历史上的帝王约计三百余人，却只有一个是女性，这就是武则天（624—705）。她在位时间很长，李唐王朝共历时二百九十年，她一人执政就近半个世纪。这样，讲到李唐王朝的历史，就不能不重点地谈谈这位女皇帝。　　武媚娘贞观末（649），唐太宗的病情日益恶化。太子李治被召到翠微宫中入侍医药。太宗榻侧已伫立着一位陪侍的才人，叫媚娘。才人是皇帝的妻子之一，在皇后、四妃、九嫔之下，地位较低。但是，她以自己的才情，博得了太宗的欢心；此时，又以她的妩媚，牵动着太子的心扉。...　

　　作品：陈书　　作者：唐·姚思廉　　内容简介：　　正文　　本纪第一　高祖上　　高祖武皇帝，讳霸先，字兴国，小字法生，吴兴长城下若里人，汉太丘长陈实之后也。世居颍川。实玄孙准，晋太尉。准生匡，匡生达，永嘉南迁，为丞相掾，历太子洗马，出为长城令，悦其山水，遂家焉。尝谓所亲曰：“此地山川秀丽，当有王者兴，二百年后，我子孙必钟斯运。”达生康，复为丞相掾，咸和中土断，故为长城人。康生盱眙太守英，英生尚书郎公弼，公弼生步兵校尉鼎，鼎生散骑侍郎高，高生怀安令咏，咏生安成太守猛，猛生太常卿道巨，道巨生皇考文赞。高祖以梁天监二年癸未岁生。少倜傥有大志，不治生产。既长，读兵书，多武艺，明达果断，为当时所推服。身长七尺五寸，日角龙颜，垂手过膝。尝游义兴，馆于许氏，夜梦天开数丈，有四人硃衣捧日而至，令高祖开口纳焉。及觉，腹中犹热，高祖心独负之。...　

　　作品：十大下台元首　　作者：晓亮　　内容简介：　　他们都曾登上了权利的顶峰，但也都遭遇了相同的命运――下台　　正文　　第1章　黎明沉没的南洋巨鲸　　——苏加诺　　他是一位富有传奇色彩的人物。出生在黎明，辞世在黎明，因此被称为“黎明之子”。他领导印尼人民冲破了殖民主义看漫长的黑暗统治，迎来了国家独立。他破坏了一个旧世界，却没能建立一种新制度。他是一位有魅力的革命家，长相英俊潇洒，对政治充满激情，又擅长于演说，他是穆斯林与印度教徒结合的产物。兼容并蓄、求同存异是他的人生哲学。这一哲学使他成功又使他垮台。政治不仅需要妥协犯调和，而有时则需要铁腕。　　1.1　夜，忽明忽暗　　1965年9月30日夜晚，星星不停地闪烁着。印度尼西亚首都雅加达，由于地处热带，所以并不觉得凉爽，蒸热的湿气闷得人透不过气来。而这个时候在温带的大部分地区正是秋高气爽的好季节。雅加达街道上的人们在休息乘凉。...　

.- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【睡睡整理】附：【】内容版权归作者所有!★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆第1节：卷首语 文/张悦然　　第一部分　　卷首语　　文/张悦然　　暧昧究竟是危险还是安全，是压抑还是挑逗，是对峙还是交融，与这个词的含义一样，在它的背后生衍的世界永远是矛盾对立的。但有一点可以肯定，暧昧不是模糊的信手涂鸦，它是非常精确和微妙的，对于此间分寸把握，绝对是一件包含智慧的事。　　东方文化中的禅宗思想，用语大都暧昧迂回，要的是一种余音绕梁慢慢体味的意境。人们需要将自己长时间地抛置在其中，寻找和确认。智慧是靠领悟获得的，而不是他人明确的指正。但它显然是一种过于温和缓慢的状态，放在现今这个注重赢求不断加速的世界，只能是一片远僻的桃花源。我们已...　

作者：(明)袁了凡【由文，】正文前言明代袁了凡所著的《了凡四训》，是在社会上广泛流行的一本劝善书。该书一经问世，便受到人们的喜爱，成为人们修身立命的理论指导。该书主要阐述“命由我作，福自己求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德、谦恭卑下、感格上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。《了凡四训》，顾名思义，该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章来自袁了凡不同的著作，其中“立命之学”是袁了凡晚年总结人生经验以训诫儿子的《立命篇》；“改过之法”和“积善之方”是他早年著作《祈...　

　　作品：军事　　作者：麦家　　内容简介：　　作者简介：　　麦家，男，1964年生于浙江富阳。从军17年，辗转七个省市。1983年毕业于解放军工程技术学院无线电系；1991年毕业于解放军艺术学院文学创作系；1997年转业，定居成都，现供职于成都电视台电视剧部。　　正文　　自序　　写作的地方换了一处又一处，都是在写我的新长篇，这个季节按理说应该结束了。这几乎是我去年最大的愿望：在05年春季结束我的新长篇。但我却又来到了一个新地方：彭州天彭镇胜利村，又从头开始已经写了12万字的新长篇。结束的时间成了开始，这种感觉叫人崩溃。这也是写作中我常有的感觉。二十年前，我刚开始写作时，以为这不过是开始的感觉，以后随着经验的积累会消失的，起码会减少。现在发现，那不过是以前的愿望，至今没有实现、以后大概也实现不了的愿望。写作不是生孩子，可以一回生二回熟——也有这样的写作，生孩子式的，但我做不到，也不乐意...　

　　作品：南非斗士曼德拉　　作者：李安山　　内容简介：　　纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉（Nelson Rolihlahla Mandela）是享誉全球的诺贝尔和平奖得主。为了推翻南非白人种族主义统治，他进行了长达50年（1944—1994年）艰苦卓绝的斗争，铁窗面壁28年（1962—1990年）。最终，从阶下囚一跃成为南非第一任黑人总统，为新南非开创了一个民主统一的局面。　　一个十分偶然的机会使我得以承担并完成这部传记，但对曼德拉这个名字的熟悉和追踪决非偶然。记得1987年5月在位于风景如画的加拿大金斯敦的皇后大学召开的第16届非洲学年会上，我和加拿大朋友菲利普·扎奇鲁克漫步在千岛湖边，谈论著南非正面临的重大变革。当时，一场“释放曼德拉”的运动正席卷全球。我们俩毫不怀疑曼德拉的释放只是时间问题，但又不约而同地对曼德拉出狱后将面临的艰巨任务忧心忡忡：白人极右势力的负隅顽抗，黑人民主力量的严重分歧，非国大国内派与国外...　

　　作品：中国历代名女--宫女卷　　作者：车水　　内容简介：　　斑竹点点湘妃泪　　苏妲己千古背骂名　　齐文姜的美艳与淫荡　　晋文公夫人有胆有识　　丑王妃无盐与宿瘤　　善玩权谋的吕后　　虞美人和楚霸王的千古绝唱　　大汉公主西域和亲　　李妍的心机与汉武帝的情长　　王昭君千载琵琶作胡语　　班婕妤的贤德与失落　　汉光武帝之妻谦德可风　　为国为家孙夫人左右为难　　名将美人江东二乔　　每一卷都向人们介绍了从古至今在历史上有影响力的女人们的故事。　　男人是树，女人就是滋润它生命的清泉；男人是船，女人就是催它扬帆的信风；一个成功的男人背后，常有一个伟大的女人在默默地支撑着。中国历代名女写的就是这样一些女人，　　正文　　斑竹点点湘妃泪...　

　　作品：成龙——风流本色　　作者：程永康　　内容简介：　　关于成龙的故事，如何从一个武行成为巨星的，虽然不可复制，但是有许多值得学习的地方。　　正文　　前言　脱下裤子看成龙　　手头有一本关于成龙的传记，其中有一章的标题是‘性日盛宴，金发美女当贺仪’，不知谁有如此壮举，竟送美女给成龙？　　原来，1991年4月7日成龙过37岁生日，他的圈中好友王羽、柯俊雄、张冲、冯宝宝、罗美薇、梁歆蕊、大岛由加里、符钰晶、赵雅芝、甄楚倩、玛丽亚、林岭东、泰迪罗、陈勋奇、张曼玉等几十位著名的导演、影星到场庆贺，其中有两份贺礼颇值得一提。　　玛丽亚是成龙身边一个特殊人物，如果我没有记错的话，她应该是成龙的好朋友，同时也是成龙班底的一名重要成员。她给成龙的生日贺礼写上：“为所欲为，爱情生活愉快。”...　

　　作品：八天八夜　　作者：贝贝（李成）　　内容简介：　　今年是最值得歌颂的一年，首先他是我党诞生85周年的纪念日，又是红军长征胜利70周年的纪念日，年底还有西安事变70周年纪念日，这些重大的纪念日，它的重大意义和重要，是家喻户晓，人人皆知，毋庸我再叙述。　　我现在向大家介绍一个不为人们所重视的纪念日。它是“八天八夜”涟水保卫战。　　老夫有幸参加这场战斗，永远忘不了牺牲的战友，忘不了陈，粟，谭各位首长的英明指挥，更忘不了毛主席的英明抉策，促使我拿起笔来，趁涟水战斗60周年纪念之际，为烈士们在人们的心头树碑立传，以志不忘，让烈士们永垂不朽！　　我是门外汉，竟擅用“电影剧本”的形式，感到不伦不类，羞愧难言。　　几度欲付之于丙，又觉得违背了初衷，对不起已故的战友和首长，有人建议我上网试试，可能遇文坛高人砍上几斧，慷慨相助，不是万幸吗？遂定。...　

　　作品：佛教科学论　　作者：索达吉堪布　　内容简介：　　现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对佛法……　　正文　　前言　　各位朋友，您好！　　我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！　　‘现代科学相距佛教还有多远’，这个问题您思考过吗？　　世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是...　

　　作品：林语堂自传　　作者：林语堂　　内容简介：　　我曾应美国一书局邀请写这篇个人传略，因为藉此可得有机会以分析我自己，所以我很喜欢的答应了。从一方面着想，这是为我的多过于为人的；一个人要自知其思想和经验究竟是怎样的，最好不过是拿起纸笔一一写下来。从另一方面着想，自传不过是一篇自己所写的扩大的碑铭而已。中国文人，自陶渊明之《五柳先生传》始，常好自写传略，藉以遣兴。如果这一路的文章涵有乖巧的幽默，和相当的“自知之明”，对于别人确是一种可喜可乐的读品。我以为这样说法，很足以解释现代西洋文坛自传之风气。作自传者不必一定是夜郎自大的自我主义者，也不一定是自尊过甚的，写自传的意义只是作者为对于自己的诚实计而已。　　如果他恪守这一原则，当能常令他人觉得有趣，而不至感到作者的生命是比其同人较为重要的了。...　

《一只特立独行的猪》我的精神家园 1我的精神家园我十三岁时，常到我爸爸的书柜里偷书看。那时候政治气氛紧张，他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来，在那个柜子里，有奥维德的《变形记》，朱生豪译的莎翁戏剧，甚至还有《十日谈》。柜子是锁着的，但我哥哥有捅开它的方法。他还有说服我去火中取栗的办法：你小，身体也单薄，我看爸爸不好意思揍你。但实际上，在揍我这个问题上，我爸爸显得不够绅士派，我的手脚也不太灵活，总给他这种机会。总而言之，偷出书来两人看，挨揍则是我一人挨，就这样看了一些书。虽然很吃亏，但我也不后悔。看过了《变形记》，我对古希腊着了迷。我哥哥还告诉我说：古希腊有一种哲人，穿着宽松的袍子走来走去。有一天，有一位哲人去看朋友，见他不在，就要过一块涂蜡的木板，在上面随意挥洒，画了一条曲线，交给朋友的家人，自己回家去了。...　

¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【晓筱柒】整理附：【】内容版权归作者所有!小说名称：simoun 祈舞本卷名称：第一卷登场人物:亚艾儿：战争开始之后才决定成为巫女的异样存在。根据本人的说法是「因为实在没办法决定成为男人或是女人」，所以想用祈舞持续作战、胜利，来延后出发到泉的时机。奈维利雅:美丽且广受崇拜的西贝拉。最强的祈舞部队——暴风小队的队长。失去了搭档、同时也是最爱的朋友阿姆莉亚，直接面对战争背后的真相。帕拉耶特：奈维利雅的儿时玩伴，为了她决定将来成为男性。非常担心因为悲伤及后悔而躲在房里闭门不出的奈维利雅。里莫奈：虽然还是个孩子，但已经是最年少的优秀西贝拉。没办法完全体会其他巫女们对于未来所抱持的不安，因此看不起她们。异常坚持于完美无缺的纹章描绘。...　

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¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者论坛【罗小猫】为您整理制作¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者.- 手机访问 m.本作品来自互联网，版权归作者所有！◆·☆ ─ ☆·◆·─ ☆ ─ ★ ─ ☆ ─·◆·☆ ─ ☆·◆百花缭乱5───────────────────────────轻之国度http：//.lightnovel.cn作者：すずきぁきら插图：Ni简介：在真正敌人天草四郎现身的大阪城决战结束之后、柳生道场似乎暂时了恢复平静。...　

作者：(清)陈忱出版说明《水浒后传》是《水浒传》的续书，讲述梁山泊劫后幸存的李俊、阮小七、李应、燕青等英雄，再度聚啸山林，反对奸臣恶霸，抗击金兵入侵，最后到海岛创基立业的故事。《水浒后传》旧题“古宋遗民著”、“雁宕山樵评”。现存最早的康熙甲辰（1664）本内封上刻有“元人遗本”，下有一段文字：“宋遗民不知何许人，太约与施（耐庵）、罗（贯中）同时，特姓名弗传，故其书亦湮没不彰耳……”其实“古宋遗民”、“元人遗本”都是托词，真实作者乃是号雁宕山樵的明遗民陈忱。陈忱（1615—？）字遐心，一字敬夫，浙江乌程（今湖州市）人。自幼好博览群书，经史之外，稗说野乘，无不涉猎。据他自己说，年轻时，曾寄居野寺，“篝灯夜读，情与境会，辄动吟机，眠餐不废者三年”，然后出游福建、两广、湖南，“凡四易星霜”。明亡时，他正值盛年，面对家破国亡、江山易代的巨变，他表现出强烈的民族感情，以明遗民自居，绝...